论文部分内容阅读
什么样的课是好课?我曾听过一堂语文课,其教学内容是《〈论语〉十则》,窃以为,类似的课可算是好课。
一、立足常规,求真务实
这是一堂地地道道的常规教学课,除了粉笔和黑板,任何现代教学手段都未采用,与听课教师一起探索在常规教学状态下文言文教学实施新课程的可操作性的方式与方法。同时,在教学内容的确定上,这节课也体现了求真务实的精神。我县小升初的学生中,有相当一部分不喜欢学语文,语文能力和水平低,很难适应初中的语文学习。面对这样的现实,这堂课就不能象不少公开课那样以牺牲学生的发展为代价而放飞教者本人,盲目追求大容量、快节奏,平时两课时乃至三课时才能学完的一篇课文,用一课时表演完;而是要从实际出发,根据学生的实际水平,选择《论语》十则中的前五则作为此节课的教学内容,以利于培养学生阅读浅易文言文的兴趣和习惯,为他们进一步学习浅易文言文打下良好的基础。事实证明,这样的选择是正确的,不仅为听课教师所认同,而且也给了他们以有益的启示:语文教学要从实际出发。
二、雪中送炭,注重方法
尝试用新课程所倡导的教学观念、教学方式进行教学,这是实施新课程至关重要的一步。尽管这是关键的一步,但远远不够.实施新课程背景下的校本教研是应用研究,是实证研究,应在理论的指导下研究、解决课程实施过程中教师面对的各种教学具体问题(包括课程实施过程中出现的新情况、新问题),方法问题就理应提到议事日程上来,这是一个亟待解决而且必须花大气力才能解决得好的问题。在实施新课程的过程中,光有理念还远远不行,更要在方法上多下工夫,因为不解决桥或船的问题,过河就是一句空话,不探索有效实施新课程的可操作性的方式与方法,拥有新课程、实施新课程也是一句空话。这节语文课在探索具有较强的操作性的方式与方法上下了工夫,给教师雪中送炭,确实起到了引领的作用。
这节课注重了现场教学资源和因素,有效指导学生进行朗读、疏通、思考、讨论。
先说朗读。教师在朗读前五则的过程中,有意将“说”、“曾”、“省”等字的字音读错,然后请学生就教师的朗读谈自己的看法。有的学生只会说教师读得好,只有几个细心的同学发现了问题,指出三个字的音读错了。有个同学说“说”、“省”有注音,另一个同学说学校有一个老师姓曾,他同曾参同姓。教师相机强调:读课文一定要认真读注音、注释,一定要以已有的知识经验为背景,这既是学语文的方法,又是学语文的良好习惯。
读准字音只是第一步,第二步是读出停顿与节奏,读出重音。教师示范:子曰/“学|而时习之/不亦|说乎/”(“/”线表示停顿,“|”节奏,加点的表示重音——由学生完成)。然后请学生指出停顿、节奏是怎样划分的,应突出的是哪两个字,并要求前后桌的同学互相讨论,最后推选一个同学发言。在此基础上,让学生举一反三,完成对第一则中后两句的相关分析。这样的教法与学法,对师生来说都具有可操作性,即使有一部分学生不
能完全按要求完成,但通过合作学习,仍然会有所得。
疏通文意是文言文教学的重点,为了真正突出这一重点,必须避免两种倾向:一是教师讲、学生记,把教参上的译文背下来;二是把文言文当作现代文来教,忽视字词句教学。执教者根据文言文有别于现代文的显著特点,有效指导学生借助注释来疏通文意,并引导学生架凌空飞渡的桥梁于知识经验之上,给学生搭建攀登的阶梯,强化了学习习惯和方法的训练,使学生在轻松愉快之中确有所得、确有所获。
应该说,学生借助注释疏通文意并非难事,难的是有几个文言虚词在句中的具体用法不易掌握,难的是“可以”在古代汉语和现代汉语中的区别学生一时还不能掌握。执教者用引导学生回忆在《童趣》一文中所学过的有关“之”、“而”的意思,然后通过新旧比照、结合语境自我揣摩的方法突破了第一个难点;用先讲“可以”在古今汉语中的区别,再引导学生回顾在《童趣》一文中所学的“以”、“为”的意思等方法突破了第二个难点。执教者强调:“可以”在现代汉语中是一个词,但在古代汉语中是两个词,即“可以以(之)”的意思。就这样通过借助注释、回忆原来学过的有关字词的用法和教师搭建台阶等措施与方法,使学生一次又一次地体验到了成功的快乐,享受到了师生互动、生生互动所营造的合作探究的氛围所带来的喜悦。
朗读教学应贯穿文言文教学的全过程。待学生疏通文意,教师指导学生对文本有一定的体会和体验后,就应该在引导学生读出感情上面做文章。如在指导学生读懂第三则后,让学生联系对第三则的疏通的实际谈谈自己能不能“温故而知新”。有的说能,有的说不能。说能的同学的根据是,在老师的指导下,自己知道了“可以”在现代汉语中是两个词,可以译成“可以凭它”,回忆在《童趣》中所学的“之”“以”、“为”的用法,借助注释,就能读懂第三则的意思,“温故而知新”,自己能。说不能的依据是,自己不能用从《童趣》中学过的有关知识来读懂“可以为师矣”的意思,只是在同学的帮助下,才弄懂或勉强弄懂了。执教者及时肯定一部分同学在教师的指导下,借助注释和已有的知识经验来学习新知识,这就是“温故而知新”;有的同学在同学的帮助下,借助注释和已有的知识经验来学习新知识,尽管多用了一点时间,但这也是“温故而知新”。趁热打铁,教师鼓励学生:当我们能“温故而知新”时,我们的感受如何?当我们还一时不能做到,该怎么办?想不想和能“温故而知新”的同学一样,通过努力,也能做到“温故而知新”?同学们想一想,感受不同,那么读第三则时,语气、感情有没有区别呢?请同学们试着读一下,并请其他同学评析一下,是不是读出了自己的感情。
三、精彩讲解,引发感悟
语文教学不同于理科教学,尤其是文学作品和文言文教学,不能受“每节只讲4分钟”之类的模式所束缚,该讲时必须讲。执教者凭借扎实的文言功底和较深厚的文言素养,通过在自己透彻理解基础上的精彩讲解,引发了学生的真正感应,真正受到了精神的感召、情感的震撼。比如对“为人谋而不忠乎”的理解,执教者是这样讲的:“忠”就是为人做事要忠诚,要尽心尽力,这是对自己的要求,它是为人做事对己的基本道德和原则。教师是我的职业,作为一个语文教师,就一定要忠于自己的职守,要忠人之事,不能我讲你们听,而是要想方设法为你们提供实实在在的帮助,让你们成为课堂的主人,成为学语文的主人。同时,对父母来说,我是他们的女儿;对公婆来说,我是他们的儿媳。我还充当着另外的角色,我既是我丈夫的妻子,又是我女儿的母亲,等等,因此,我就该为他们谋而忠、尽职尽责。如果我们每一个人都忠于职守、“忠人之事”,那么就一定能构成和谐的人际关系和稳定的社会构架,社会就能够安宁。同学们,你们考虑过“为人谋而不忠乎”这个问题没有?下面就请同学们分组讨论一下,请中心发言人作好记录,然后代表小组发言。
学生的发言非常热烈,谈得最多而又给教师启发最深的是怎样看待为家长学习、为老师学习的问题。有的学生讲得很好:往日,有的父母和老师只是一味指责学生为父母学习、为老师学习。现在看来,为父母学习、为老师学习并没有错,因为作为子女,应该对父母忠,作为学生,应该对老师忠。我们必须为人谋而忠,不仅要对父母忠、对老师忠,而且还要对祖国忠、对民族忠,这样我们才能真正为振兴中华而读书。
于漪曾经这样评价“公开课”:“我听过不少的公开课,多数课给我留下的是很肤浅的印象,或是一点印象都没有。” “课堂上,虽然花花草草,但随着声波消失,也就销声匿迹,没有入学生的心。”
一、立足常规,求真务实
这是一堂地地道道的常规教学课,除了粉笔和黑板,任何现代教学手段都未采用,与听课教师一起探索在常规教学状态下文言文教学实施新课程的可操作性的方式与方法。同时,在教学内容的确定上,这节课也体现了求真务实的精神。我县小升初的学生中,有相当一部分不喜欢学语文,语文能力和水平低,很难适应初中的语文学习。面对这样的现实,这堂课就不能象不少公开课那样以牺牲学生的发展为代价而放飞教者本人,盲目追求大容量、快节奏,平时两课时乃至三课时才能学完的一篇课文,用一课时表演完;而是要从实际出发,根据学生的实际水平,选择《论语》十则中的前五则作为此节课的教学内容,以利于培养学生阅读浅易文言文的兴趣和习惯,为他们进一步学习浅易文言文打下良好的基础。事实证明,这样的选择是正确的,不仅为听课教师所认同,而且也给了他们以有益的启示:语文教学要从实际出发。
二、雪中送炭,注重方法
尝试用新课程所倡导的教学观念、教学方式进行教学,这是实施新课程至关重要的一步。尽管这是关键的一步,但远远不够.实施新课程背景下的校本教研是应用研究,是实证研究,应在理论的指导下研究、解决课程实施过程中教师面对的各种教学具体问题(包括课程实施过程中出现的新情况、新问题),方法问题就理应提到议事日程上来,这是一个亟待解决而且必须花大气力才能解决得好的问题。在实施新课程的过程中,光有理念还远远不行,更要在方法上多下工夫,因为不解决桥或船的问题,过河就是一句空话,不探索有效实施新课程的可操作性的方式与方法,拥有新课程、实施新课程也是一句空话。这节语文课在探索具有较强的操作性的方式与方法上下了工夫,给教师雪中送炭,确实起到了引领的作用。
这节课注重了现场教学资源和因素,有效指导学生进行朗读、疏通、思考、讨论。
先说朗读。教师在朗读前五则的过程中,有意将“说”、“曾”、“省”等字的字音读错,然后请学生就教师的朗读谈自己的看法。有的学生只会说教师读得好,只有几个细心的同学发现了问题,指出三个字的音读错了。有个同学说“说”、“省”有注音,另一个同学说学校有一个老师姓曾,他同曾参同姓。教师相机强调:读课文一定要认真读注音、注释,一定要以已有的知识经验为背景,这既是学语文的方法,又是学语文的良好习惯。
读准字音只是第一步,第二步是读出停顿与节奏,读出重音。教师示范:子曰/“学|而时习之/不亦|说乎/”(“/”线表示停顿,“|”节奏,加点的表示重音——由学生完成)。然后请学生指出停顿、节奏是怎样划分的,应突出的是哪两个字,并要求前后桌的同学互相讨论,最后推选一个同学发言。在此基础上,让学生举一反三,完成对第一则中后两句的相关分析。这样的教法与学法,对师生来说都具有可操作性,即使有一部分学生不
能完全按要求完成,但通过合作学习,仍然会有所得。
疏通文意是文言文教学的重点,为了真正突出这一重点,必须避免两种倾向:一是教师讲、学生记,把教参上的译文背下来;二是把文言文当作现代文来教,忽视字词句教学。执教者根据文言文有别于现代文的显著特点,有效指导学生借助注释来疏通文意,并引导学生架凌空飞渡的桥梁于知识经验之上,给学生搭建攀登的阶梯,强化了学习习惯和方法的训练,使学生在轻松愉快之中确有所得、确有所获。
应该说,学生借助注释疏通文意并非难事,难的是有几个文言虚词在句中的具体用法不易掌握,难的是“可以”在古代汉语和现代汉语中的区别学生一时还不能掌握。执教者用引导学生回忆在《童趣》一文中所学过的有关“之”、“而”的意思,然后通过新旧比照、结合语境自我揣摩的方法突破了第一个难点;用先讲“可以”在古今汉语中的区别,再引导学生回顾在《童趣》一文中所学的“以”、“为”的意思等方法突破了第二个难点。执教者强调:“可以”在现代汉语中是一个词,但在古代汉语中是两个词,即“可以以(之)”的意思。就这样通过借助注释、回忆原来学过的有关字词的用法和教师搭建台阶等措施与方法,使学生一次又一次地体验到了成功的快乐,享受到了师生互动、生生互动所营造的合作探究的氛围所带来的喜悦。
朗读教学应贯穿文言文教学的全过程。待学生疏通文意,教师指导学生对文本有一定的体会和体验后,就应该在引导学生读出感情上面做文章。如在指导学生读懂第三则后,让学生联系对第三则的疏通的实际谈谈自己能不能“温故而知新”。有的说能,有的说不能。说能的同学的根据是,在老师的指导下,自己知道了“可以”在现代汉语中是两个词,可以译成“可以凭它”,回忆在《童趣》中所学的“之”“以”、“为”的用法,借助注释,就能读懂第三则的意思,“温故而知新”,自己能。说不能的依据是,自己不能用从《童趣》中学过的有关知识来读懂“可以为师矣”的意思,只是在同学的帮助下,才弄懂或勉强弄懂了。执教者及时肯定一部分同学在教师的指导下,借助注释和已有的知识经验来学习新知识,这就是“温故而知新”;有的同学在同学的帮助下,借助注释和已有的知识经验来学习新知识,尽管多用了一点时间,但这也是“温故而知新”。趁热打铁,教师鼓励学生:当我们能“温故而知新”时,我们的感受如何?当我们还一时不能做到,该怎么办?想不想和能“温故而知新”的同学一样,通过努力,也能做到“温故而知新”?同学们想一想,感受不同,那么读第三则时,语气、感情有没有区别呢?请同学们试着读一下,并请其他同学评析一下,是不是读出了自己的感情。
三、精彩讲解,引发感悟
语文教学不同于理科教学,尤其是文学作品和文言文教学,不能受“每节只讲4分钟”之类的模式所束缚,该讲时必须讲。执教者凭借扎实的文言功底和较深厚的文言素养,通过在自己透彻理解基础上的精彩讲解,引发了学生的真正感应,真正受到了精神的感召、情感的震撼。比如对“为人谋而不忠乎”的理解,执教者是这样讲的:“忠”就是为人做事要忠诚,要尽心尽力,这是对自己的要求,它是为人做事对己的基本道德和原则。教师是我的职业,作为一个语文教师,就一定要忠于自己的职守,要忠人之事,不能我讲你们听,而是要想方设法为你们提供实实在在的帮助,让你们成为课堂的主人,成为学语文的主人。同时,对父母来说,我是他们的女儿;对公婆来说,我是他们的儿媳。我还充当着另外的角色,我既是我丈夫的妻子,又是我女儿的母亲,等等,因此,我就该为他们谋而忠、尽职尽责。如果我们每一个人都忠于职守、“忠人之事”,那么就一定能构成和谐的人际关系和稳定的社会构架,社会就能够安宁。同学们,你们考虑过“为人谋而不忠乎”这个问题没有?下面就请同学们分组讨论一下,请中心发言人作好记录,然后代表小组发言。
学生的发言非常热烈,谈得最多而又给教师启发最深的是怎样看待为家长学习、为老师学习的问题。有的学生讲得很好:往日,有的父母和老师只是一味指责学生为父母学习、为老师学习。现在看来,为父母学习、为老师学习并没有错,因为作为子女,应该对父母忠,作为学生,应该对老师忠。我们必须为人谋而忠,不仅要对父母忠、对老师忠,而且还要对祖国忠、对民族忠,这样我们才能真正为振兴中华而读书。
于漪曾经这样评价“公开课”:“我听过不少的公开课,多数课给我留下的是很肤浅的印象,或是一点印象都没有。” “课堂上,虽然花花草草,但随着声波消失,也就销声匿迹,没有入学生的心。”