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【摘要】：共产主义思想一直是学界关注和研究的焦点。然而，只是单纯的把《德意志意识形态》（以下简称《形态》）更多地当作一部有关唯物史观的巨著，对其中的共产主义思想关注是不够的，甚至离开唯物史观孤立地解读其中有关共产主义的论述。本文认为，马克思在《形态》中对共产主义问题的阐释，正是以其对“世界历史”的发展规律与趋势的揭示为基础的。因此，从马克思的“世界历史”视角来理解和把握《形态》中共产主义思想更为准确和合理。
【关键词】：《德意志意识形态》;共产主义;世界历史
一、《德意志意识形态》中的共产主义思想的唯物史观
（一）《形态》的内容结构
《形态》一共分为两卷，各卷分别又各由三章组成。第一卷为“对费尔巴哈
和施蒂纳所代表的现代德国哲学的批判” 。在这一卷中，阐述了历史唯物主义原理，并根据这种新的世界观用新的方法发表了对共产主义的新见解，关于共产主义的科学论述也基本体现于此一卷中。因此，本文关于《形态》中共产主义思想的研究也基本以此卷为蓝本。第二卷为“对各式各样先知所代表的德国社会主义的批判” 。
（二）共产主义是一种世界历史性的事业
1、人的解放是一种现实的历史的活动
马克思和恩格斯在《形态》中对共产主义作了全新的阐释：“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。
2、历史转向世界历史：共产主义运动的现实性前提
随着生产力的进一步发展，尤其是资本主义机器大工业的出现，正式“开创了世界历史” 。资本主义机器大工业不仅创造了新的交通工具和现代化的世界市场，还打破了以往各国自然形成的相互隔绝的孤立状态，它造就的大量生产力，使各国之间的生产连为一体，从而导致各个国家之间以及各个人之间的交往日益紧密。
3、共产主义是世界历史性的活动
马克思与恩格斯对共产主义进行了全新的阐释：首先，生产力的高度发达是进行共产主义革命以及取得革命胜利的根本性因素。其次，只有在世界历史的共产主义阶段，人才能得到真正的解放。再次，共产主义不仅是一种社会理想，而且也是一种消灭现存不合理状况的现实革命运动。最后，共产主义社会将消灭非自愿性分工，分工将成为人们自觉的行动。才能最终实现“个人在现代生产力和世界交往所建立的基础上的联合” 。
二、《形态》中共产主义思想的地位
（一）《形态》中的共产主义思想在马克思主义哲学中的地位
《形态》中的共产主义思想首次实现了哲学使命的革命性变革，开辟了哲学理论研究的新起点即“现实的个人”。科学全面的阐述了唯物史观，并首次对“意识形态”进行了科学的界定。所以《形态》中的共产主义思想在马克思主义哲学史中有着极其重要的地位，它的出现标志着对德意志意识形态，尤其是黑格尔思辨哲学以及费尔巴哈人本主义哲学的彻底清算，同时也是对传统意义上共产主义理解的彻底超越。它不仅标志着马克思主义哲学的正式创立，也标志着科学共产主义的初步诞生。
（二）《德意志意识形态》中共产主义思想在共产主义思想史上的地位
《形态》中的共产主义思想是对以往共产主义思想的根本性变革。一直以来，共产主义思想仅仅是作为一种批判性的理论而存在，而在《形态》中，它却被赋予了实践的特性，马克思和恩格斯明确指出：“我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。”并且在此之后，实践性始终是共产主义最重要的精神实质。而在《形态》中，马克思和恩格斯通过对唯物史观的全面阐释，揭示人类社会发展的普遍规律，对共产主义进行了现实历史的理论表达，为共产主义奠定了深厚的历史根基。由此，共产主义思想得到了极大的丰富和发展。
三、《德意志意识形态》中共产主义思想的当代价值
《形态》既是历史唯物主义的奠基之作，又是科学共产主义的诞生之作。马克思、恩格斯站在唯物史观的立场上对旧哲学作了彻底的清算，并在新世观的基础上对共产主义作了更加科学的阐释。
（一）为我们把握马克思主义的精神实质提供方法论指导
看待社会问题应把人类社会发展的规律与事实进行剖析，具体地、历史地揭示现实社会中的各种矛盾，这为寻求人类解放的科学道路提供了科学的路径。因此，我们应始终坚持关注现实的人的生活，对现实问题的批判与反思，用历史的方法审视现实社会中的新变化，只有这样，“我们才能在坚持、发展并创新马克思主义哲学过程中真正实现人的解放和人的全面自由。”
（二）为我们坚定共产主义信念提供理论支持
马克思与恩格斯在《形态》中对费尔巴哈以及“真正的社会主义者”的批判，以及对共产主义内涵的重新界定，尤其是认为共产主义是一场改变现实的现实运动的变革性认识，马克思和恩格斯在《形态》中就共产主义的前提、性质、途径等论证，为我们对共产主义的正确理解提供了科学的指导。对我们在当前形势下澄清在共产主义认识上的理论误区，坚定我们的共产主义信仰具有重要的理论价值。
（三）为当前我国经济建设与社会和谐提供方向性
首先，现实的活动必须以生产力的高度发达为基本前提，因此，我们必须坚持以经济建设为中心，必须始终坚持在现实的运动中推进共产主义事业的路线。其次，共产主义的最终价值诉求在于人的解放与发展，对人的问题的关注也贯穿于整个马克思哲学的探求。在《形态》中，马克思和恩格斯明确提出人是“现实的个人”，共产主义运动是现实的个人的现实运动，共产主义社会将受到联合起来的个人共同支配。所以，坚持以人为本显得尤为紧迫。最后，我国也应该努力吸取包括资本主义在内的一切有利于人类发展优秀文明成果，正如马克思所说，生产力的发展必须以交往为前提。社会主义国家必须以开放而自信的态度融入世界历史之中，建立和谐文明进步的国际关系以及互相包容的人类世界，进而推进我国共产主义事业不断迈向新的制高点。
参考文献：
[1]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].人民出版社.1995年版.
[2]马克思恩格斯选集（第2卷）[M].人民出版社.1995年版.
[3]李延明.马克思恩格斯的共产主义学说[M].中国社会科学出版社.2010年版.
[4]李成旺.《德意志意识形态》导读[M].中国民主法制出版社，2012年版.
[5]王向明.为什么要信仰共产主义[M].中国人民大学出版社2013年版.
[6]侯惠勤.《德意志意識形态》的理论贡献及其当代价值[J].高校理论战线，2006 （3）.
[7]王海清，薛金华.《德意志意识形态》关于“现实的人”的思想[J].湖北省社会主义学院学报，2007 （2）.
[8]吴晓明.《德意志意识形态》在马克思主义哲学史中的地位和意义[J].湖北社会科学，1991 （10）.
[9]王西欢.《德意志意识形态》中的世界历史理论[J].理论建设，1996（3）.
[10] 徐少兵.马克思的世界历史思想与共产主义学说[J].学习与探索，1997 （4）.
[11] 周可.异化的扬弃与共产主义——读马克思《1844年经济学哲学手稿》[J].马克思主义哲学研究，2007 （1）.
【关键词】：《德意志意识形态》;共产主义;世界历史
一、《德意志意识形态》中的共产主义思想的唯物史观
（一）《形态》的内容结构
《形态》一共分为两卷，各卷分别又各由三章组成。第一卷为“对费尔巴哈
和施蒂纳所代表的现代德国哲学的批判” 。在这一卷中，阐述了历史唯物主义原理，并根据这种新的世界观用新的方法发表了对共产主义的新见解，关于共产主义的科学论述也基本体现于此一卷中。因此，本文关于《形态》中共产主义思想的研究也基本以此卷为蓝本。第二卷为“对各式各样先知所代表的德国社会主义的批判” 。
（二）共产主义是一种世界历史性的事业
1、人的解放是一种现实的历史的活动
马克思和恩格斯在《形态》中对共产主义作了全新的阐释：“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。
2、历史转向世界历史：共产主义运动的现实性前提
随着生产力的进一步发展，尤其是资本主义机器大工业的出现，正式“开创了世界历史” 。资本主义机器大工业不仅创造了新的交通工具和现代化的世界市场，还打破了以往各国自然形成的相互隔绝的孤立状态，它造就的大量生产力，使各国之间的生产连为一体，从而导致各个国家之间以及各个人之间的交往日益紧密。
3、共产主义是世界历史性的活动
马克思与恩格斯对共产主义进行了全新的阐释：首先，生产力的高度发达是进行共产主义革命以及取得革命胜利的根本性因素。其次，只有在世界历史的共产主义阶段，人才能得到真正的解放。再次，共产主义不仅是一种社会理想，而且也是一种消灭现存不合理状况的现实革命运动。最后，共产主义社会将消灭非自愿性分工，分工将成为人们自觉的行动。才能最终实现“个人在现代生产力和世界交往所建立的基础上的联合” 。
二、《形态》中共产主义思想的地位
（一）《形态》中的共产主义思想在马克思主义哲学中的地位
《形态》中的共产主义思想首次实现了哲学使命的革命性变革，开辟了哲学理论研究的新起点即“现实的个人”。科学全面的阐述了唯物史观，并首次对“意识形态”进行了科学的界定。所以《形态》中的共产主义思想在马克思主义哲学史中有着极其重要的地位，它的出现标志着对德意志意识形态，尤其是黑格尔思辨哲学以及费尔巴哈人本主义哲学的彻底清算，同时也是对传统意义上共产主义理解的彻底超越。它不仅标志着马克思主义哲学的正式创立，也标志着科学共产主义的初步诞生。
（二）《德意志意识形态》中共产主义思想在共产主义思想史上的地位
《形态》中的共产主义思想是对以往共产主义思想的根本性变革。一直以来，共产主义思想仅仅是作为一种批判性的理论而存在，而在《形态》中，它却被赋予了实践的特性，马克思和恩格斯明确指出：“我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。”并且在此之后，实践性始终是共产主义最重要的精神实质。而在《形态》中，马克思和恩格斯通过对唯物史观的全面阐释，揭示人类社会发展的普遍规律，对共产主义进行了现实历史的理论表达，为共产主义奠定了深厚的历史根基。由此，共产主义思想得到了极大的丰富和发展。
三、《德意志意识形态》中共产主义思想的当代价值
《形态》既是历史唯物主义的奠基之作，又是科学共产主义的诞生之作。马克思、恩格斯站在唯物史观的立场上对旧哲学作了彻底的清算，并在新世观的基础上对共产主义作了更加科学的阐释。
（一）为我们把握马克思主义的精神实质提供方法论指导
看待社会问题应把人类社会发展的规律与事实进行剖析，具体地、历史地揭示现实社会中的各种矛盾，这为寻求人类解放的科学道路提供了科学的路径。因此，我们应始终坚持关注现实的人的生活，对现实问题的批判与反思，用历史的方法审视现实社会中的新变化，只有这样，“我们才能在坚持、发展并创新马克思主义哲学过程中真正实现人的解放和人的全面自由。”
（二）为我们坚定共产主义信念提供理论支持
马克思与恩格斯在《形态》中对费尔巴哈以及“真正的社会主义者”的批判，以及对共产主义内涵的重新界定，尤其是认为共产主义是一场改变现实的现实运动的变革性认识，马克思和恩格斯在《形态》中就共产主义的前提、性质、途径等论证，为我们对共产主义的正确理解提供了科学的指导。对我们在当前形势下澄清在共产主义认识上的理论误区，坚定我们的共产主义信仰具有重要的理论价值。
（三）为当前我国经济建设与社会和谐提供方向性
首先，现实的活动必须以生产力的高度发达为基本前提，因此，我们必须坚持以经济建设为中心，必须始终坚持在现实的运动中推进共产主义事业的路线。其次，共产主义的最终价值诉求在于人的解放与发展，对人的问题的关注也贯穿于整个马克思哲学的探求。在《形态》中，马克思和恩格斯明确提出人是“现实的个人”，共产主义运动是现实的个人的现实运动，共产主义社会将受到联合起来的个人共同支配。所以，坚持以人为本显得尤为紧迫。最后，我国也应该努力吸取包括资本主义在内的一切有利于人类发展优秀文明成果，正如马克思所说，生产力的发展必须以交往为前提。社会主义国家必须以开放而自信的态度融入世界历史之中，建立和谐文明进步的国际关系以及互相包容的人类世界，进而推进我国共产主义事业不断迈向新的制高点。
参考文献：
[1]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].人民出版社.1995年版.
[2]马克思恩格斯选集（第2卷）[M].人民出版社.1995年版.
[3]李延明.马克思恩格斯的共产主义学说[M].中国社会科学出版社.2010年版.
[4]李成旺.《德意志意识形态》导读[M].中国民主法制出版社，2012年版.
[5]王向明.为什么要信仰共产主义[M].中国人民大学出版社2013年版.
[6]侯惠勤.《德意志意識形态》的理论贡献及其当代价值[J].高校理论战线，2006 （3）.
[7]王海清，薛金华.《德意志意识形态》关于“现实的人”的思想[J].湖北省社会主义学院学报，2007 （2）.
[8]吴晓明.《德意志意识形态》在马克思主义哲学史中的地位和意义[J].湖北社会科学，1991 （10）.
[9]王西欢.《德意志意识形态》中的世界历史理论[J].理论建设，1996（3）.
[10] 徐少兵.马克思的世界历史思想与共产主义学说[J].学习与探索，1997 （4）.
[11] 周可.异化的扬弃与共产主义——读马克思《1844年经济学哲学手稿》[J].马克思主义哲学研究，2007 （1）.