“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”有欢聚就有离别，这是从古至今避免不了的。在今天，交通便利，通讯发达，人们分别后通讯或见面非常方便，所以对离别不是很在意。但在古代，由于交通不便利，通讯不发达，亲朋好友分别后往往数载难见，或竞成永诀，所以古人特别关注离别，分别时往往举行隆重的“送别”仪式：或折柳相送，或设酒饯行，或赋诗赠别。离别时候见真情，情动于中，而发于外形于言。所以送别诗中佳作较多，并且感人至深。以致现行的各种版本的教材都少不了“送别诗”，考试中也常常会考到“送别诗”鉴赏题。那么，针对一首具体的“送别诗”我们应该如何去欣赏呢？我认为应从以下三个方面着手。
　　一、熟知题材特点，解读意象
　　“送别诗”在题目中往往带有“送”“别”“赠”等字样，即使题目中没有这些字样，我们也可以从意象上判断它是否是“送别诗”，因为“送别诗”都有一些特有的意象。如：
　　1.杨柳。杨柳是古代送别诗中描写最多的意象。因“柳”与“留”谐音相近，柳丝绵长，亦如同离愁，所以折柳送别暗喻挽留之意。《诗经-采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”这是最早的以杨柳表惜别之情的诗句。折柳送别，在唐代是颇为盛行的一种风气，杨柳也就成了离愁别绪的代名词，比较典型的就是王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”宋词中，以杨柳来描写惜别之情的诗词也很多，如我们最熟悉的柳永《雨霖铃》中的名句：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”
　　2.春草。春草的意象是比喻离愁别恨。较早的作品有《楚辞-招隐士》中的“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。比较有代表性的作品是白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”以春草的现象寄托送别友人的深隋厚谊。李煜的《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以无边无际、绵绵不绝的春草来比喻离别愁绪，生动形象。
　　3.美酒。在送别诗的意象中，除了杨柳、春草外，还有美酒。唐宋诗词中，将美酒与送别联系在一起的不胜枚举。其中，最著名的要数王维的《渭城曲》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这首诗的意象中，除了“酒”以外，还有“柳”。古人有离别时设酒饯行的习惯，因为酒能遣怀，酒能消愁，临别举杯痛饮，是为远行者祝福，是为远行者壮行。所以古代送别诗中，酒的意象很多。
　　4.舟船与车马。古代江南的交通工具以船为主，所以舟船、船帆等意象也经常出现在送别诗中。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗人水边远眺，目送客人远行，直至消失在水天相接处。古代北方的交通工具主要是车马，所以车马也是送别诗中主要的意象。如岑参《白雪歌送武判官归京》：“山回路转不见君，雪上空留马行处。”客人已经远去，诗人怅然若失，望着雪上留下一行蹄印出神。
　　5.长亭与南浦。古代驿路上设有供旅人休息的亭子，大约相隔十里设一长亭，五里设一短亭。送行者往往在亭中为远行的客人饯行，所以送别诗中“长亭”的意象也比较多。如李白《菩萨蛮》：“何处是归程，长亭更短亭。”看到“长亭”“短亭”的字样，我们的脑海中不由得就会浮现出送别的场面。远行的客人如果走水路，那么送别的地点就是“南浦”。“浦”是水滨的意思。“南浦”在古代送别诗中只是虚指，泛指一切送别之地。白居易《南浦别》：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。”
　　除上述意象外，“送别诗”中常见的意象还有：阳关、古道、夕阳、日暮、秋风、秋色、春风、秋风、眼泪等。
　　把握感情基调，明确主旨
　　“黯然销魂者，惟别而已矣。”（江淹《别赋》）对古人来说，别离是人生最大的遗憾，是最易伤感的事情。所以，古代的诗人们结合他们自己独特的人生体验，以空灵的笔触，谱写出一曲曲撼人心魄的离别诗作。这些送别诗，虽然抒写的都是离情别绪，但感情主旨又不尽相同。大致说来，送别诗的主旨有三种种：
　　1.安慰或劝勉友人。如王勃《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”诗人宽慰友人，要坦然面对离别，知己者即使远在天边，也如同近邻，因为知己者的感情是息息相通的。高适《别董大》：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”也是对友人的鼓励和安慰，希望友人对前途充满信心。比起王勃的诗来，高适的诗慷慨激昂，感情豪迈。
　　2.借送别友人表明自己的心志。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人以冰心玉壶自喻，托朋友告诉洛阳的亲友们，自己虽然被贬，但依然坚持操守，冰清玉洁。柳宗元《重别梦得》：“二十年来万事同，今朝岐路忽西东。皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。”诗写离别，意味深长，不言悲而悲情毕现，不言愤而愤意全露，在表面的平静中蕴藏着强烈的激质和无穷的感慨。
　　3.抒写离别之情。如刘长卿《送李穆归淮南》：“淮水问君来早晚，无人偏畏过芳菲。”诗人询问即将远行的客人，你什么时候能够从淮南回来？假如美好春光无人共赏，我反而害怕过着芳菲季节。送的虽然是友人，但感情缠绵胜闺情。再如欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”离别之情像春水一样连绵不绝。
　　送别的感情是复杂的，表现在送别诗中的感情也是复杂的。在许多情况下，送别诗抒写的感情并不单一，而有多种感情交织在一起。
　　三、分析写作技巧，弄清手法
　　所有的送别诗都是抒情诗，但是写作的技巧、表现的手法、抒情的方式却大不一样，总的说来，主要有以下几种：
　　1.直抒胸臆。直抒胸臆就是诗人以最直接、最坦诚的方式抒发与被送者之间的深情厚谊，没有任何凭借，不加任何掩饰。如韦应物《赋得暮雨送李曹》：“楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。”朋友要到遥远的地方去，诗人在小雨中送行，依依惜别。此时远处传来傍晚的钟声，这如丝的细雨好像也饱含着深厚的情谊，与泪水一同落下。最后一联直接抒情，使情与景也巧妙地融合在一起。 　　2.借景抒情。虽然直抒胸臆能够直接表达出送与被送者之间的深情厚谊，但这深情厚谊往往又是说不尽道不完的，无法用语言直接表达出来，那就只有借助其他表达方式，借景抒情就是最好的表达方式之一。正如王国维所说，“一切景语皆情语也”。（《人间词话删稿》十）如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句看起来是纯粹的写景，细味则景中见情。诗人一直把朋友送上船，目送远去的风帆，直到帆影消失在碧空尽头。此时，诗人还舍不得离开，仍在翘首凝望，只能看到一江春水浩浩荡荡地向东方天际流去。诗人的惜别之情，通过对“孤帆远影”的细节描写传神地表现出来了。
　　3.联想想象。有些送别诗，在应写惜别之情时却不写，而联想到友人别后的情景，这些情景当然都是诗人的假设和想象。如王昌龄《送魏二》：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”橘柚飘香的清秋季节，诗人为友人饯行，送客人上船。萧瑟的秋风把凉雨出入船中，友人就要远去了。“凉”字表面上写的是身体上的感觉，这里何尝又不是诗人的心里感受呢？此可谓情景交融。接下来，按照常规应该抒写惜别之情，但诗人却荡开笔来，用“忆”字虚构出友人别后的情景：不久后，朋友就将夜泊潇湘，那时孤月高照，风散雨住，听着两岸的猿啼，难以成眠，即使在睡梦中也摆脱不了旅夜的孤寂。后两句，通过想象表现出送别友人的无限惆怅之情，以及对友人旅途的关怀。
　　4.比喻。有些送别诗，用比喻的手法抒写惜别之情。如严维《丹阳送韦参军》：“丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。”诗人在丹江城外送友人上船，诗人知道，今天一别将是两地悲愁。天晚了，诗人仍站在江南眺望江北，乌鸦都已归巢了，只有江水悠悠地流向东方。这首诗写的是作者给韦参军送行以及送走后的情景，表现了他们之间的真挚友谊，无限思念的深情。“水悠悠”比喻惆怅悠长的离别之情。
　　5.对比。有些送别诗采用对比的手法，抒写与友人依依惜别的感情。如李白《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”前两句叙事，后两句抒情，把“潭水”与“汪伦送我情”直接作对比，直抒胸臆：潭水即使有千尺深，但是还没有汪伦送别“我”的感情深。字面上写的是汪伦的送“我”之情，而表现出来的不仅仅如此，还有“我”对汪伦深深留恋、不忍离去的感情，表现了“我”与汪伦之间深厚的友谊。
　　许多送别诗所使用的手法不是单一的，有的一首诗中可能使用几种手法，以上只是为了行文方便而进行分类介绍。当然送别诗的手法也不止这几种，这里只是几种比较常见的手法。我们在欣赏送别诗时要具体问题具体分析。