哲学认为：“宇宙间的一切事物和现象，都包含阴和阳两个方面，正是这种阴阳双方的变化，才促进了事物的发展。”
　　阴和阳本来是抽象的名词，但可以用具体而明显的事物或现象来比喻说明。《素问·阴阳应象大论》说：“水火者，阴阳之征兆也”。盖水火不能相容耳，充分地揭示出了这对极为 明显的矛盾双方的特性。根据水火这对矛盾的特性，就可以把宇宙间的一切事物和现象，划分出阴、阳两大类来：凡类似“火”性的，如温热的、向上的、明亮的、兴奋的、向外的等方面，统属于阳的范畴；凡类似“水”性的，如寒冷的、向下的、晦暗的、抑制的、沉重的、向内的，统属于阴的范畴。
　　阴与阳既是对立的，又是统一的：没有阴，就没有阳；没有阳，阴也就不存在。阴和阳又是可以转化的，在相互转化中，阴阳之消长就会滋生出新意，从而使物质或现象产生质的飞跃。
　　道家内功心法认为，人体就是一个极为复杂的阴阳对立体。《素问·宝命全形论》亦曰：“人生有形，不离阴阳”。
　　既然“人生有形，不离阴阳”，而且是个极为复杂的阴阳对立体，那么，如何正确认识和充分利用阴阳于人体生命活动中的客观存在及相互转化作用的积极面，就成为道家武学中的一个科学性的革命。
　　开门八极拳始祖深谙阴阳之道，充分利用了天、地、人三位一体的阴阳二气生化无穷、妙用无尽的自然运动之规律，将之运用到养生、护体上来。并依据八卦卦象之属性的自然理能与人体八大凸兀部位的自然生理之机能科学的有机联系，开拓挖掘出人体八极潜在的阴阳互根之本能，并以濡养浩然之气为八极催发动力之源，从而在道家拳系中又产生出一枝奇葩——开门八极拳。
　　开门八极拳注重内外双修，尤以内修为要，这从拳名的头两个字“开门”就可以看得出来。“开门”的含义在前面已经提到了，不在赘言。
　　当然，作为“武”功，就离不开技击动作。关键在于，技击动作是套路中的招式招法熟记于心之运用，还是内功气旋力化自然感应之生发？
　　如果是套路招式熟记于心之运用，则必需熟记若干个套路及招式，于技击时应付瞬息万变之战况。显然，在这种刻不容缓的情况下，大脑之反应根本不能及时作出调整，只能是下意识之抵抗。此为拳术之通弊。
　　而内功的气旋力化自然感应之生发的技击动作，则是内在的“精、神、气”阴阳合德，通达全身，贯注八极之灵动感应。它可以在挨、傍、挤、靠的贴身触点感应之中，迅捷的转化作用力与反作用力这对矛盾的对立、统一之现象，从而生发出有效的技击功力。此为拳功之妙果。
　　有内无外不成拳，有外无内拳无功。拳学的最高境界就是以善于掌握阴阳对立、统一、消长转化的自然辩证关系，科学合理的运用阴阳二气所濡养的精、气、神、力在拳功功法中的运动变化之奇效，使拳、功合道、默化生法为最终目的的修为之正道。
　　阴阳八极拳功作为开门八极拳的拳理功法之指导，务必使习拳者明确阴阳关系在拳功中的利用是何等的重要，不仅体现在养生内功上，而且反应在拳功功法中。
　　拳功中许多的现象，譬如技击功法，用阴阳规律一解释，一运用，就会收到立杆见影之效果。
　　阴阳二气不仅主宰着人的生命，也控制调配着人的活动。无论是人体内在脏器的生命活动，还是人体外在的肢体运动之活动形式，都含有阴和阳这两大类性质的规律、运动、变化。
　　道家的太极、八卦、阴阳易理及五行生化之机理在拳功中潜移默化之功效是相当神奇的。科学合理地结合人体生理结构功能之特性，充分利用道家养生功法涵养生命之源，滋补人体生理结构功能之旺健，从而使人体内三元大宝——精、气、神、力常盛不衰，身体各部位生理结构之功能通达而灵动、机巧而敏捷。于形变之间生法、力变之间化法是习练开门八极拳者首先应了解的基本知识。
　　由于阴和阳是可以相互转化的，所以阴阳八极拳功灵活地将之辩证的运用于技击之中。
　　比如，医学上将左视为阳，是因为心属阳，在胸左侧之故。
　　而作为技击形态来讲，出于搏击之目的，就不能将左视为阳，而是将右视为阳。这是由“阳刚阴柔”的定义来决定的。
　　我们知道，右手是人类的主动用手，属于积极的奋进型，具有快速的兴奋感。而凡积极主动的都属于“阳”的范畴。而左手属于护卫型的辅助用手，具有柔弱阴晦的性质，而凡阴晦的都属于“阴”的范畴。
　　当然，作为习拳者，左、右手共具刚柔之功的方为大家。
　　再如背与胸。医学上将背视为阳，是因督脉循脊背而上行；将前胸视为阴，是因任脉循腹胸前中线而上行之故。
　　我们修炼内功仍需按任阴（前）、督阳（后）的医学观点进行阴阳互济之修养。但从拳功的技击形态角度来讲，就得辩证的按“前阳后阴”之定义而灵活运用之。
　　搏击时，双方相对而立，背部在后，对方看不见，故为阴；胸部在前，彼此一目了然，故而为阳。
　　这种阴和阳的辩证关系，就是阴阳学说中的“阴阳互易”之思想。即在不同的环境、形势、范围中，对问题应有不同的理解、对待，而僵顽不化，不要教条主义。虽变，但不失其合理的成分。
　　处在不同的立场、角度，出于不同的目的，就必定要有不同的理论见解，这也是符合“阴阳转化”之理的。
　　否则，将医学上出于治疗目的的阴阳定位之理论，原封不动的用到拳功的阴阳攻防之搏击目的中，肯定会乱了套。惟须遵循“前阳后阴”的搏击原则，才能给以解释，故在此说明。
　　拳功中的阴阳之观念，并不是单纯地用以说明形体肢节的阴阳之定位，因为这些毕竟都是表象的东西。而更重要的则是，人体生命活动之运动由内及外的阴阳互根之变化对拳功功法感应默化之影响。这种阴性的动力潜能之力学运动之变化所释放出来的意想不到的神奇功法之能量，才是开门八极拳研修的武学之意境。□