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[摘要]文章针对当前写作教学中师生为应付考试而胡编乱造、矫情虚假的倾向，从写作客体与写作主体两个方面，论述了写作教学应该遵循的真实原则。
[关键词]写作教学；原则；生活真实；情感真实；细节真实
真是一切文章的基本要求。早在先秦诸子关于文章写作的看法中，就已经对此有了清醒的认识。孔子的“修辞立其诚”和庄子的“法天贵真”的就是这一写作观念的反映。在《庄子·渔父》中，庄子借孔子与客人的对话，作了这样的阐述：孔子愀然曰：“请问何谓真?”客曰：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者神动于外，是所以贵真也。”在此，孔子、庄子都要求首先从个人内心世界里求真，把“真”归入主观心灵世界的范畴。这种内心求真的观念，无疑是我国文章写作优秀传统构成的历史文化基因。经过“五四”文体革命，现代作家还进一步强调文章中的作者必须是一个绝对真实的“自我”，并将它视为不可动摇的审美原则。
然而，担任高三年教学工作这几年，感触最深的就是写作教学中“真我”的丧失。特别是高三年级的老师，只想让学生在高考中写出像样的满分作文，并不理会学生习作的真假。老师一心教学生怎么揣摩改卷老师的心理。教学生怎么背范文，教学生怎么模仿范文的结构、语言，实际上也就是教学生怎么把自己的真情实感抛开!写作课搞的是八股文的那一套，而不考虑学生的真情实感，学生的文章毫无生气，能力训练机械化，题海泛滥。甚至荒诞离奇。面对这种令人痛心的现状，作为一名语文老师。焉能不心有愧疚，焉能不深深反思?我想，在呼吁全杜会都来关注我们写作教学的同时，作为教师必须引导学生写真实的生活经历，不胡编乱造；写自我真实的情感，不无病呻吟。写作教学只有遵循真诚的原则，才能让学生的作文真正回归“生活”——关注生活、思考生活、热爱生活，最终把写作本身也视作生活的一部分。
1 描写真实的生活
生活，按照一般意义上的理解，首先是人类个体的生活。包括个体在一定时空内的现实活动，也包括自己对这种生活的理解而形成的内在的精神生活；二是社会时代生活，譬如时代背景、地域文化、民族风情、地理环境、政治经济等诸多因素；三是与个体相关的群体的生活，体现在一个中学生身上更多地为“读书生活”。
作为一名在校学生，其生活阅历相对较为简单，对生活的观察也往往不够细致独特，自我人生体验也往往流于肤浅。但是，如果能够深人生活的底层，细致的观察，就能发现生活并不如我们想象得美好和单纯。例如，学生习作中有这样一段文字：
路边跪着一个姑娘……跌跌撞撞地朝着一群帅哥靓妹们跪了下去，朝着一个南京，一个繁华的都城跪了下去……在“百草园”宾馆门口，门卫和一个人在吵着，我操你妈的，真是惊天地，泣鬼神，南京是一个都城，休息过好几个王朝，他们在这洗了个澡，流下来的是一片污垢，这污垢刺痛了我的眼睛，更刺痛了我原来敬佩的心。
这篇习作的价值在于没有像学生通常那样去发现或者提炼生活中的“美”，而是以一个中学生的眼光对生活的“另类”审视。她更多地是从自己的眼中看到了生活真实的一面或者灰暗的一面，以及这一面给自己的心灵触动：一个姑娘生活在社会的底层，连生计也难以维持；而另一些年轻人是物质的富翁，精神却很空虚，作者由此想到了南京这座古城的文化受到了污染。我们要肯定的正是学生的这种独特的眼光与思维，正是作文中表现出来的生活真实及由此传达的某种真实的感受，至于这样的感受是通过什么题材表现出来的并不重要。在指导学生写作时，我们恰恰不能先入为主，过分强调文章正面的教化作用，而应让学生去写自己观察到的东西，写自己思考的东西，写自己想写的东西。这样，学生写的文章才会真实，我们也才能读到有灵气也有生气的真文章。
2 抒发真实的感情
情感真实，这是写文章的起码要求，也是作家创作成功的关键。冰心说：“‘能表现自己’的文学，是创造的，个性的，自然的，是未经人道的，是充满了特别的情感和趣味的，是心灵里的笑语和泪珠，这其中有作者自己的遗传和环境，自己的地位和经验，自己对于事物的感情和态度，丝毫不可挪移，不容假借的，总而言之，这其中只有一个字——真。所以能表现自己的文学。就是‘真’的文学。”所以，我要求我自己的学生务必要抒写那从自我心底涌出的真情至性。
真情实感是人类生活刺激我们的感官和心灵而产生的一种心理活动，所以，它来源于生活。我记得一篇学生习作《感恩的心》有这样一段文字：
我赶紧蹲下身来，帮母亲脱鞋，脱袜。就在我给母亲脱袜的那一瞬间，我的心像被针扎了一下似的，我竟然不知道母亲的脚已经磨出了这么多的老茧，是那么的厚。我又发现母亲的脚是那么黄，像泥土一般。哦，我知道了，这是因为母亲长年跟土地打交道，是土地“赏赐”给她的。我感觉母亲的脚是那般的凉，像冰块一样。啊，我明白了，这是因为母亲跟水是朋友，是水“送”给她的。我抬起头，看见母亲那慈爱的目光正注视着我，土黄的脸上露出一丝甜美的微笑……我不禁端详起眼前这位伟大的慈母了——她刚刚步入40岁，因长年的劳动，使她跟许多同龄人相比要老一些，饱经风霜的脸上已没有了年轻时的红润，而是土黄土黄的。前额也有了一丝银丝……
这个学生对生活观察得非常地细致，所以刻画的母亲形象也是真实、生动的。更为重要的是，作者所表达的情感也真挚感人!其实，每个人都会在成长的某一天发现。父母为了我们，青春红颜变为白发苍苍。面对这世上最无私的爱，我们应该时时怀有一颗感恩的心。作者借用为母亲洗脚这样一件生活中的小事，把这种朴素真挚的情感表达得淋漓尽致。今天，许多学生在慨叹他们得到的关爱太少了的时候，我们更应该引导学生对身边事、底层事、平凡事的关注与思考，让他们透过繁杂琐细的生活。了解人生的艰辛、亲情的可贵；透过生活的朴素与奢华，了解人生的多种状态；在小事、身边事、底层事的观察、感受、思考与描述中，镌刻大千世界的生命痕迹，感悟生活的本质，激荡起热爱生活的真情。这样，情感便得以自然的抒发，文章才会能打动读者的心，引起强烈的共鸣。
3 描写真实的细节
一篇文章要想能给读者深刻的印象，一定要有细节。细节是社会生活的朵朵浪花，是个体生命历程的独特提炼，抓住了细节就抓住了人和事物的本质。
比如，有个学生的习作《在路上》，写到人力车夫时是这样捕捉和描写细节的。在“我”同意上车后，车夫由于坐在车上等客时间长了，从车上跳下时“打了个趔趄”，这非常真实，它不仅是细心观察的结果，也是一种生活得体验。在“我”上车时，车夫“伸出衣袖，很小心的掸了掸坐垫”，这也是一个非常真实的细节。作为教师，我自己也多次坐过三轮车，每次上车前，都本能的望望座位，三轮车夫也大多用衣袖去掸一下，这完全是他们的一种“职业”性习惯……结尾“我”下车时“打了个趔趄”，恐怕不仅与前文“他”“打了个趔趄”的呼应，更重要的是“我”的心底波澜的外在反映，这些细节描写，对真实地描摹生活抒发真实感情都具有极为重要的作用。
记得喻大翔先生从哲学上把文章的“真”分成五个层面：“一、对象的真，二、主体的真，三、时代的真，四、文化的真，五、人类的真。”他的理解与五个层面的解说，对我们理解写作教学真的特质与内涵大有裨益。那些“苦于无米下锅”的学生，不妨开放自己的感官，感受自己周遭的冷暖，伸出手去。触摸自己心灵的悸动——利用周末假日，走出校园，在蓝天下，碧水边，听听虫草的私语浅唱，做做孩童的天真嬉戏，或者走近家境贫困的同学，用真诚的心灵去感受他们卑微但决不卑贱的生活!只有这样，学生习作中流露的微笑才是出自可贵的童心，流露的青春困惑才不是是无病呻吟，抒发的情感才不会是一番矫情!
参考文献
[1]莫顺斌著《现代杂文与小品文比较研究》[M]哈尔滨黑龙江人民出版社，2008年版
[2]王树贵选编《水心云影——《小说月报》散文随笔选萃。[M]天津天津人民出版社，1998年版
[3]喻大翔著《两岸四地百年散文纵横论》[M]长春：吉林人民出版社，2000版
[关键词]写作教学；原则；生活真实；情感真实；细节真实
真是一切文章的基本要求。早在先秦诸子关于文章写作的看法中，就已经对此有了清醒的认识。孔子的“修辞立其诚”和庄子的“法天贵真”的就是这一写作观念的反映。在《庄子·渔父》中，庄子借孔子与客人的对话，作了这样的阐述：孔子愀然曰：“请问何谓真?”客曰：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者神动于外，是所以贵真也。”在此，孔子、庄子都要求首先从个人内心世界里求真，把“真”归入主观心灵世界的范畴。这种内心求真的观念，无疑是我国文章写作优秀传统构成的历史文化基因。经过“五四”文体革命，现代作家还进一步强调文章中的作者必须是一个绝对真实的“自我”，并将它视为不可动摇的审美原则。
然而，担任高三年教学工作这几年，感触最深的就是写作教学中“真我”的丧失。特别是高三年级的老师，只想让学生在高考中写出像样的满分作文，并不理会学生习作的真假。老师一心教学生怎么揣摩改卷老师的心理。教学生怎么背范文，教学生怎么模仿范文的结构、语言，实际上也就是教学生怎么把自己的真情实感抛开!写作课搞的是八股文的那一套，而不考虑学生的真情实感，学生的文章毫无生气，能力训练机械化，题海泛滥。甚至荒诞离奇。面对这种令人痛心的现状，作为一名语文老师。焉能不心有愧疚，焉能不深深反思?我想，在呼吁全杜会都来关注我们写作教学的同时，作为教师必须引导学生写真实的生活经历，不胡编乱造；写自我真实的情感，不无病呻吟。写作教学只有遵循真诚的原则，才能让学生的作文真正回归“生活”——关注生活、思考生活、热爱生活，最终把写作本身也视作生活的一部分。
1 描写真实的生活
生活，按照一般意义上的理解，首先是人类个体的生活。包括个体在一定时空内的现实活动，也包括自己对这种生活的理解而形成的内在的精神生活；二是社会时代生活，譬如时代背景、地域文化、民族风情、地理环境、政治经济等诸多因素；三是与个体相关的群体的生活，体现在一个中学生身上更多地为“读书生活”。
作为一名在校学生，其生活阅历相对较为简单，对生活的观察也往往不够细致独特，自我人生体验也往往流于肤浅。但是，如果能够深人生活的底层，细致的观察，就能发现生活并不如我们想象得美好和单纯。例如，学生习作中有这样一段文字：
路边跪着一个姑娘……跌跌撞撞地朝着一群帅哥靓妹们跪了下去，朝着一个南京，一个繁华的都城跪了下去……在“百草园”宾馆门口，门卫和一个人在吵着，我操你妈的，真是惊天地，泣鬼神，南京是一个都城，休息过好几个王朝，他们在这洗了个澡，流下来的是一片污垢，这污垢刺痛了我的眼睛，更刺痛了我原来敬佩的心。
这篇习作的价值在于没有像学生通常那样去发现或者提炼生活中的“美”，而是以一个中学生的眼光对生活的“另类”审视。她更多地是从自己的眼中看到了生活真实的一面或者灰暗的一面，以及这一面给自己的心灵触动：一个姑娘生活在社会的底层，连生计也难以维持；而另一些年轻人是物质的富翁，精神却很空虚，作者由此想到了南京这座古城的文化受到了污染。我们要肯定的正是学生的这种独特的眼光与思维，正是作文中表现出来的生活真实及由此传达的某种真实的感受，至于这样的感受是通过什么题材表现出来的并不重要。在指导学生写作时，我们恰恰不能先入为主，过分强调文章正面的教化作用，而应让学生去写自己观察到的东西，写自己思考的东西，写自己想写的东西。这样，学生写的文章才会真实，我们也才能读到有灵气也有生气的真文章。
2 抒发真实的感情
情感真实，这是写文章的起码要求，也是作家创作成功的关键。冰心说：“‘能表现自己’的文学，是创造的，个性的，自然的，是未经人道的，是充满了特别的情感和趣味的，是心灵里的笑语和泪珠，这其中有作者自己的遗传和环境，自己的地位和经验，自己对于事物的感情和态度，丝毫不可挪移，不容假借的，总而言之，这其中只有一个字——真。所以能表现自己的文学。就是‘真’的文学。”所以，我要求我自己的学生务必要抒写那从自我心底涌出的真情至性。
真情实感是人类生活刺激我们的感官和心灵而产生的一种心理活动，所以，它来源于生活。我记得一篇学生习作《感恩的心》有这样一段文字：
我赶紧蹲下身来，帮母亲脱鞋，脱袜。就在我给母亲脱袜的那一瞬间，我的心像被针扎了一下似的，我竟然不知道母亲的脚已经磨出了这么多的老茧，是那么的厚。我又发现母亲的脚是那么黄，像泥土一般。哦，我知道了，这是因为母亲长年跟土地打交道，是土地“赏赐”给她的。我感觉母亲的脚是那般的凉，像冰块一样。啊，我明白了，这是因为母亲跟水是朋友，是水“送”给她的。我抬起头，看见母亲那慈爱的目光正注视着我，土黄的脸上露出一丝甜美的微笑……我不禁端详起眼前这位伟大的慈母了——她刚刚步入40岁，因长年的劳动，使她跟许多同龄人相比要老一些，饱经风霜的脸上已没有了年轻时的红润，而是土黄土黄的。前额也有了一丝银丝……
这个学生对生活观察得非常地细致，所以刻画的母亲形象也是真实、生动的。更为重要的是，作者所表达的情感也真挚感人!其实，每个人都会在成长的某一天发现。父母为了我们，青春红颜变为白发苍苍。面对这世上最无私的爱，我们应该时时怀有一颗感恩的心。作者借用为母亲洗脚这样一件生活中的小事，把这种朴素真挚的情感表达得淋漓尽致。今天，许多学生在慨叹他们得到的关爱太少了的时候，我们更应该引导学生对身边事、底层事、平凡事的关注与思考，让他们透过繁杂琐细的生活。了解人生的艰辛、亲情的可贵；透过生活的朴素与奢华，了解人生的多种状态；在小事、身边事、底层事的观察、感受、思考与描述中，镌刻大千世界的生命痕迹，感悟生活的本质，激荡起热爱生活的真情。这样，情感便得以自然的抒发，文章才会能打动读者的心，引起强烈的共鸣。
3 描写真实的细节
一篇文章要想能给读者深刻的印象，一定要有细节。细节是社会生活的朵朵浪花，是个体生命历程的独特提炼，抓住了细节就抓住了人和事物的本质。
比如，有个学生的习作《在路上》，写到人力车夫时是这样捕捉和描写细节的。在“我”同意上车后，车夫由于坐在车上等客时间长了，从车上跳下时“打了个趔趄”，这非常真实，它不仅是细心观察的结果，也是一种生活得体验。在“我”上车时，车夫“伸出衣袖，很小心的掸了掸坐垫”，这也是一个非常真实的细节。作为教师，我自己也多次坐过三轮车，每次上车前，都本能的望望座位，三轮车夫也大多用衣袖去掸一下，这完全是他们的一种“职业”性习惯……结尾“我”下车时“打了个趔趄”，恐怕不仅与前文“他”“打了个趔趄”的呼应，更重要的是“我”的心底波澜的外在反映，这些细节描写，对真实地描摹生活抒发真实感情都具有极为重要的作用。
记得喻大翔先生从哲学上把文章的“真”分成五个层面：“一、对象的真，二、主体的真，三、时代的真，四、文化的真，五、人类的真。”他的理解与五个层面的解说，对我们理解写作教学真的特质与内涵大有裨益。那些“苦于无米下锅”的学生，不妨开放自己的感官，感受自己周遭的冷暖，伸出手去。触摸自己心灵的悸动——利用周末假日，走出校园，在蓝天下，碧水边，听听虫草的私语浅唱，做做孩童的天真嬉戏，或者走近家境贫困的同学，用真诚的心灵去感受他们卑微但决不卑贱的生活!只有这样，学生习作中流露的微笑才是出自可贵的童心，流露的青春困惑才不是是无病呻吟，抒发的情感才不会是一番矫情!
参考文献
[1]莫顺斌著《现代杂文与小品文比较研究》[M]哈尔滨黑龙江人民出版社，2008年版
[2]王树贵选编《水心云影——《小说月报》散文随笔选萃。[M]天津天津人民出版社，1998年版
[3]喻大翔著《两岸四地百年散文纵横论》[M]长春：吉林人民出版社，2000版