中华第一肉石馆

来源 :中华奇石 | 被引量 : 0次 | 上传用户:myulyx
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  据新浪微博报道,河北张家口市“中华第一肉石馆”与察哈尔文化城开幕一个多月以来,已接待约5万人次的各地来宾。亦有联合国官员、北京及张家口市的冬奥会相关人员莅临调研,还有国家部委老领导参观团等多批贵宾,拍照留念者甚众。更有国家权威媒体——新华社面向全球发其图文和视频消息,震动海外,举世哗然。
  相较而言,台湾故宫博物馆展出的“肉形石”,以博物馆展品的方式示人,不准拍照也不准停留细看,但又系镇馆之宝,驰名中外,2014年首次到东京展出三个月,东京市民争相参观还欲罢不能,要求延长展期。最近,台北故宫博物院又发出新闻:2016年6月,将以“帝王品味——故宫博物院精品展”为名,运送一百五十余组(件)故宫文物,赴美国旧金山与休斯敦展出。人气最旺的“肉形石”将首次赴美。这是“肉形石”继前年赴日展出后,第二度出国展示。
  由此可见,张家口的“中华第一肉石馆”面对13亿国人的社会效益不言而喻,相信未来也将日益显现其文化功能。
  当今赏石于海峡两岸已蔚为社会风气,有社团、有石展,但所展所藏观赏石必须有共鸣,有“英雄所见略同”的同好和知音,文辞形容再好,也需和者众,有人气指数。尤其开馆乃立业千秋、面对万民之事,故更应与众乐。诚如《中华奇石》杂志在总第98期“中华第一肉石馆”报道中所言,目前以独一题材为主题之展馆,“中华第一肉石馆”可谓创新工程,或可给已设馆或有意愿设馆者,甚至收藏家一些启发与借鉴。
  于瑞军素具两岸同胞同源情怀,感念上苍好生之德,故开创“民以食为天”主题石馆,所展示观赏石均为食品系列,没跟风去物色小品人物戈壁石或物象石等,也看出其聪颖睿智。“中华第一肉石馆”展出作品80余件,展馆精心布局、美不胜收!推而广之,主题展馆展品确实是在精不在多,意涵重于奇巧,争奇斗艳的观赏石固然叹为观止,但物我交融更为重要。
  基于以上认识与思考,对于各地开设奇石展馆,我有一些建议:
  第一是展品要真。现在,赏石科普常识深植民间,民智大开,真乃万物之本。我举所见为例:曾与山东石友在颐和园昆明湖划船去参观对岸3个并排的阁楼,买票参观由新加坡移到北京的石馆。入内观赏,大部分皆是台湾花莲——即我家乡的观赏石。有两大颗是矿场金瓜石,金碧辉煌,但特写标题是“乾隆御赏”与“慈禧珍宝”。按现代的说法是把这两位帝、后“消费”了,瞎吹一番,至于是否“御赏”“珍宝”,根本无从考证。还有一例是有一天我陪大陆游客参观台湾“士林官邸”,入内发现厅堂转角有一件现称台湾玉的闪石,石面浮雕亭台楼阁、山水画境,整体看来高雅,还刻字称是蒋经国祝贺继母宋美龄寿诞时在天祥的慈母桥溪发现的此石,特雇专家雕饰呈献,真是“马屁其事”。很多人都知道天祥的慈母桥溪流是证明台湾岛造山运动的最佳地质教学地点,因为有多种地质褶曲脉纹明显的大理石,而这种地质是绝对无法产出闪石的,只有寿丰山上才有闪石。可见这产地乱扯的说词,反而让人更对蒋经国与继母不睦的传闻当真。
  第二是石展要达到美、稀、奇。这是92岁的赏石泰斗侯康乙先生的赏石理念。君不见处处有“关公”、“观世音”等形象石,到处有对石在“问道”、在“拜石”,观者会不会看多而腻呢?现在各地开设石馆各具特色,或琳琅满目,或宏伟格局,但若主题不鲜明,依然无法收到经济与社会效益。而对于主题,我个人觉得仍可旁征博引。古人云:“石尤近于禅”。何者为禅石?我以为真正以说禅为主题内容的展览馆还很欠缺。比如南京雨花石博物馆,虽然精品很多,但在展示与意涵表现上还有更大的发挥空间。
  第三是石馆要与旅游业挂钩。《中华奇石》杂志总第98期报道的四川茂县岷羌奇石,就是很贴切乡情、结合民族风促进旅游的主题特展。我的家乡台湾花莲是大陆同胞到台湾必游、必宿的旅游热点,进入花莲,行驶在太平洋边的公路上,偶尔望见矶礁地貌更增添激动;还必游中横公路天祥到太鲁阁口这段景点,其中最受喜爱的就是燕子口。而我正好收集有两方120厘米宽的大型观赏石,若游客游罢也观赏到这两方雅石,定也有驰骋两个著名景点的感受。如以游客为依托,弘扬石文化事半功倍矣。
其他文献
欧冶子得玄黄石九百九十九方,取第九、第四百九十九、第九百九十九三方,三年剑成,玄黄石封存。大宋绍兴二十二年,朱子上湛卢北岭,寻得玄黄石九百九十六方,皆过火成釉。朱子垒玄黄石筑湛卢吟室。翌年,朱子赴任,石室抛荒湮没,又经年洪水,崩于冷泉崖下,入湛卢河……  黄白黑又去清凉寺,上回观荒长老给的名单,第一个上山找玄黄石的,是他最陌生的人,西汉初年的无诸。作为越王勾践的后裔,无诸经营闽越国,率闽越人参与秦
期刊
既不需要人工书写,也不需要人工镌刻,是自然形成的具有书法意味的汉字或线条构成,也就是说是长在石头上的书法。  一开始想用“石头上的书法”这个题目,后来感觉这个概念太模糊,涵盖面也太广,比如,历代名家碑刻、名胜古迹题字、墓志铭,还包括当代人建造的现代碑林等等都属石头上的书法,但这些都是人工书写和镌刻上的,不是我要表达的范围。我要说的既不需要人工书写,也不需要人工镌刻,是自然形成的具有书法意味的汉字或
期刊
玺谓之印,古时通曰“玺”。玺从土从金(秦统一后为“玉尔”),秦以来,天子诸侯王称玺,独以玉。古有言:“石之美者为玉。”这方石通体赤金色,石形周正,纽部似虎首。按规制,皇帝、皇后的玉玺才能“纽用螭虎”,如此这方石藏者名之以“玺”,“石”至名归。  玺者,印也。印者,信也。玺也好、印也罢,都是身份的外延,见玺如君临、见印如面。“无玺书则王言无以达四海”。数年前读《十翼》之《文言》时恰逢美展中携誉而归的
期刊
人的精神境界是人与自然和谐共存,人生的愉乐存在于“仁者乐山,智者乐水”之中。自然界有序地循环,奠定了赏石文化基础。此Logo采取传统水墨山水写意画风格,利用现代抽象对比,象形符号手段,构成多元素的视觉冲击效果;黑色上部为两座比例不等连接成M形状的山石;由于山石的存在引出了水的延伸,关键在于其中一处峰顶做了“人”字形的突破,构成了人与山水的自然关系。两峰连接暗喻群峰叠嶂,有崇尚自然、寄情于山水、怡然
期刊
《尚书·禹贡》载,青州产铅、松、怪石。《尚书》是中国最早的历史地理文献,《禹贡》的作者据考应是战国时期魏国人士托名大禹所作。战国时,青州属齐国,魏国人写书知道青州这个地方出产怪石,可见,青州怪石在战国时期已经有一定的影响力,至少名声从齐国传到魏国了。  《尚书》又载:“泗滨浮磬”,说的是灵璧石。磬是一种古老的乐器,也是一种礼器,高悬庙堂之上。泗水之滨出产一种会唱歌的石头,很奇异。  一部《尚书》,
期刊
与石结缘已有20载,偶然机会在石友摊位借读《石道》,悉知《中华奇石》创刊。冠名“中华”之杂志,皆是国家级,必有分量,内容必定丰富,印刷肯定精美。因我是一位从医五十余年的骨科修复整形外科医生,长期阅读中华医学系列文献杂志期刊亮丽,图文并茂。  我爱《中华奇石》,从创刊号起,如珍藏奇石一样,阅后把它珍藏在书架上,保存完好整洁,真正做到如《中华奇石》100期主编陈西先生所赞“奇石不尽,赏石不尽,文化不尽
期刊
印尼葡萄玛瑙和阿拉善戈壁滩中的玛瑙相似,也是火山喷发及地壳挤压、变动的产物,不同的是阿拉善的葡萄玛瑙产在戈壁滩,深藏于玄武岩的空隙且被白粉状高岭土所包裹,个头有大有小。而印尼葡萄玛瑙主要产在山坡地,被泥土所包围,珠子都不大,个头也都不大,但色彩丰富。  以前,葡萄玛瑙是内蒙的独有石种,由于形成条件十分苛刻,产量非常稀少。内蒙葡萄玛瑙的成分主要是二氧化硅,形成于火山口附近的大型空洞中,硅胶热液无法充
期刊
作者简介:  1966年生,台湾宜兰人,教育文化工作者,中华雅集主人  2013年『兰亭雅集掌中乾坤小品石特展』、2014年『花莲海峡两岸联展迎宾小品石特展』、2015年『台湾雅石收藏家联展』策展人  爱好艺术收藏与文、史、哲学研究  收藏兼容并蓄,雅石、玉器、杂项等,凡所契心皆纳室珍藏。  赏石资历已近二十载,其玩石、勘石立象以神、韵、 隽 、巧为宗,命名造境恪遵秀、雅、美、偕之原则。  “掌中
期刊
出产于河南省栾川县的伊源玉,可谓自然天成,独树一帜,是大自然赐予人类的瑰宝,被称之为“中国翠——伊源美玉”。  伊源玉为透闪石化大理岩,因产于河南省伏牛山脉栾川县伊河源头,故称“伊源玉”。 2005年,南阳市地质调查院赵书林、周世金等专家到伊源玉矿山,历经一个多月普查勘探,提取玉石样本50余个,进行矿物分析后,得出结论:其摩氏硬度为4~6,质地细腻温润、油脂光泽,属上好软玉,是玉雕产品很好的原料,
期刊
即将于2016年7月8日盛装登场的“中国·敦煌石玉文化博览会”选址敦煌市鸣沙山下的月牙泉小镇,可谓天时地利人和。  月牙泉小镇属于上海金翅鸟文化旅游发展股份有限公司投资、敦煌千年古城开发有限公司开发的大型文化旅游综合项目一期工程。作为项目的启动示范区,总占地面积98280㎡,建设面积22000㎡,总投资22800万元,共建设六栋敦煌特色民俗建筑及游客中心、各类景观、停车场等附属设施,并复建两栋明清
期刊