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【摘要】在人教版小学语文教材中，通过古诗词塑造了许多儿童特有的真、善、美和奇、趣、乐形象。教师在教学这类古诗词时，如何采取有效策略，引导学生捕捉古诗词中自有的童趣、童真，从儿童认知水平、心理需求、能力发展出发？本文总结出了四种较为符合儿童天性的教学策略，期望在这一类型的古诗词教学中能渗透美育因素，提高学生语文素养。
【关键词】古诗词;儿童;美育;教学策略
【中图分类号】G623 【文献标识码】A
冰心先生在一篇散文中，巧妙将“儿童不解春何在，只拣游人多处行”化为“游人不解春何在，只拣儿童多处行”，因为儿童多的地方总是充满生机与趣味的。人教版小学语文教材中，有许多关于儿童的古诗词，其中塑造了许多儿童形象。他们或充满奇思妙想（《古朗月行》），或勤劳淳朴（《四時田园杂兴》），或热情乐于助人（《回乡偶书》），或快乐自由（《村居》）……虽然时代变迁，儿童的生活方式早已发生变化，但从古至今，那一份属于儿童特有的真、善、美和奇、趣、乐是相通的。在教学这类古诗词时，教师若能采取有效策略，引导学生捕捉诗中自有的童趣、童真，从儿童认知水平、心理需求、能力发展出发，就会避免烦琐枯燥的讲解释义，让课堂成为“儿童多行处”。
一、巧设“游戏”，直通生活，引入诗境
儿童具有爱美、爱幻想、爱游戏的天性。教学描写古代儿童的古诗词，就应该采用符合儿童天性的教学方法，使学生受到美的教育，从而提高语文素养。课堂上，教师借助辅助工具，引导学生可以听曲学诗，可以看图讲诗，可以歌唱诗词，等等。因为古诗词和学生生活之间是有距离的，这就要求教师在这两者之间建立通道。“游戏”的设置，要符合学生的年段特点，使学生尽快进入诗歌情境。教师在课堂上要追求那种日常会话的“真”，从学生的需求出发，注意激活学生的生活经验。比如在中高年级的教学实践中，教师可以借用“词串”将学生引入诗词情境，能够使学生将自己的生活经验和积累与古诗词联结起来。教学《清平乐·村居》时，一开始，教师说出词串：“茅屋 、小溪、 青草、荷花。”接着提问：“同学们，听到这组词语，你眼前出现了什么画面？仿佛听到了什么？想到了什么？”一石激起千层浪，学生争先恐后回答，用语言描绘出一幅江南田园美景。再辅以闲适悠扬的古曲渲染，浓淡适宜的画面闪现，将学生带进词所描绘的江南意境中。
二、诵读为首，直面语言，趣理相生
诵读是古诗词美育的基本策略。教学表现古代儿童生活的诗歌，更是要将诵读策略放在首位，让学生直面诗歌语言。诵读方法很多，如聊读、朗读、品读、素读、画读等。每一种诵读法的使用，都应立足于文本整体，抓住关键词句，并由词句引发、形成灵动的教学板块。教师可以在读中发问，例如教学《牧童》（唐·吕岩）时，教师发问：“你觉得哪些字音需要提醒一下？”“你认为哪些词句不好理解需要和同学们讨论一下？”“看谁能把当时的情景想象出来？”……这样的问题，激活了学生言语活动的主体性。学生将目光聚焦于“铺”和“弄”后，教师引导学生在反复诵读和讨论中，体会到原野上绿草茵茵，晚风中笛声婉转悠扬、时隐时现的美好意境。再让学生带着这种理解有感情地读诗句。这样的诵读有的放矢，诵读和讨论、想象相结合，使得整个学习过程有情有趣，学生的思维、想象、情感活动始终在文本语言的内部快乐行进。
三、细研词语，直指心灵，显象悟意
儿童诗的教学，就应该直指儿童的心灵。解读文本，是一种以自己的心灵为触角去探索另一个心灵世界。诗词教学必须抓住“诗眼”和关键词句，细细品味文本的节奏与肌理，质疑隐藏在诗词中的缝隙，感悟其中的空白意义，进入言语的心灵世界。仍以教学《清平乐·村居》为例，教师引导学生反复揣摩“无赖”“相媚好”和“醉”字，通过细读直指作者的心灵，进而唤醒学生的心灵。如，学生提出“醉里吴音相媚好”不好理解，教师没有就词解词，而是创设了“几杯酒下了肚，老两口的话多了起来……”的拓展情境活动，把“词”变成了一幕精彩的“活剧”，形象地理解了那种醉里欢笑的夫妇之情和单纯恬淡的自给自足之乐。在此基础上，抓住“醉”字，联系全文，补充背景，品味诵读，境界全出，学生体会到了文中老夫妇俩在“醉”，体会到了作者辛弃疾在“醉”，同时也体验到了自己在“醉”——醉在和睦、和谐、和美的村居中，醉在浓郁的语文味儿中。
四、课外拓展，直接应用，提高素养
研究教材中描写到儿童的古诗词，我们会发现这些诗歌中有的是直接描写儿童生活的，例如胡令能的《小儿垂钓》、吕岩的《牧童》、袁枚的《所见》等。有的是借儿童描写乡村田园生活的，例如杨万里的《宿新市徐公店》、范成大的《四时田园杂兴》等。学习这些古诗词，除了让学生继承我国传统文化，积累语言外，还能使学生受到美的熏陶，提高语文素养。就古诗来学诗，是远远满足不了学生的学习兴趣和学习需要的。教师应组织学生开展适宜的拓展学习，开阔学生的视野，提高学生运用语言的能力。
（一）开展儿童群诗主题阅读活动
重组教材内的诗：《村居》《所见》《夜书所见》《小儿
【关键词】古诗词;儿童;美育;教学策略
【中图分类号】G623 【文献标识码】A
冰心先生在一篇散文中，巧妙将“儿童不解春何在，只拣游人多处行”化为“游人不解春何在，只拣儿童多处行”，因为儿童多的地方总是充满生机与趣味的。人教版小学语文教材中，有许多关于儿童的古诗词，其中塑造了许多儿童形象。他们或充满奇思妙想（《古朗月行》），或勤劳淳朴（《四時田园杂兴》），或热情乐于助人（《回乡偶书》），或快乐自由（《村居》）……虽然时代变迁，儿童的生活方式早已发生变化，但从古至今，那一份属于儿童特有的真、善、美和奇、趣、乐是相通的。在教学这类古诗词时，教师若能采取有效策略，引导学生捕捉诗中自有的童趣、童真，从儿童认知水平、心理需求、能力发展出发，就会避免烦琐枯燥的讲解释义，让课堂成为“儿童多行处”。
一、巧设“游戏”，直通生活，引入诗境
儿童具有爱美、爱幻想、爱游戏的天性。教学描写古代儿童的古诗词，就应该采用符合儿童天性的教学方法，使学生受到美的教育，从而提高语文素养。课堂上，教师借助辅助工具，引导学生可以听曲学诗，可以看图讲诗，可以歌唱诗词，等等。因为古诗词和学生生活之间是有距离的，这就要求教师在这两者之间建立通道。“游戏”的设置，要符合学生的年段特点，使学生尽快进入诗歌情境。教师在课堂上要追求那种日常会话的“真”，从学生的需求出发，注意激活学生的生活经验。比如在中高年级的教学实践中，教师可以借用“词串”将学生引入诗词情境，能够使学生将自己的生活经验和积累与古诗词联结起来。教学《清平乐·村居》时，一开始，教师说出词串：“茅屋 、小溪、 青草、荷花。”接着提问：“同学们，听到这组词语，你眼前出现了什么画面？仿佛听到了什么？想到了什么？”一石激起千层浪，学生争先恐后回答，用语言描绘出一幅江南田园美景。再辅以闲适悠扬的古曲渲染，浓淡适宜的画面闪现，将学生带进词所描绘的江南意境中。
二、诵读为首，直面语言，趣理相生
诵读是古诗词美育的基本策略。教学表现古代儿童生活的诗歌，更是要将诵读策略放在首位，让学生直面诗歌语言。诵读方法很多，如聊读、朗读、品读、素读、画读等。每一种诵读法的使用，都应立足于文本整体，抓住关键词句，并由词句引发、形成灵动的教学板块。教师可以在读中发问，例如教学《牧童》（唐·吕岩）时，教师发问：“你觉得哪些字音需要提醒一下？”“你认为哪些词句不好理解需要和同学们讨论一下？”“看谁能把当时的情景想象出来？”……这样的问题，激活了学生言语活动的主体性。学生将目光聚焦于“铺”和“弄”后，教师引导学生在反复诵读和讨论中，体会到原野上绿草茵茵，晚风中笛声婉转悠扬、时隐时现的美好意境。再让学生带着这种理解有感情地读诗句。这样的诵读有的放矢，诵读和讨论、想象相结合，使得整个学习过程有情有趣，学生的思维、想象、情感活动始终在文本语言的内部快乐行进。
三、细研词语，直指心灵，显象悟意
儿童诗的教学，就应该直指儿童的心灵。解读文本，是一种以自己的心灵为触角去探索另一个心灵世界。诗词教学必须抓住“诗眼”和关键词句，细细品味文本的节奏与肌理，质疑隐藏在诗词中的缝隙，感悟其中的空白意义，进入言语的心灵世界。仍以教学《清平乐·村居》为例，教师引导学生反复揣摩“无赖”“相媚好”和“醉”字，通过细读直指作者的心灵，进而唤醒学生的心灵。如，学生提出“醉里吴音相媚好”不好理解，教师没有就词解词，而是创设了“几杯酒下了肚，老两口的话多了起来……”的拓展情境活动，把“词”变成了一幕精彩的“活剧”，形象地理解了那种醉里欢笑的夫妇之情和单纯恬淡的自给自足之乐。在此基础上，抓住“醉”字，联系全文，补充背景，品味诵读，境界全出，学生体会到了文中老夫妇俩在“醉”，体会到了作者辛弃疾在“醉”，同时也体验到了自己在“醉”——醉在和睦、和谐、和美的村居中，醉在浓郁的语文味儿中。
四、课外拓展，直接应用，提高素养
研究教材中描写到儿童的古诗词，我们会发现这些诗歌中有的是直接描写儿童生活的，例如胡令能的《小儿垂钓》、吕岩的《牧童》、袁枚的《所见》等。有的是借儿童描写乡村田园生活的，例如杨万里的《宿新市徐公店》、范成大的《四时田园杂兴》等。学习这些古诗词，除了让学生继承我国传统文化，积累语言外，还能使学生受到美的熏陶，提高语文素养。就古诗来学诗，是远远满足不了学生的学习兴趣和学习需要的。教师应组织学生开展适宜的拓展学习，开阔学生的视野，提高学生运用语言的能力。
（一）开展儿童群诗主题阅读活动
重组教材内的诗：《村居》《所见》《夜书所见》《小儿