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“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”这就是著名的“钱学森之问”。2009年10月31日,钱学森在北京逝世,享年98岁。2009年11月11日,安徽高校的11位教授联合《新安晚报》给新任教育部部长袁贵仁及全国教育界发出一封公开信:让我们直面“钱学森之问”!这个被称为“钱学森之问”的问题,已引起上至国务院总理下至普通学生的深思。
钱老之问可谓是教育之殇!斯人虽逝,责问犹存,每个教育中人,每个有良知的中国人都无法回避,而要在此基础上反躬自省:中国教育的症结究竟出在何处?这些积弊已久的教育沉疴,何时通过何种手段才能彻底一扫而光?才能重新拾回教育的那本来清澈明亮的天空?
多少年来,多少仁人志士为了振兴中国的教育奔走呼号,殚精竭虑!不曾想,到了当代,竟然演变成了所谓应试教育与素质教育之争,精英教育与大众教育之争,教育产业化与教育公平之争,教育主体与教育主导之争……而纷争的结果就是中国的教育没有理想中的“硕果”,恰恰相反,教育差点成为国人的众矢之的,甚至在网络上被评为“十大缺德行业”之首!这真是对中国教育莫大的讽刺,更是中国教育莫大的悲哀。
钱老作为一代科学巨擘,敏锐地观察到了暗藏在中国教育中的不正常现象,从而才有了不止一次振聋发聩的“钱学森之问”。实际上,与钱老有着同样疑问的有识之士大有人在,却为何总是撼不动教育中的“罪恶之链”,撬不开中国教育的新生之门呢?
谈及中国教育史,煌煌数千年,其成就可谓是溢彩流光、彪炳千秋的。但是蕴涵其中的功利思想,冥顽不化的尊卑观念,落拓守旧的教育方式却时常沉渣泛起,甚嚣尘上。另一方面,所谓“多元文化”“市场经济”又在不断敲击着教育这本已积重难返的躯体,成为压垮中国教育的最后一根稻草,此时此景,中国又何以为继?何以为续?
古人云:置之死地而后生。中国应该像那火中涅盘的凤凰,在打破一切的桎梏和羁绊后,在欲火中寻求新生!这过程或许艰难困厄,或许曲折漫长,但必须持之以恒地走下去。只有坚持走下去,才会重新找回中国教育原本绚丽多彩的天空,让每一个莘莘学子沐浴到阳光雨露,茁壮成长。
哈佛大学的校训是:“与柏拉图为友,与亚里士多德为友,更要与真理为友”。教育是一门科学,教育创新不但需要勇气与智慧,更需要与真言、诚实、真理为友。教育的真谛是快乐,是老师教得快乐,是学生学得快乐,是做教育的人做得快乐。这应该是教育的主旋律。什么时候能够做到学生快乐、老师幸福,我们就接近真正的教育了,中国的教育就有希望了!
(作者单位:江苏盐城景山中学)
责任编辑邹韵文
钱老之问可谓是教育之殇!斯人虽逝,责问犹存,每个教育中人,每个有良知的中国人都无法回避,而要在此基础上反躬自省:中国教育的症结究竟出在何处?这些积弊已久的教育沉疴,何时通过何种手段才能彻底一扫而光?才能重新拾回教育的那本来清澈明亮的天空?
多少年来,多少仁人志士为了振兴中国的教育奔走呼号,殚精竭虑!不曾想,到了当代,竟然演变成了所谓应试教育与素质教育之争,精英教育与大众教育之争,教育产业化与教育公平之争,教育主体与教育主导之争……而纷争的结果就是中国的教育没有理想中的“硕果”,恰恰相反,教育差点成为国人的众矢之的,甚至在网络上被评为“十大缺德行业”之首!这真是对中国教育莫大的讽刺,更是中国教育莫大的悲哀。
钱老作为一代科学巨擘,敏锐地观察到了暗藏在中国教育中的不正常现象,从而才有了不止一次振聋发聩的“钱学森之问”。实际上,与钱老有着同样疑问的有识之士大有人在,却为何总是撼不动教育中的“罪恶之链”,撬不开中国教育的新生之门呢?
谈及中国教育史,煌煌数千年,其成就可谓是溢彩流光、彪炳千秋的。但是蕴涵其中的功利思想,冥顽不化的尊卑观念,落拓守旧的教育方式却时常沉渣泛起,甚嚣尘上。另一方面,所谓“多元文化”“市场经济”又在不断敲击着教育这本已积重难返的躯体,成为压垮中国教育的最后一根稻草,此时此景,中国又何以为继?何以为续?
古人云:置之死地而后生。中国应该像那火中涅盘的凤凰,在打破一切的桎梏和羁绊后,在欲火中寻求新生!这过程或许艰难困厄,或许曲折漫长,但必须持之以恒地走下去。只有坚持走下去,才会重新找回中国教育原本绚丽多彩的天空,让每一个莘莘学子沐浴到阳光雨露,茁壮成长。
哈佛大学的校训是:“与柏拉图为友,与亚里士多德为友,更要与真理为友”。教育是一门科学,教育创新不但需要勇气与智慧,更需要与真言、诚实、真理为友。教育的真谛是快乐,是老师教得快乐,是学生学得快乐,是做教育的人做得快乐。这应该是教育的主旋律。什么时候能够做到学生快乐、老师幸福,我们就接近真正的教育了,中国的教育就有希望了!
(作者单位:江苏盐城景山中学)
责任编辑邹韵文