“弟子”与“门生”有何区别?

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  “弟子”与“门生”,在古代都是指老师的学生,看似一样,实则不尽相同。《后汉书·马融传》記载,东汉大儒马融在扶风授徒,“教养诸生,常有千数”。他“坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者”。
  由于古代的老师坐在设有“绛帐”的高堂上讲课,还有女子乐团演奏,所以后世常用“绛帐”指代老师或者老师讲学之所。但这么多的学生,不可能都进来听课,只有那些出类拔萃者才有资格亲耳聆听。这些能够进来亲耳聆听的学生才叫“弟子”,也叫“入室弟子”。“入室弟子”上课的时候要认真听讲,“旁无杂人”,上完课出来后,要教那些无缘亲聆老师教诲的学生,“递相宣授”(也称“转相传授”)。这些被“转相传授”的人就是“门生”。
  到了唐宋时期,考生考中进士后,对主考官也自称门生。明代考中举人或进士,也要拜本科的主考官为座主,座主也称这些弟子为门生。不过,这些“门生”虽仍有投靠援引之意,但已没有依附关系,只不过是一种学术上的师承关系罢了。(李莉)
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