欲說中國古代海上絲綢之路東方航線之濫觞，非青島莫屬。早在1600年前，東晉高僧法顯經陸上絲綢之路赴古印度尋求真經，比唐玄奘早228年踏上取經之路。14年之後法顯北上登陸青島，留下了青島與“一帶一路”的珍貴歷史印記
　　法顯西行求經
　　法顯（337-422）俗姓龔，平陽郡武陽（今山西省臨汾市西南襄垣縣龔家村）人。晉代著名高僧，古代地理學家、旅行家、佛經翻譯家。生於東晉成帝咸康三年（337年）。
　　晉安帝三年（399），時年62歲的法顯因感中國經律的殘缺，與志同道合的慧嵬、道整等人去天竺（今印度）尋求戒律。從長安出發，行至張掖，又遇5位立志取經的佛教徒一同前往。越過蔥嶺（帕米爾高原）進入天竺北部。
　　西元403年，法顯進入中、束部天竺。歷時六年，先後到達東南亞諸國。瞻仰並考查了多處佛教名地、聖地，認真地學習了並弄懂了梵文梵語（古代印度的文字和語言），搜集了佛教各種經典、圖像、抄錄經律，刻苦學習鑽研佛教經典。
　　409年12月底，法顯帶著大量的佛經、佛像（包括石像）乘商船從多摩梨帝國（今印度加爾各答到達獅子國（今斯裡蘭卡））。滯居2年，繼而搜集佛教經典，求得《彌沙塞律藏本》、《長阿舍》、《雜阿舍》、《雜藏》各一部，這些經典為漠土（中國國內）所無者。
　　晉安帝義熙七年（411）法顯搭乘商船回國，海上遭遇大風，經過90多天的漂流到達耶婆提國（今印尼的爪哇、加里曼丹和蘇門答臘一帶），5個月後，法顯又乘商船向廣州進發。再次遭遇颱風，船隻迷航，漂流數月後向西北方向到達長廣郡牢山（今青島市崂山）南岸。
　　法顯歷時14年，途徑30餘國，带回來《摩柯僧祗律》、《方等盤泥洹經》、《雜阿毗曇心》等六部佛經，翻譯經文三部，計一百二十五卷，近百萬字。
　　法顯西行之始年約62歲，歸來祖國79歲，寫《佛國記》、翻譯佛經耗時六年，宋武帝永初三年（422），法顯在荊州辛寺圓寂，享年約86歲。
　　法顯西行時走的是陸上絲綢之路的綠洲之路，歸來時走的是部分海上絲綢之路，法顯的徒步往返行程，前無古人、後無來者。
　　法顯從海上登錄崂山
　　西元413年（東晉義熙九年）夏天，法顯所乘商船（一種大型有遠航能力並載有救生艇的帆船），在歸途中到達南海南部時，遭遇颱風漂流至琉球群島一帶，而後又向西北航行12晝夜，於西元413年8月26日星期二（夏曆七月十四日）黎明時分，到達牢山南岸，經記者考證位於（今青島市嶗山區沙子口街道流清河灣寒寨口附近海面），放下小船沿涼水河而上尋覓人家。可巧逢見兩位獵人將其領回大船上。法顯問他們來這裡幹什麼？逭裡是什麼地方？回答說：“我們是佛家子弟，進山狩獵，明天是中元節，摘取桃子供佛。並告知此地屬青州長廣郡不其縣管轄（治今城陽區）統屬晉家。”法顯聽後大喜過望，感慨萬端，十幾年夙興夜寐顛沛流離，數萬裡狂風暴雨驚濤駭浪，終於回到漢家了。附近就有佛寺，甚好。於是有商人前往不其城向太守報信。長廣郡太守李嶷敬信佛教，得知有遠渡僧人歸來，興奮異常，第二天一大早帶領隨從到海邊迎接，並一同和法顯到石佛寺進香頂禮膜拜。
　　“石佛寺”位於沙子口街道栲栳島村東的山前，相傳建於西晉，李嶷在法顯登陸後曾撥款將石佛寺修葺，隋朝時重修又稱“十佛寺”，今名“潮海院”。該院距據法顯所乘商船停泊處寒寨口很近，路上距離約3華裡左右。
　　中元節在夏曆七月十五日，是紀念祭奠逝去的人的日子，所以又稱“鬼節”。它和浴佛節（四月初八，釋迦牟尼誕生日）、臘八節（佛教得道升天日）並稱佛教三大節日。中元節這天要舉行“盂蘭盆會”，是佛教為追薦祖先而舉行的一種儀式。傳統戲《目連救母》演繹的即此事。島城舊時民俗，“盂蘭盆會”上，用整豬整羊，百味飲食供佛，搭台唱戲，向海中抛撒瓜果，讓觀者游泳爭食，可窺其盛況。
　　初撰《佛國記》
　　城陽區古稱“不其”，準確讀音為（fu符ji基），據城陽區文化局相關負責人講，逭是不其二字的古讀音。不其為秦置縣，屬膠東郡，所治為今城陽街道。東漢建武六年（30年）改置不其候國，封伏湛為不其候，始建不其城，城址位於今城陽區城陽街道城子社區。城周長10餘裡，東西寬700米，南北長800米，城牆高4米。有4座城門，氣势相當恢宏。不其是長廣郡治所，伏湛封侯時，今青島市市區和崂山區原黄島區都屬他的封地。《漢書》記載：當時逭一带已有3600多戶，估計人口逾2萬人。到了東晉人口怎麼也會有個，至4萬之多。
　　法顯抵達崂山南岸後，太守李嶷將其迎至不其城內，被安置在一所寺院內，請他安心休養歇息。並請他講述在天竺取經的盛況。此時的不其城在經歷了後趟、前燕、前秦、後燕和南燕的戰亂之後，社會曰漸安寧下來，人口日趨增多，繁榮初現。在這種大好的環境中，法顯將其在佛國（佛教在印度定為國教）的遭遇，其間耳聞目睹之異國風土人情、佛教建築、佛像造型、水陸交通、衣食住行、語言、歌舞、藝術、行為等等各個方面.繪聲繪色地講述出來，同時寫出了世界名著《佛國記》，一書的初稿，415年在南京完成。全書共一卷，1萬餘字，文字精煉，記述詳實，以典雅的方式，記述了從西域到天竺到獅子國，及印尼等地的歷史、地理、宗教的面貌情況。
　　延伸：絲綢之路溯源
　　絲綢之路簡稱“絲路”，是指在古代從中國出發，向亞洲中部、西部以及非洲、歐洲等地運送絲綢、瓷器、銅鐵器、金銀器、茶葉等物品的通商道路的總稱。
　　現代學術界認為，絲綢之路不僅用以指稱聯結整個古代世界的交通道路，同時成為古代東、西方之間經濟、文化交流的代名詞。通常認為絲綢之路可以分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路兩大類分“三大幹線”。
　　草原之路，主要由古代遊牧人開闢和使用，大致從黃河流域以北，通往蒙古西經西伯利亞大草原地區，抵達鹹海、裡海、黑海沿岸。乃至更西的東歐大陸地區。
　　綠洲之路，始於華北，主要通過歐亞大陸上的定居人地區，經河西地區、塔里木盆地，再赴西亞（西南亞洲）、小亞細亞（今土耳其亞洲部分）等地並南下阿富汗、巴基斯坦、印度等地。
　　海上絲路，開闢的時間晚于陸路，始於中國沿海地區諸港口，如登州（山東蓬萊）、揚州、寧波、泉州、廣州等，前赴海外各地的海上線路。其路程之遠、貨運量之大都勝過陸上的絲綢之路。向東可通朝鮮半島、日本。向南可通往南海、菲律賓，以至印尼，西南至馬來西亞、新加坡，向西穿越麻六甲海峽可抵孟加拉灣沿岸的緬甸、孟加拉、斯裡蘭卡、印度東海岸各地。又西行可達印度西海岸、巴基斯坦、伊朗、阿曼、葉門。直至非洲東岸各地。再縱深入阿拉伯灣北入波斯灣至伊拉克、沙烏地阿拉伯或西進亞丁灣再北入紅海抵達北非的埃塞俄比亞、蘇丹、埃及等地。
　　目前所說的一帶一路，一帶指的是陸地上絲綢之路，一路指的是海上絲路。
　　本文参考《乾隆大藏经》、《青岛文史资料·名胜古迹特辑》等文献资料。