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摘要：如何在语文教学中充分利用中国优秀传统文化的巨大价值，提升学生的语文核心素养，这是近年来一直倡导并研究的课题。我们要做的是利用文本主阵地，挖掘优秀的傳统文化，为学生的思想、精神境界的提升提供丰富的养料。采取多种形式依托文本的多方面的价值，为学生未来的发展奠定基础。
关键词：挖掘文本 开发利用 传统文化
在新课程标准的要求下，部编本教材所选的文章，传统文化的内容比重越来越大。课程基本理念中指出“语文课程必须充分发挥自身优势，宏扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格”，某主席也在多次讲话中指出，“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。”是我们民族精神的源头和“老根”。
因而，作为中学语文教师更应在教学中，深入挖掘教材的文化内涵，使学生感受祖国语言文字的秀美，受到祖国优秀文化的熏陶。学生在学习语文过程中，既感受、体验到语言文字表情达意的表现力、生命力，又受到优秀传统文化的熏陶，开阔文化视野，提高审美情趣和精神品格，形成奋发向上的人生态度。如何开发和利用优秀的传统文化是我现阶段研究的课题，下面就谈谈本人的探究所得。
一、诗词源远流长意趣多
我国自古就是一个诗的国度，古诗的语言高度概括而又带有韵律，读起来既朗朗上口又让人回味无穷，极富艺术感染力，还能够在诵读吟唱之中从情、景、音、律等方面给人以美的享受。我从几个方面深挖古诗中蕴藏的传统文化。
（1）体察诗人赋诗的写作背景。诗人在写诗的时候，往往是由感而发，因此无论诗人是在诗中抒发喜、怒、哀、乐等感情，还是表达自己壮怀激烈的志向，都与诗人的生活经验、亲身经历、社会风气、历史事件等息息相关，了解这些无疑对我们更加深刻的理解古诗大有裨益。如《茅屋为秋风所破歌》这是一首歌行体的古诗，是反映“安史之乱”的名作，写这首诗时，安史之乱还未平定，诗人杜甫弃官辗转到四川成都，在朋友的帮助下建起了一座草堂，但一场秋风秋雨袭击了他的茅屋，让他从浪漫的隐居生活中敲醒，让他从自己的处境中想到了天下的寒士。只有了解了这首诗的写作背景，了解了作者的经历，才能从“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”中深刻理解诗人体察人间疾苦的济世情怀;才能从“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”中感受诗人舍己为人、至死不悔的高尚情操，从而在品读诗歌的过程中，使学生受到爱国精神的洗礼。
（2）了解古诗词的颂读方法。在中国古代，吟诵才是人们对汉语诗文的传统诵读方式，这种读诗的方式有着两千年以上的历史，学习吟诵才能更加深刻地体会其精神内涵及韵律之美。今人常常把古诗重新谱曲歌唱，这些新曲虽然不是原汁原味的古音，但是透过这些歌曲，或可让我们感受到一点古风古韵。比如，姜嘉锵演唱的《关雎》，比较有代表性充满了中国古典风韵，从中我们可以窥探到一点古人歌唱的风貌;把诸多古典的中国元素融入其中，画面美轮美奂，能给人以艺术的享受。因而在教学时可以融合古诗的吟诵，让学生从多方面了解古诗词，也使古诗词中的传统文化感染现在的学生。
（3）品读古诗的意象与典故。意象是诗人抒发情感的载体，而教材中的这些诗歌大量生动的意象赋予了诗歌极强的生命力，而诗歌中运用的典故也使得这些诗语言凝练，表意丰富，议论抒情也形象生动。可以让读者借助典故的原始意象，展开联想，扩大了意境，使得诗歌展开更广阔的画卷。如在《行路难》中“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”两句，用姜尚、伊尹的故事，表明诗人李白渴望能像姜尚、伊尹一样被起用，实现济苍生的愿望。
二、文言文百花齐放意蕴丰
文言文是一个巨大的资源库，课本上选取的文本又是优中选优，怎样让这些古文能与学生进行零距离的接触，从而实现传统文化的熏陶呢？
（1）在目标确立上，要紧抓思想内涵。历来选入教材的文言文大多是文学作品，或者是其具有文学性而入选的其他作品。如《岳阳楼记》、《醉翁亭记》都是名胜记游的散文，但又超越了一般的游记文章。范仲淹借写岳阳楼来表达自己“不以物喜，不以己悲”的矿大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负;而欧阳修也在“醉能同其乐，醒能述以文者”中表现了自己寄情山水、与民同乐的旷达情怀。他们被贬在外，却没有独善其身，仍心怀天下，乐观豁达。这些文学大家的作品境界高远，具有很高的审美价值;它们之所以能成为千古名篇，更在于文章的审美意境与作者的精神品质密不可分，这种朴实而又真挚的情感依然打动我们的心灵。
（2）在教学手段上，实施“诵读”策略。因为文言文比现代文更讲究韵律，朗读显得尤为重要，分阶段、分层次朗读效果会更好。熟悉文本时读准字音、读清句读;对文本释义后应指导学生读出语气、读出语势;品读文本后，再让学生读出情感。这时的诵读可以进一步使学生加深对课文的理解，才是真正的“理解的朗读”。让诵读与会意密切结合，以诵读来感知理解文意，文本蕴含的情感与志趣又反过来指导学生的诵读。
当然，除了以上的学习形式外，还可以从每篇个性的文本中挖掘优秀的传统文化，从道德修养方面，爱国精神方面，人生追求方面等方面对学生的思想行为、文学素养、语文能力等方面进行塑造提升。
部编本语文教材所选的课文，文质兼美，尤其是关于传统文化内容的文章，更是中华五千年文明的精粹。作为一名中学语文教师，我们要把民族文化的精粹有层次、有广度、有深度地渗透在语文教学当中，努力拓宽语文传统文化学习的渠道，让学生成为传统文化的学习者、传承者，要将人类的优秀文化成果内化为学生的人格、气质、素质。
不过在这方面的研究还不够深入，还需我不断尝试，不断积累经验，让自己关于渗透传统文化的语文教学更趋完善。
本文系2019年度河南省基础教育教学研究项目《初中中华优秀传统文化校本课程开发与实施研究》（JCJYC19260857）的研究成果。
河南省焦作市第六中学 祁彦芬 赵继伟
关键词：挖掘文本 开发利用 传统文化
在新课程标准的要求下，部编本教材所选的文章，传统文化的内容比重越来越大。课程基本理念中指出“语文课程必须充分发挥自身优势，宏扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格”，某主席也在多次讲话中指出，“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。”是我们民族精神的源头和“老根”。
因而，作为中学语文教师更应在教学中，深入挖掘教材的文化内涵，使学生感受祖国语言文字的秀美，受到祖国优秀文化的熏陶。学生在学习语文过程中，既感受、体验到语言文字表情达意的表现力、生命力，又受到优秀传统文化的熏陶，开阔文化视野，提高审美情趣和精神品格，形成奋发向上的人生态度。如何开发和利用优秀的传统文化是我现阶段研究的课题，下面就谈谈本人的探究所得。
一、诗词源远流长意趣多
我国自古就是一个诗的国度，古诗的语言高度概括而又带有韵律，读起来既朗朗上口又让人回味无穷，极富艺术感染力，还能够在诵读吟唱之中从情、景、音、律等方面给人以美的享受。我从几个方面深挖古诗中蕴藏的传统文化。
（1）体察诗人赋诗的写作背景。诗人在写诗的时候，往往是由感而发，因此无论诗人是在诗中抒发喜、怒、哀、乐等感情，还是表达自己壮怀激烈的志向，都与诗人的生活经验、亲身经历、社会风气、历史事件等息息相关，了解这些无疑对我们更加深刻的理解古诗大有裨益。如《茅屋为秋风所破歌》这是一首歌行体的古诗，是反映“安史之乱”的名作，写这首诗时，安史之乱还未平定，诗人杜甫弃官辗转到四川成都，在朋友的帮助下建起了一座草堂，但一场秋风秋雨袭击了他的茅屋，让他从浪漫的隐居生活中敲醒，让他从自己的处境中想到了天下的寒士。只有了解了这首诗的写作背景，了解了作者的经历，才能从“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”中深刻理解诗人体察人间疾苦的济世情怀;才能从“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”中感受诗人舍己为人、至死不悔的高尚情操，从而在品读诗歌的过程中，使学生受到爱国精神的洗礼。
（2）了解古诗词的颂读方法。在中国古代，吟诵才是人们对汉语诗文的传统诵读方式，这种读诗的方式有着两千年以上的历史，学习吟诵才能更加深刻地体会其精神内涵及韵律之美。今人常常把古诗重新谱曲歌唱，这些新曲虽然不是原汁原味的古音，但是透过这些歌曲，或可让我们感受到一点古风古韵。比如，姜嘉锵演唱的《关雎》，比较有代表性充满了中国古典风韵，从中我们可以窥探到一点古人歌唱的风貌;把诸多古典的中国元素融入其中，画面美轮美奂，能给人以艺术的享受。因而在教学时可以融合古诗的吟诵，让学生从多方面了解古诗词，也使古诗词中的传统文化感染现在的学生。
（3）品读古诗的意象与典故。意象是诗人抒发情感的载体，而教材中的这些诗歌大量生动的意象赋予了诗歌极强的生命力，而诗歌中运用的典故也使得这些诗语言凝练，表意丰富，议论抒情也形象生动。可以让读者借助典故的原始意象，展开联想，扩大了意境，使得诗歌展开更广阔的画卷。如在《行路难》中“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”两句，用姜尚、伊尹的故事，表明诗人李白渴望能像姜尚、伊尹一样被起用，实现济苍生的愿望。
二、文言文百花齐放意蕴丰
文言文是一个巨大的资源库，课本上选取的文本又是优中选优，怎样让这些古文能与学生进行零距离的接触，从而实现传统文化的熏陶呢？
（1）在目标确立上，要紧抓思想内涵。历来选入教材的文言文大多是文学作品，或者是其具有文学性而入选的其他作品。如《岳阳楼记》、《醉翁亭记》都是名胜记游的散文，但又超越了一般的游记文章。范仲淹借写岳阳楼来表达自己“不以物喜，不以己悲”的矿大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负;而欧阳修也在“醉能同其乐，醒能述以文者”中表现了自己寄情山水、与民同乐的旷达情怀。他们被贬在外，却没有独善其身，仍心怀天下，乐观豁达。这些文学大家的作品境界高远，具有很高的审美价值;它们之所以能成为千古名篇，更在于文章的审美意境与作者的精神品质密不可分，这种朴实而又真挚的情感依然打动我们的心灵。
（2）在教学手段上，实施“诵读”策略。因为文言文比现代文更讲究韵律，朗读显得尤为重要，分阶段、分层次朗读效果会更好。熟悉文本时读准字音、读清句读;对文本释义后应指导学生读出语气、读出语势;品读文本后，再让学生读出情感。这时的诵读可以进一步使学生加深对课文的理解，才是真正的“理解的朗读”。让诵读与会意密切结合，以诵读来感知理解文意，文本蕴含的情感与志趣又反过来指导学生的诵读。
当然，除了以上的学习形式外，还可以从每篇个性的文本中挖掘优秀的传统文化，从道德修养方面，爱国精神方面，人生追求方面等方面对学生的思想行为、文学素养、语文能力等方面进行塑造提升。
部编本语文教材所选的课文，文质兼美，尤其是关于传统文化内容的文章，更是中华五千年文明的精粹。作为一名中学语文教师，我们要把民族文化的精粹有层次、有广度、有深度地渗透在语文教学当中，努力拓宽语文传统文化学习的渠道，让学生成为传统文化的学习者、传承者，要将人类的优秀文化成果内化为学生的人格、气质、素质。
不过在这方面的研究还不够深入，还需我不断尝试，不断积累经验，让自己关于渗透传统文化的语文教学更趋完善。
本文系2019年度河南省基础教育教学研究项目《初中中华优秀传统文化校本课程开发与实施研究》（JCJYC19260857）的研究成果。
河南省焦作市第六中学 祁彦芬 赵继伟