论文部分内容阅读
[摘要]：小学语文教师可以用“文化熏染法”来进行古诗的教学，此法分二步：第一步，熟读成诵，即学生在教师的指导下，带着疑问自读——大声朗读——反复朗读——有感情朗读。第二步，想象与内化，即当背诵完一首诗后。可以就诗中所描绘的意境进行想像，开拓广阔的思维天地，打破时空界限，感受诗的意蕴，并最终引导学生把古诗内化为自己的精神财富。
[关键词]：文化熏染法 朗读 想象与内化
在我国几千年的文化传统中，诗歌是中华民族艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，它的价值不仅在于给人以艺术的熏陶，更能启迪人的思想，陶冶人的性情。但是，因为时代的原因及后人對古诗的解读各有不同，小学生在古诗理解上必然会有一些问题。那么，小学语文教师是否必然让学生完全深刻理解诗中之意呢?我认为大可不必，我赞同台湾低年级古文教学中所用的“文化熏染法”。
何为“文化熏染法”?我们不防先让学生反复大声朗读，让他们在朗读中去“感悟”，去“心领神会，去熟读成诵”。这些诗歌会并随着年龄的增长，阅历和知识的增加，逐渐地“内化”为自己的精神财富。下面我就针对自己的教学实际，谈一些自己不成熟的做法，请同行探讨指正。
一、熟读成诵
“好书不厌百回读，熟读深思子自知”、“读书百遍，其义自见”、“读书破万卷，下笔如有神”，这些古语分别从深度和广度上强调量的积累的重要性：只有熟读，才能自悟其义；只有广读，博采众家之长，才能下笔如有神。朗读分为五个阶段；
(一)自读，发现问题。
朗读前，不必担心不懂诗意，因为对一首诗，经过反复朗读，即使有些诗句不全懂，但是，诗的大意是明白的。教师不防先让学生在早读课上自读几遍，让学生把诗中的难点提出来，教师可以简单介绍一下作者、时代背景，或者结合本诗的实际情况略加点拨。
例如，教李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”学生自读后可能会问：“李白为什么会看到明月就思念起故乡呢?”教师可以略加点拨：“你想想我们为什么要过中秋节?”学生会说：“因为中秋节是亲人、朋友团聚的时候。”教师又可以问：“亲人朋友们团聚与月亮有关系吗?为什么中秋节有赏月的习俗?”学生也许会想到，月有圆有缺，月圆代表团圆之意。月亮寄托了人们希望团圆的一种美好愿望。教师可以再问：“但在现实生活中，月亮圆了人们就会团圆吗?比如写这首诗的李白，当他看到月亮时，故乡的亲人朋友在身边吗?”经过这样的点拨，学生自然对这首诗有了初步的理解：思乡。
(二)大声朗读。
解决了难点之后，教师可以先有感情地背诵一遍，以激发起学生朗读与背诵的热情。然后可以再教读一遍，提醒学生注意此诗的节奏：“床前／明月／光，疑是／地上／霜。举头／望／明月，低头／思／故乡。”然后鼓励学生用疯狂英语李阳老师的“三最法”大声地读。
(三)反复朗读。
当学生能放开胆子大声朗读后，教师可以指导学生反复朗读，使所有的诗句烂熟于胸，直到可以脱口而出。朗读方式可以多种多样，比如自读，两个学生互读、分组读、全班齐读等，甚至可以等学生读得比较熟练的时候，教师念上句，让学生背下句。
(四)有感情朗读。
在经过反复朗读这个阶段后，学生可以带着感情朗读了。例如，《静夜思》一诗前两句“床前明月光，疑是地上霜”明是写诗人夜间醒来所见，其实表达的是一种“独在异乡为异客”的孤独之感，而“霜”字给人的感觉很冷，正好体现了诗人当时的心情，所以读此字时应该重读，并有停顿，以突出清冷的感觉。
后两句“举头望明月，低头思故乡”中，关键词是“望”与“思”：向上望，望见无限的星空、皎皎孤月，所以读“望”字声音延长、渐高；低头思，思故乡亲人朋友，思故乡风物，心中的愁怅又能与谁语说?所以读“思”字声音延长、渐低。
当然，如果学生对此诗有自己的理解，只要言之有理，教师可以鼓励学生按自己的理解进行有感情地朗读。
二、想象与内化
“一千个心中有一千个哈姆雷特”，当我们把背诵后的诗句存科记忆的仓库里后，如果不能让它们活起来，最终它们会成为一堆无用的东西，随着时光的流逝渐渐淡忘。如何让它们活起来呢?
(一)想象。
叶圣陶曾说：“诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展想象。”当背诵完一首诗后，可以就诗中所描绘的意境进行想象，开拓广阔的思维天地，打破时空界限，感受诗的意蕴。例如，贺知章的《回乡偶书》：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”教师可以让学生想象，他一生经历了什么事才会发出“近来人事半消磨”的感叹?他看到门前的湖水，想到了什么?学生在一连串的想象思考中悟出：诗人再回家乡时应该是年纪比较大了，因为“离别家乡岁月多”；他看到门前的湖水，也许会想到过去的往事，想到家乡的亲人朋友(他们有的天涯一方)，只有湖水在春水吹拂时仍然起波纹。但是，景物虽在，人事已非。诗人的心情可以体会了：对家乡的眷恋，对世事无常的慨叹。当学生对想象比较熟练之后，教师可以让学生自己去想象，去补充简练的语言背后深藏的画面、情感与哲理。
(二)内化。
对于小学生，教师不必要求过高，最基本的要求就是有感情地背诵。想象是在背诵的基础上的想象。当学生能熟练地有感情地背诵，并能自己补充想象诗意后，教师可以引导学生把古诗内化为自己的精神财富。
比如：在自己的作文中恰当借用古诗、改写、续写、绘画等，使古老的诗句赋予了新的生命力。例如，学习了杜甫的《绝句》后，让学生根据诗句及自己的理解画一幅画，或让学生根据诗句用两个鸡蛋和一些青菜叶做一道菜(把两个鸡蛋煮熟，黄作黄鹂，几缕青菜作翠柳，把蛋白分成几块均匀的小块作白鹭，剩下的蛋白作山上的雪)。
以上只是针对小学生而言的内化过程。教师可以引导学生，以后随着年纪的增长，可以把以前不太懂的诗句再进行思考；或把以前理解较深的诗句放在一定的情境下进行再思考，看看自己有什么新的体会。这样，一首诗将伴随学生们走过一生，成为生命中不可割舍的一部分。
[关键词]：文化熏染法 朗读 想象与内化
在我国几千年的文化传统中，诗歌是中华民族艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，它的价值不仅在于给人以艺术的熏陶，更能启迪人的思想，陶冶人的性情。但是，因为时代的原因及后人對古诗的解读各有不同，小学生在古诗理解上必然会有一些问题。那么，小学语文教师是否必然让学生完全深刻理解诗中之意呢?我认为大可不必，我赞同台湾低年级古文教学中所用的“文化熏染法”。
何为“文化熏染法”?我们不防先让学生反复大声朗读，让他们在朗读中去“感悟”，去“心领神会，去熟读成诵”。这些诗歌会并随着年龄的增长，阅历和知识的增加，逐渐地“内化”为自己的精神财富。下面我就针对自己的教学实际，谈一些自己不成熟的做法，请同行探讨指正。
一、熟读成诵
“好书不厌百回读，熟读深思子自知”、“读书百遍，其义自见”、“读书破万卷，下笔如有神”，这些古语分别从深度和广度上强调量的积累的重要性：只有熟读，才能自悟其义；只有广读，博采众家之长，才能下笔如有神。朗读分为五个阶段；
(一)自读，发现问题。
朗读前，不必担心不懂诗意，因为对一首诗，经过反复朗读，即使有些诗句不全懂，但是，诗的大意是明白的。教师不防先让学生在早读课上自读几遍，让学生把诗中的难点提出来，教师可以简单介绍一下作者、时代背景，或者结合本诗的实际情况略加点拨。
例如，教李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”学生自读后可能会问：“李白为什么会看到明月就思念起故乡呢?”教师可以略加点拨：“你想想我们为什么要过中秋节?”学生会说：“因为中秋节是亲人、朋友团聚的时候。”教师又可以问：“亲人朋友们团聚与月亮有关系吗?为什么中秋节有赏月的习俗?”学生也许会想到，月有圆有缺，月圆代表团圆之意。月亮寄托了人们希望团圆的一种美好愿望。教师可以再问：“但在现实生活中，月亮圆了人们就会团圆吗?比如写这首诗的李白，当他看到月亮时，故乡的亲人朋友在身边吗?”经过这样的点拨，学生自然对这首诗有了初步的理解：思乡。
(二)大声朗读。
解决了难点之后，教师可以先有感情地背诵一遍，以激发起学生朗读与背诵的热情。然后可以再教读一遍，提醒学生注意此诗的节奏：“床前／明月／光，疑是／地上／霜。举头／望／明月，低头／思／故乡。”然后鼓励学生用疯狂英语李阳老师的“三最法”大声地读。
(三)反复朗读。
当学生能放开胆子大声朗读后，教师可以指导学生反复朗读，使所有的诗句烂熟于胸，直到可以脱口而出。朗读方式可以多种多样，比如自读，两个学生互读、分组读、全班齐读等，甚至可以等学生读得比较熟练的时候，教师念上句，让学生背下句。
(四)有感情朗读。
在经过反复朗读这个阶段后，学生可以带着感情朗读了。例如，《静夜思》一诗前两句“床前明月光，疑是地上霜”明是写诗人夜间醒来所见，其实表达的是一种“独在异乡为异客”的孤独之感，而“霜”字给人的感觉很冷，正好体现了诗人当时的心情，所以读此字时应该重读，并有停顿，以突出清冷的感觉。
后两句“举头望明月，低头思故乡”中，关键词是“望”与“思”：向上望，望见无限的星空、皎皎孤月，所以读“望”字声音延长、渐高；低头思，思故乡亲人朋友，思故乡风物，心中的愁怅又能与谁语说?所以读“思”字声音延长、渐低。
当然，如果学生对此诗有自己的理解，只要言之有理，教师可以鼓励学生按自己的理解进行有感情地朗读。
二、想象与内化
“一千个心中有一千个哈姆雷特”，当我们把背诵后的诗句存科记忆的仓库里后，如果不能让它们活起来，最终它们会成为一堆无用的东西，随着时光的流逝渐渐淡忘。如何让它们活起来呢?
(一)想象。
叶圣陶曾说：“诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展想象。”当背诵完一首诗后，可以就诗中所描绘的意境进行想象，开拓广阔的思维天地，打破时空界限，感受诗的意蕴。例如，贺知章的《回乡偶书》：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”教师可以让学生想象，他一生经历了什么事才会发出“近来人事半消磨”的感叹?他看到门前的湖水，想到了什么?学生在一连串的想象思考中悟出：诗人再回家乡时应该是年纪比较大了，因为“离别家乡岁月多”；他看到门前的湖水，也许会想到过去的往事，想到家乡的亲人朋友(他们有的天涯一方)，只有湖水在春水吹拂时仍然起波纹。但是，景物虽在，人事已非。诗人的心情可以体会了：对家乡的眷恋，对世事无常的慨叹。当学生对想象比较熟练之后，教师可以让学生自己去想象，去补充简练的语言背后深藏的画面、情感与哲理。
(二)内化。
对于小学生，教师不必要求过高，最基本的要求就是有感情地背诵。想象是在背诵的基础上的想象。当学生能熟练地有感情地背诵，并能自己补充想象诗意后，教师可以引导学生把古诗内化为自己的精神财富。
比如：在自己的作文中恰当借用古诗、改写、续写、绘画等，使古老的诗句赋予了新的生命力。例如，学习了杜甫的《绝句》后，让学生根据诗句及自己的理解画一幅画，或让学生根据诗句用两个鸡蛋和一些青菜叶做一道菜(把两个鸡蛋煮熟，黄作黄鹂，几缕青菜作翠柳，把蛋白分成几块均匀的小块作白鹭，剩下的蛋白作山上的雪)。
以上只是针对小学生而言的内化过程。教师可以引导学生，以后随着年纪的增长，可以把以前不太懂的诗句再进行思考；或把以前理解较深的诗句放在一定的情境下进行再思考，看看自己有什么新的体会。这样，一首诗将伴随学生们走过一生，成为生命中不可割舍的一部分。