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【摘 要】在初中教学中，学生学习文学作品，是为了通过文章去解读那个时代的文化，继承美的东西，得到情感的熏陶。而在教学中适时揭示写作背景，有助于学生准确把握作者的感情脉搏，走进作者的内心世界，从而产生感情的上共鸣；对文本的深刻解读，还能陶冶道德情操，丰富生命内涵。
【关键词】语文教学；写作背景；解读时代文化；走进作者；陶冶情操
要想成功解读文本，追溯作者的写作目的或写作背景，应该首当其冲。因为文本解读中，不了解作者就无法把握“作者之思”和“文本之志”。孟子曾经说过：“读其书，颂其诗，不知其人，可乎？是以知人论世也。”真正的文学作品都传达出一种强烈的生命感受，对作者的了解，不仅可以帮助我们深刻的理解文本，还可以更好的与文本对话，与作者对话。
一、解读背景有助于学生打开作者所处的“时代人文之门”
任何一篇文学作品都是作者在特定的历史背景下独特内心体验的外现，了解作者所处的时代、作者的经历是打开作者心灵的钥匙。
纵观人教版初中三年六册的语文教材，共选取了90篇古诗词，其中竟可整理出一个相对完整的唐朝诗史：从以王绩（《野望》）、王勃（《送杜少府之任蜀州》）、杨炯 （《从军行》）、陈子昂（《登幽州台歌》）为代表的初唐文学，到以李白、杜甫、王湾（《次北固山下》）、孟浩然（《过故人庄》《早寒江上有怀》《望洞庭湖赠张丞相》）、王维（《竹里馆》《使至塞上》《终南别业》）、常建（《题破山寺后禅院》）……教学时，结合唐朝相关的背景知识，描述当时的社会环境、人文景观，以诗为桥梁，把学生带进社会的大背景和诗人生活的小背景中，从而再来体会诗作的隽永和诗人的不凡，将更加妙趣横生。
而在现当代文学的教学中，时代感最为强烈的要数“文革”时期的作品，学生对那个时代十分陌生，会出现对文中的一些语句无法深刻理解或某种情节的思索不能到位的情况。只有了解“文革”这一特殊的时代背景，尊重学生的认知范围，作品的学习和赏析才是真实生动感人的。如牛汉的《华南虎》一诗，正因为学生们了解了那个特殊的时期，才读懂了华南虎石破天惊的咆哮是对时代的控诉，那滴血的趾爪和火焰似的眼睛是对时代的无声的反抗，那不羁的灵魂是作者灵魂的映射，这只自尊的华南虎就是“脊背不会弯曲”的牛汉的呈现；还有在《我的第一本书》中，牛汉又将这一时代生活的苦难用平静的笔触表述了出来，且更富积极的色彩——他不忘父子的亲情，同学的友情，人间的温情，还有与自然、动物的美好情感。在学习课文本身的同时，欣赏这样的作品，结合时代的背景更能让学生体会到生活的磨难对于人生的意义与价值。
二、解读背景有助于学生打开作者“创作风格”之门
一位文人创作风格的形成，往往是其思想感情的长期沉淀或者是其内心情感的外化，不仅是其个人深层次的艺术思考，还结合了文人在社会生活中的深刻的艺术实践。如陶渊明平淡而又淳厚的艺术风格，质朴凝练的语言风格的形成就是基于他个人艺术思考与实践的良好结合。陶渊明出生于一个衰落的士大夫家庭，虽然他的曾祖父高任司马，但到了他的父亲陶逸的时候，陶家已然没落，至于陶渊明这一辈更是如此。后来，他自己仕途失意，为逃避现实，寻求心灵的慰藉，寄情田园山水，他彻底的远离了勾心斗角的政治，完全解脱了官场的羁绊，教学《归园田居》（其三）时应非常注重这一背景资料的运用。 并且，陶渊明所生活的那个社会等级观念是极其森严的，东晋时期庶族文人感受到来自门阀士族乃至皇权的压迫，处处小心谨慎，唯恐获罪，原本个性鲜明，急剧反抗精神的文风被恢宏士族创作浪潮所吞没是很正常的。而陶渊明与其他庶族文人不同的是，他仍旧用自己的方式反抗着当时的门阀制度，在学习《五柳先生传》时，学生对“先生不知何许人也，亦不详其姓字”这句便有了更加深层的理解，这是一种反抗与呐喊。同时他对当时的社会政治不抱有任何希望，所以一种豁达的态度和避世的心境影响了他的创作风格，在学习《桃花源记》一文时，同学们很快明确了桃花源是作者虚构的境地，是对现实黑暗的无情讽刺，是作者内心得理想世界——神思逸荡，远离尘世。
三、解读背景有助于学生打开自身的“德育修养”之门
郑振铎说：“文学乃是人类最崇高的最不朽的情思的产品，文学史了解往哲的伟大精神与崇高的创作成就。”文学就是人学，是人类心灵、精神的外化形式。学习文学作品，就是要与往圣先贤对语，与天地精神往来，陶养自我人格，提升生命境界，终生受用不竭。仅仅以学习刘禹锡的《陋室铭》为例，除了带领学生体会到刘禹锡于“陋室”中雅致地生活之外，结合背景深入主旨——体悟人身处逆境时，可通过丰富自己的精神生活，正确面对困难的德育修养；继续深入，可泛化为“面对生活中的小小不如意，改如何应对”的现实意义——物质的匮乏绝不妨碍精神的富有，拥有高尚的情怀与宽广的胸襟就拥有了丰富多彩的精神广场，一片青苔，一抹草色，一缕清风，一阵蛙鸣，便都有了几分圣洁的意味——达到这样的境界，便拥有了人生中最宝贵的那份充实，那份坦然。
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，从课程角度看，仅靠现成的教材所选篇目被动地去解读这些作品还不够，因为这也只是学教材。教师重组与补充学习材料，让学生进行更多的实践与体验，才能培养眼光，真正做到文学作品与现实意义的融会贯通。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，在我们解读文本并追寻意义之际，或许发觉其意义就在我们解读文本的过程之中。入境始于亲，叶圣陶的“语语悟其声”正是解读文本的精华所在。在教学中，让我们和学生一起寻找文本解读的支点，巧应背景的积极参与，渗透正确价值观的教育，唤醒学生的生命意识，走进文本，研读文本。
参考文献：
[1]课程教材研究所，中学语文课程教材研究开发中心编著 义务教育课程标准实验教科书语文八年级上册 人民教育出版社 2003年6月出版
[2]洪宗礼等主编 语文教学参考书八年级下册 凤凰出版社传媒集团 江苏教育出版社 2007年6月出版
【关键词】语文教学；写作背景；解读时代文化；走进作者；陶冶情操
要想成功解读文本，追溯作者的写作目的或写作背景，应该首当其冲。因为文本解读中，不了解作者就无法把握“作者之思”和“文本之志”。孟子曾经说过：“读其书，颂其诗，不知其人，可乎？是以知人论世也。”真正的文学作品都传达出一种强烈的生命感受，对作者的了解，不仅可以帮助我们深刻的理解文本，还可以更好的与文本对话，与作者对话。
一、解读背景有助于学生打开作者所处的“时代人文之门”
任何一篇文学作品都是作者在特定的历史背景下独特内心体验的外现，了解作者所处的时代、作者的经历是打开作者心灵的钥匙。
纵观人教版初中三年六册的语文教材，共选取了90篇古诗词，其中竟可整理出一个相对完整的唐朝诗史：从以王绩（《野望》）、王勃（《送杜少府之任蜀州》）、杨炯 （《从军行》）、陈子昂（《登幽州台歌》）为代表的初唐文学，到以李白、杜甫、王湾（《次北固山下》）、孟浩然（《过故人庄》《早寒江上有怀》《望洞庭湖赠张丞相》）、王维（《竹里馆》《使至塞上》《终南别业》）、常建（《题破山寺后禅院》）……教学时，结合唐朝相关的背景知识，描述当时的社会环境、人文景观，以诗为桥梁，把学生带进社会的大背景和诗人生活的小背景中，从而再来体会诗作的隽永和诗人的不凡，将更加妙趣横生。
而在现当代文学的教学中，时代感最为强烈的要数“文革”时期的作品，学生对那个时代十分陌生，会出现对文中的一些语句无法深刻理解或某种情节的思索不能到位的情况。只有了解“文革”这一特殊的时代背景，尊重学生的认知范围，作品的学习和赏析才是真实生动感人的。如牛汉的《华南虎》一诗，正因为学生们了解了那个特殊的时期，才读懂了华南虎石破天惊的咆哮是对时代的控诉，那滴血的趾爪和火焰似的眼睛是对时代的无声的反抗，那不羁的灵魂是作者灵魂的映射，这只自尊的华南虎就是“脊背不会弯曲”的牛汉的呈现；还有在《我的第一本书》中，牛汉又将这一时代生活的苦难用平静的笔触表述了出来，且更富积极的色彩——他不忘父子的亲情，同学的友情，人间的温情，还有与自然、动物的美好情感。在学习课文本身的同时，欣赏这样的作品，结合时代的背景更能让学生体会到生活的磨难对于人生的意义与价值。
二、解读背景有助于学生打开作者“创作风格”之门
一位文人创作风格的形成，往往是其思想感情的长期沉淀或者是其内心情感的外化，不仅是其个人深层次的艺术思考，还结合了文人在社会生活中的深刻的艺术实践。如陶渊明平淡而又淳厚的艺术风格，质朴凝练的语言风格的形成就是基于他个人艺术思考与实践的良好结合。陶渊明出生于一个衰落的士大夫家庭，虽然他的曾祖父高任司马，但到了他的父亲陶逸的时候，陶家已然没落，至于陶渊明这一辈更是如此。后来，他自己仕途失意，为逃避现实，寻求心灵的慰藉，寄情田园山水，他彻底的远离了勾心斗角的政治，完全解脱了官场的羁绊，教学《归园田居》（其三）时应非常注重这一背景资料的运用。 并且，陶渊明所生活的那个社会等级观念是极其森严的，东晋时期庶族文人感受到来自门阀士族乃至皇权的压迫，处处小心谨慎，唯恐获罪，原本个性鲜明，急剧反抗精神的文风被恢宏士族创作浪潮所吞没是很正常的。而陶渊明与其他庶族文人不同的是，他仍旧用自己的方式反抗着当时的门阀制度，在学习《五柳先生传》时，学生对“先生不知何许人也，亦不详其姓字”这句便有了更加深层的理解，这是一种反抗与呐喊。同时他对当时的社会政治不抱有任何希望，所以一种豁达的态度和避世的心境影响了他的创作风格，在学习《桃花源记》一文时，同学们很快明确了桃花源是作者虚构的境地，是对现实黑暗的无情讽刺，是作者内心得理想世界——神思逸荡，远离尘世。
三、解读背景有助于学生打开自身的“德育修养”之门
郑振铎说：“文学乃是人类最崇高的最不朽的情思的产品，文学史了解往哲的伟大精神与崇高的创作成就。”文学就是人学，是人类心灵、精神的外化形式。学习文学作品，就是要与往圣先贤对语，与天地精神往来，陶养自我人格，提升生命境界，终生受用不竭。仅仅以学习刘禹锡的《陋室铭》为例，除了带领学生体会到刘禹锡于“陋室”中雅致地生活之外，结合背景深入主旨——体悟人身处逆境时，可通过丰富自己的精神生活，正确面对困难的德育修养；继续深入，可泛化为“面对生活中的小小不如意，改如何应对”的现实意义——物质的匮乏绝不妨碍精神的富有，拥有高尚的情怀与宽广的胸襟就拥有了丰富多彩的精神广场，一片青苔，一抹草色，一缕清风，一阵蛙鸣，便都有了几分圣洁的意味——达到这样的境界，便拥有了人生中最宝贵的那份充实，那份坦然。
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，从课程角度看，仅靠现成的教材所选篇目被动地去解读这些作品还不够，因为这也只是学教材。教师重组与补充学习材料，让学生进行更多的实践与体验，才能培养眼光，真正做到文学作品与现实意义的融会贯通。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，在我们解读文本并追寻意义之际，或许发觉其意义就在我们解读文本的过程之中。入境始于亲，叶圣陶的“语语悟其声”正是解读文本的精华所在。在教学中，让我们和学生一起寻找文本解读的支点，巧应背景的积极参与，渗透正确价值观的教育，唤醒学生的生命意识，走进文本，研读文本。
参考文献：
[1]课程教材研究所，中学语文课程教材研究开发中心编著 义务教育课程标准实验教科书语文八年级上册 人民教育出版社 2003年6月出版
[2]洪宗礼等主编 语文教学参考书八年级下册 凤凰出版社传媒集团 江苏教育出版社 2007年6月出版