最近，有一个词条很是走红，或是格外受人推崇，它就是名不见经传的“一以贯之”。
　　 从词意上来看，“一以贯之”是一个中性词语，它既沒有什么倾向性，又没有袒护到哪一方，一直保持着不偏不倚的属性，即使是到了天荒地老仍保持着折衷主义，因而该词条素有中庸之美。“一以贯之”之所以招人待见，是因为人们喜欢拉它入赘，比如形容一个人在某个方面表现得如何好，或是表现得如何差，常常拿它来“靠边选站”;一旦某人某事与它搭上边际，优秀的绝对是优秀，劣质的绝对是劣质;善的绝对是善，恶的绝对是恶，瞬间会把两方面的人和事定性为两个“极端”。事实上，人世间有好多人和事，就是用它来衡量和甄别出是是非非的。
　　 真实地讲，一个人来到这世界上，不可能从娘胎里就带来什么铁定的“生而知之”，即使有关联的遗传基因，也不可能铸造成链条式的“一以贯之”。于此断定，人生俱来或在某个时间段所形成的行为“轨迹”，大多数与后天的成长环境有关;要么是受到什么思想观念引领，要么是受到什么污泥浊水熏陶，包括受教育程度、物质条件、自控能力等多方面因素影响，从而形成跨度较长的“一以贯之”。
　　 可以想象，在现实当中，每个人身上都会有这样那样的“一以贯之”。如果非要把这些“模块”分门别类的话，按鄙人管见：绝大多数人身上的“一以贯之”，属于“主基调”，充满“正能量”。这也是被世间绝大多数人反复认可、不断巩固的“准信条”，无论世事多么变幻，也不会轻易“放弃”。远古的不说，就拿现代和当代人来讲吧，那些圣君贤达、仁人志士、谦谦君子们，为了自己的信仰，行不改姓，坐不改名，始终秉承着“人可一生不仕，不可一日无德”的誓约，将生命的意义演绎得非常纯粹。
　　 中国现代文学奠基人、现代思想解放先驱者、文学巨匠鲁迅，一以贯之追求真理，他把手中的笔，当成是投枪、匕首、解剖刀，勇敢的刺向没落阶级、腐朽政权、封建制度、反动势力，哪怕是白色恐怖、刀枪林立，亦义无反顾，并还立下“我以我血荐轩辕”的诺言。
　　 时代楷模张福清，自打入伍参加解放战争起，就曾立下豪言壮语，做英勇善战的冲锋者。在作战中，他威猛勇敢，屡立奇功，多次荣获特等功、一等功;转业后，他长期隐姓埋名，直到相关部门采集退役军人信息时，张富清不为人知的红色过往，才被工作人员揭开面纱。
　　 还有那些千千万万，数也数不尽的领导干部、工、农、兵、学、商等，正是有了像他们那样践行大同的“一以贯之”，且一代接着一代，薪火相传，生生不息，才成就咱们大中国从灾难深重、任人宰割，到民族振兴、走向强盛的辉煌历程。这是一个毋庸置疑的“洪荒之力”，谁人不是为之欢欣鼓舞、无比自豪？！
　　 然而，令人不可思议的是，伴随我们前行的队伍中，总有那么少部分人也不知是哪根筋出了毛病了，他们中大搞团团伙伙，拉帮结派，暗渡陈仓的有之;信仰丧失，腐化堕落，嗜财如命的有之;在其位不谋其政，成事不足，败事有余的有之;欺世盗名，无恶不作，为所欲为的有之;不学无术，溜须拍马，毫无节操的有之等等。凡此种种，不一而足。诸如此类，尽管人数不是很多，但他们在某个时间节点上，所显现的“与众不同”，重则污染了社会风气，轻则拖了文明的后腿。着实不可小觑。
　　 “泾以渭浊，湜湜其沚”。不难得出，在人的一生当中，你有哪方面的“一以贯之”，就有哪方面的人生际遇，就会有哪方面的人生格局。道路在自己脚下，命运在自己手中，一切皆由自己掌控，虚幻不得。所以说，选择很重要。
　　 俄国批判现实主义代表人物、著名作家库普林曾经说过：“人生的全部意义，在于精神、美和善的胜利。”一个人来到世上，十分不易，况且人生短暂，绝对不可能再有什么来世。那么，如何让生命的意义更有价值呢？人们不妨从名家名言的意蕴中找到答案。