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走进黑龙江，跨迹苍莽浩瀚的大兴安岭，穿过林海茫茫的小兴安岭，来到阿什河流域地带，在一座叫做阿城的古都里，沉睡了800年的金源文明正渐渐苏醒……
阿城是女真人的肇兴地，大金国的第一都，历史久远，山川灵秀，是一片神奇的土地。金朝政权在此历四帝：太祖、太宗、熙宗和海陵王。这里做为金朝的政治、军事、经济、文化中心长达三十八年之久，女真族同其它民族一道在这里创造了独具特色的金源文化。璀璨的金源文化是黑土地民族文化的重要源头，是中华民族文化的瑰宝，已经成为中华民族文明长河中一条独具特色的支流。
金文化起源小史
在神州广袤的版图上，就其地域而言，阿城不过是沧海一粟。而在华夏五千年历史的长河里，就其文化而论，由原生土长的大金根基产生并融入中原汉文化的金源文化，却有着不可低估的分量。
金源，顾名思义，金水之源头。金源文化通俗地说就是金代初期文化，指的是以今阿什河畔的金上京会宁府遗址为中心的黑龙江省区域内，以女真族为主并兼融周边北方渤海、契丹等族和汉族文化形成的金朝区域文化，亦即以金源为中心的金初文化。它既保持着女真本族的北方游牧渔猎征战的文化特质，同时又先后吸收契丹、渤海、汉族文化而形成具有统一的、多元的、过渡的、特色的文化。
说起金源文化，就不得不先说说女真，说说完颜阿骨打。我的眼前浮现出英勇善战的女真人，骑着战马，手握戰辑，驰骋在白山黑水之间。灭了辽，将疆土不断的扩充。奠定了后来全国统一的中华新格局，金朝是个值得中华民族骄傲的朝代，在历史的长河中，仅存短暂的一百二十年，它对中华民族的文明史的形成和发展，曾作出不可磨灭的贡献。金代的古都在阿城，公元1115年女真人杰出的首领完颜阿骨打在阿什河畔，建立了中国历史上声威赫赫的大金王朝，历四帝三十八年，于公元1153年迁都北京。勤劳勇敢聪慧进取的女真人，在这里创造了辉煌灿烂的金源文化。因此，阿城有；“女真肇兴地，大金第一都”。
就时间而言，金源文化应从女真族完颜部四世祖绥可率部西迁至按出流域定居之后，至建立大金国延至海陵王迁都为止。这百余年时间，正是女真自尊、自信、自立、自强、蓬勃向上发展的阶段。就地域而言，应是女真族肇兴之地阿什河流域为中心的地带，这里是金源故土，即金源文化的源头，发展的基地。金源文化外延表现形式是极为丰富的，包括军事、政治、经济、宗教信仰、民族习俗、饮食娱乐等诸多方面。而金源文化内涵核心则是创新图变，开拓进取，兼容并包，奋进不已。金源文化之特征則是浓烈的山野之风。
阿骨打之所以采用汉语译名，以“金”为国号，是具有特殊的理由和意义的。众所周知，辽国以镔铁为号，镔铁虽坚，终有销坏之时，惟金一色最为珍宝，不变不坏，故而取国号“大金”。然而，这仅仅是“金”国号的政治目的，并非是“金”国号的本义。北宋人徐梦莘在其所编著的《三朝北盟汇编》一书中曾有如下记载：“女真人取金为国号的献议者，是出自于辽国的旧臣，即投降阿骨打的渤海人杨朴。他向阿骨打等人献议时说：女真人完颜部的发祥地有水，名阿禄祖，其本义为金，以水产金而得名，故当以此为国号。”
金国号起源于女真本土有水产金之说，这符合“人杰地灵、地育圣祖”的心理背景。“金”作为一种神圣的象征，这是一个激动民族之心的名号，“金”在“金、银、铜、铁、锡”这五种金属中居首位，“金”能克铁，而“辽”之国号乃为镔铁之意，因此，女真人取“金”为国号当有必取代辽国，或克灭辽朝之深刻的含义。这是按照传统的中华故土上的阴阳五行德运图说的相生相克的原理所得出的结论。女真人根据水名而将国号名金，不仅如此，还把整个阿什河流域看作金国的肇兴之地，故又有“金源”之称。
独具特色的民族气节
在广袤的草原上，吃苦耐劳、顽强刚毅的女真族人正在马背上骁勇地战斗。《大金国志》这样描述女真人：“俗勇悍，喜战斗，耐饥渴苦辛，善骑，上下崖壁如飞，济江河不用舟楫，浮马而渡”。女真人这种非同寻常的生活习性和独特的品格，造就了其顽强的品质和不服输的精神。
在浩瀚的文化海洋中，金源文化，这朵晶莹的浪花像一坛古老醇香的酒，散发出愈久浓香的气息。传说中十万只神鹰才出一只的“海东青”，是中华女真族的最高图腾。代表，勇敢、智慧、坚忍、正直、强大、开拓、进取、永远向上、永不放弃的中华满洲精神。金源文化总体特征是一种多元多流文化的复合体， 其突出特点表现为以下两方：一是进取性、志向远大、以小搏大、勇敢精进、不弃不舍；二是包容性、学人之长、彻底而迅速，不断提高自己，完善本民族素质。
影响深远的金源文化
金源文化哺育了创一代风流的女真人，为金朝中、后期的发展奠定了坚实的基础，成为中国封建社会后期出现的后北朝发展的典型文化。元代诗人刘静修曾云：“万里河山有燕赵，一代风俗自辽金。”金源文化使中国社会进入了多中国王朝、列国和列部并存的新时代；是全国各民族在变外为内、变夷为夏中间更高层次的统一中华文化大发展的时代；是由过去“黄炎之遗”之大民族血统论向统一的道统、文脉的一全论的变革时代。
金源文化对当时及后世的中原文化及东北亚文化都有一定的影响，成为东北、中国北方乃至东北亚文化的中心。其独具特色的音乐、舞蹈、服饰、饮食、蒸馏酿酒法成为中国北方民族极具生命力和创造力的文化，正如金史专家张博泉先生指出的：“在黑龙江省，有与中国同型的渤海地方政权和金王朝，而金王朝以各民族同华的文化荟萃，开创了黑龙江省文明史最辉煌的一章。”
一代一更迭，即使金已经成为历史，但其为后人留下的宝贵的金源文化财富不会随着岁月的变迁而掩埋。正如金代铜镜一样，以其独特的智慧铸造了中华民族文化的伟大辉煌；又如振翅翱翔的海东青，划过长空，越过天际。
阿城是女真人的肇兴地，大金国的第一都，历史久远，山川灵秀，是一片神奇的土地。金朝政权在此历四帝：太祖、太宗、熙宗和海陵王。这里做为金朝的政治、军事、经济、文化中心长达三十八年之久，女真族同其它民族一道在这里创造了独具特色的金源文化。璀璨的金源文化是黑土地民族文化的重要源头，是中华民族文化的瑰宝，已经成为中华民族文明长河中一条独具特色的支流。
金文化起源小史
在神州广袤的版图上，就其地域而言，阿城不过是沧海一粟。而在华夏五千年历史的长河里，就其文化而论，由原生土长的大金根基产生并融入中原汉文化的金源文化，却有着不可低估的分量。
金源，顾名思义，金水之源头。金源文化通俗地说就是金代初期文化，指的是以今阿什河畔的金上京会宁府遗址为中心的黑龙江省区域内，以女真族为主并兼融周边北方渤海、契丹等族和汉族文化形成的金朝区域文化，亦即以金源为中心的金初文化。它既保持着女真本族的北方游牧渔猎征战的文化特质，同时又先后吸收契丹、渤海、汉族文化而形成具有统一的、多元的、过渡的、特色的文化。
说起金源文化，就不得不先说说女真，说说完颜阿骨打。我的眼前浮现出英勇善战的女真人，骑着战马，手握戰辑，驰骋在白山黑水之间。灭了辽，将疆土不断的扩充。奠定了后来全国统一的中华新格局，金朝是个值得中华民族骄傲的朝代，在历史的长河中，仅存短暂的一百二十年，它对中华民族的文明史的形成和发展，曾作出不可磨灭的贡献。金代的古都在阿城，公元1115年女真人杰出的首领完颜阿骨打在阿什河畔，建立了中国历史上声威赫赫的大金王朝，历四帝三十八年，于公元1153年迁都北京。勤劳勇敢聪慧进取的女真人，在这里创造了辉煌灿烂的金源文化。因此，阿城有；“女真肇兴地，大金第一都”。
就时间而言，金源文化应从女真族完颜部四世祖绥可率部西迁至按出流域定居之后，至建立大金国延至海陵王迁都为止。这百余年时间，正是女真自尊、自信、自立、自强、蓬勃向上发展的阶段。就地域而言，应是女真族肇兴之地阿什河流域为中心的地带，这里是金源故土，即金源文化的源头，发展的基地。金源文化外延表现形式是极为丰富的，包括军事、政治、经济、宗教信仰、民族习俗、饮食娱乐等诸多方面。而金源文化内涵核心则是创新图变，开拓进取，兼容并包，奋进不已。金源文化之特征則是浓烈的山野之风。
阿骨打之所以采用汉语译名，以“金”为国号，是具有特殊的理由和意义的。众所周知，辽国以镔铁为号，镔铁虽坚，终有销坏之时，惟金一色最为珍宝，不变不坏，故而取国号“大金”。然而，这仅仅是“金”国号的政治目的，并非是“金”国号的本义。北宋人徐梦莘在其所编著的《三朝北盟汇编》一书中曾有如下记载：“女真人取金为国号的献议者，是出自于辽国的旧臣，即投降阿骨打的渤海人杨朴。他向阿骨打等人献议时说：女真人完颜部的发祥地有水，名阿禄祖，其本义为金，以水产金而得名，故当以此为国号。”
金国号起源于女真本土有水产金之说，这符合“人杰地灵、地育圣祖”的心理背景。“金”作为一种神圣的象征，这是一个激动民族之心的名号，“金”在“金、银、铜、铁、锡”这五种金属中居首位，“金”能克铁，而“辽”之国号乃为镔铁之意，因此，女真人取“金”为国号当有必取代辽国，或克灭辽朝之深刻的含义。这是按照传统的中华故土上的阴阳五行德运图说的相生相克的原理所得出的结论。女真人根据水名而将国号名金，不仅如此，还把整个阿什河流域看作金国的肇兴之地，故又有“金源”之称。
独具特色的民族气节
在广袤的草原上，吃苦耐劳、顽强刚毅的女真族人正在马背上骁勇地战斗。《大金国志》这样描述女真人：“俗勇悍，喜战斗，耐饥渴苦辛，善骑，上下崖壁如飞，济江河不用舟楫，浮马而渡”。女真人这种非同寻常的生活习性和独特的品格，造就了其顽强的品质和不服输的精神。
在浩瀚的文化海洋中，金源文化，这朵晶莹的浪花像一坛古老醇香的酒，散发出愈久浓香的气息。传说中十万只神鹰才出一只的“海东青”，是中华女真族的最高图腾。代表，勇敢、智慧、坚忍、正直、强大、开拓、进取、永远向上、永不放弃的中华满洲精神。金源文化总体特征是一种多元多流文化的复合体， 其突出特点表现为以下两方：一是进取性、志向远大、以小搏大、勇敢精进、不弃不舍；二是包容性、学人之长、彻底而迅速，不断提高自己，完善本民族素质。
影响深远的金源文化
金源文化哺育了创一代风流的女真人，为金朝中、后期的发展奠定了坚实的基础，成为中国封建社会后期出现的后北朝发展的典型文化。元代诗人刘静修曾云：“万里河山有燕赵，一代风俗自辽金。”金源文化使中国社会进入了多中国王朝、列国和列部并存的新时代；是全国各民族在变外为内、变夷为夏中间更高层次的统一中华文化大发展的时代；是由过去“黄炎之遗”之大民族血统论向统一的道统、文脉的一全论的变革时代。
金源文化对当时及后世的中原文化及东北亚文化都有一定的影响，成为东北、中国北方乃至东北亚文化的中心。其独具特色的音乐、舞蹈、服饰、饮食、蒸馏酿酒法成为中国北方民族极具生命力和创造力的文化，正如金史专家张博泉先生指出的：“在黑龙江省，有与中国同型的渤海地方政权和金王朝，而金王朝以各民族同华的文化荟萃，开创了黑龙江省文明史最辉煌的一章。”
一代一更迭，即使金已经成为历史，但其为后人留下的宝贵的金源文化财富不会随着岁月的变迁而掩埋。正如金代铜镜一样，以其独特的智慧铸造了中华民族文化的伟大辉煌；又如振翅翱翔的海东青，划过长空，越过天际。