无论是从选文的篇目，还是教材所占的比例来看，人教版高中语文教材中文言文始终占据了重要的地位。如何有效地进行文言教学？我在进行文言文教学时，觉得要传授好这部分知识，最重要的就是：披文入情明理，感受文言魅力。
　　 文言文的学习首先是文学作品的学习。一味地咬文嚼字，会让学习兴趣荡然无存，因此要先把学生引入到作品所描写的特定情境中去，让学生从世俗的繁杂生活中走出，逐渐沉静下来，披文入情明理，感受文章魅力。
　　 首先，创设情境，批文入情
　　 从方法来说，情境的设立是讲求不拘一格、富于变化的。音乐绘画的先声夺人、典故的铺述、诗歌的旁引以及背景介绍等等，都对审美心境的营造、审美欲望的强化起到很好的作用。在《雨霖铃》与《锦瑟》的比较阅读教学中，我就抽取了作品中共同的文化元素“送别”，以大量的诗歌作品铺排陈述，再加以概括：别有情，别有景，别有形式的繁复，别有生命的选择，这无数的分别无不贯穿着一个主题：别离是伤感的，是“别”有一番滋味在心头。设立了这样一种氛围，创设这样一种情境，有利于学生去浮戒躁。
　　 《烛之武退秦师》是高中阶段学生学习的一篇文言文，一直以来学生就有种心理压力——文言文难懂。此文属于先秦叙事散文范畴，故事情节引人入胜，人物形象突出鲜明，利于培养学生的文言文阅读兴趣，提高文言文阅读能力。因此第一课时我借用了一个网络版的戏剧导入，让学生对文章的内容有整体的把握，让文言文课堂少了一点学究气，多了一份轻松愉快，激发了学生进一步地探究文章内容的热情。虽是“大俗”，但能整体地把握作品，得其精髓。
　　 其次，感受魅力，批文入理
　　 文言文的审美阅读，学生的阅读、鉴赏等审美活动，必须是主动的，是在教师引导下的自主活动，教师要放手让学生自主阅读，披文入情，披文入理。
　　 在学习《陈情表》一文时，我要求学生自主阅读《石奢自刎》后，谈谈如何看待石奢自刎，并结合《陈情表》体会“孝”在传统伦理和道德建构中的深刻内涵。《石奢自刎》这个故事里有两种观念： 一是“忠”，一是“孝”。当这两者构成了激烈的矛盾之后，无法进行价值的评判和选择，石奢只能选择自刎。对这个思路的梳理，是建立在对《石奢自刎》这一文本的自主阅读基础上的。石奢的自刎，是愚忠，还是痴顽？个体的选择是怎样依托于它存在的文化背景的？联系《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的表述，让学生设身处地的思考那时的李密该如何进退，这样学生就会深刻的理解《陈情表》的思想魅力和艺术魅力。
　　 第三，拓宽意境，潜移默化
　　 在讲授苏轼的《赤壁赋》时，我曾经作过这样的尝试：抓住文中三个关键性的意象——“美人”“蜉蝣”“声色”来鉴赏作品。屈原《离骚》中的“香草美人”之兴，是由于那份执著于用世的儒家情怀；庄子《逍遥游》里“蜉蝣”显现的是任侠居山、弃官不仕的超然形象；“声色”中佛家的禅意玄思，展露出的随遇而安的乐观旷达，都凝结在这三个意象之中。于是，在苏轼身上，儒的积极用世，道的洒脱阔大，禅的妙悟自得完美地统一了起来。而这种统一又是对传统文人的人格的一种因袭。这样拓展了学生的视野，使学生既感受到了诗人的情怀又受到了传统文化的启迪。
　　 总之，文言文教学可以是也应该是生动的，调动学生审美体验的教学活动，在审美体验的愉悦中，学生阅读文言文的能力一定会得以提高，在今后的教学中我还会积极探讨总结，更好地弘扬传统文化的积极作用。