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摘 要：对于美术教育，在西方最初是由19世纪末德国哲学家席勒在他的《美育书简》中提出来的，他认为只有审美才是实现精神解放和完美人性的先决条件。在我国王国维通过《论教育之宗旨》来阐述教育的目的是塑造没有缺陷的人。美术教育在提高人类素质和人文素养方面起着很重要的作用，它是智力艺术活动。中西少儿美育宗旨都是“育人”，西方美术教育非常重视人的作用，重视培育儿童创新能力，而我国在这方面主要还是在强调技巧之类的内容。
关键词：少儿美术教育；艺术活动；中西
一、中西少儿审美体验发展现状
对于美术教育，不同的学科进行了不同角度的研究，其名称最初是由19世纪末德国哲学家席勒在他的《美育书简》中提出，他认为只有审美才是实现精神解放和完美人性的先决条件。马克思主义的提出者对该理念做了取经华去糟粕的工作，他个人觉得人类的一切行为均为根据美的规律来实施的，并且带有一定审美意味，亦为人不受拘束地进行各种实践操作的反映。十九世纪末的西方兴起艺术教育运动浪潮起到点拨之后的少儿美育工作。在我国，一些学者较为深刻地探索了成年人的审美意识。王国维通过《论教育之宗旨》表达了这样的观念：教育的目的是塑造没有缺陷的人，蔡元培借鉴了国外美育观念，他于北大开设了第一堂美育课，并将美学思想落实到现实操作里。到现在，朱光潜通过《谈美感教育》表示美育即为情感教育，还表示人的感知、感情、意识和客体的真、善、美相关联。滕守尧觉得，美育是所有根据美的规律行事的教育的总和，最终意图为塑造可以主动根据美之规律来进行社会实践，并改造社会的民众。
二、中西少儿美术教育观的比较
美术是儿童全面发展的一个重要组成部分，但由于一些客观因素使得国内外少儿美术教育有很多不同之处，体现在它们的教育观、教学内容和方法等方面。美术教育在提高人类素质和人文素养方面起着很重要的作用，它是智力艺术活动。在西方家庭中，儿童作为一个独立的个体，有自己的思想，少儿通过在外界活动，来感知自然世界，从而熟悉世界。然而国内依然将“授受式教育观”当成主要方式。在美术教育中，教师和家长们更注重学生技法而非想象力的发挥。在美术班中教师通常以学生画得其范画像不像作为一种衡量好坏标准。而西方教育从小就培养孩子的自觉能动力。相比来看，西方国家的基础教育更多的是带学生去观察新事物，然后让儿童根据自己的理解和记忆来描绘出来，由此可见他们重视学生在教学过程中的接受能力。我国儿童美术教育则是教给儿童统一的一种“标准的”绘画，非自我感受的抒发。这样的美术教育观，束缚了儿童的创新能力和探索精神不利于儿童的身心发展。
三、中西少儿美术教育内容对比
中西二者的少儿美育宗旨都是“育人”。不过国内在这方面的进步不大，还是没从旧有的机制中走出来，也就是技巧及其教授之类的内容。我们能够大致把国内美育过程划成“涂鸦期”、“象征期”、“略图期”以及“写实期”几个时期。这几个阶段均为少儿感知外界、培养发散思维以及创新精神的反映。国外绘画倾向于让少儿在观察与玩中进行美术教育，常在课前为少儿备好处理好了的上色原料以及剪贴原料。而少儿进行创造时，老师们主张儿童自己去体验对主题的感受和表达，不强调事物的点、线、面的构成、画面构图、色彩搭配等。国内美育的经验是在孩子上小班就实施，并且侧重知识、技巧的教学，还有就是描摹的强化。到了中、大班，依然在绘画方面的教学大多进行的是临摹、写生的训练，方法略显教条化。此做法禁锢了儿童的想象力，是一种用成人化世界来表现自己的感受。这样的教学内容使得儿童美术教育形成一种机械性的模式。
四、中西少儿美术教育方法之比较
儿童想象力丰富，其对色彩鲜艳的物体会格外重视，他们会按照自身爱憎来区分美和不美。我们比较一下中西方的美术教学方法：西方的美术教育行为概括成：“趣味--嬉戏--指引--鼓励”。老师课前先为学生准备好各种活动所需要的半成品材料和色品，他们常常在室内，安放画架，当少儿有创作欲望时，可以方便地即兴创作，宣泄情感。也会在课内利用童话寓言故事，以及多媒体技术和播放音乐之类的手段，将自身生活感悟和绘画结合，变成具有创新精神的视觉图案。有时也会在美术教育授课时邀请家长参与到儿童的创作活动中来，牵引孩子打开想象的翅膀，促进少儿审美意识的优化。中国儿童美术教师进行美术教育时候常常忽略儿童在美术活动中的思维和情感，在进行美术教育时，不少教师让他们去进行临摹。而西方绘画教育一定要让少儿进行联想和创造进而来促使其体悟、研究，这样美育即可实现预期意图。国内的情况是，少儿画作诞生了之后，教师总是用逻辑严密、极其理性的评语，这样就让少儿慢慢觉得绘画没有意思。
五、中西少兒美术教育结果之比较
西方儿童画作里，经常有以符号形式出现的信手涂抹，更注重肌肉感发展至联想细的作品，接着发展至与具象背道而驰的逻辑严密的象征作品，均为少儿内心情感的反映。而于其画作中，多是象征性的图式。国内少儿画作，在早期幼儿阶段，父母通常为孩子提供大量儿童绘画作品，让孩子模仿。这些孩子因为从早期开始就得到了技巧、构图、配色之类的能力强化，故其画作比西方少儿构图显得较为成熟；配色较为合理；画中主体轮廓清晰，特征被放大；倾向于根据内心诉求来表达情感，可以完全地反映画作想要传递的东西。所以，国内少儿画作尽管不如西方少儿画作那样天马行空，不过就技巧和逻辑来说，就更有优势。
从本质上讲，人类文明及其文化是人类生存活动的创造物。西方美术教育非常重视人的作用即儿童创新能力培养。结合我国目前儿童对于新鲜事物适应程度和儿童自身特点，可见中国的儿童美术教育应该产生和创立对美术教育更为有效的方法，使学习更为充分全面。所以，我国对于少儿美术教育形式的把握以及探究要根据自己的情况，进行有根据的探究，进而引入优秀文化，立足整体关系来进行把握，推动美术教育的创新性发展。
参考文献
[1][美]《视觉思维——审美直觉心理学》鲁道夫·阿恩海姆 滕守尧译 四川人民出版社
[2][中]《幼儿美术与创造性思维发展》杜玫 北京科学技术出版社
[3][中]《回归生态的艺术教育》腾守尧 南京出版社
（作者单位：沈阳师范大学附属艺术学校）
关键词：少儿美术教育；艺术活动；中西
一、中西少儿审美体验发展现状
对于美术教育，不同的学科进行了不同角度的研究，其名称最初是由19世纪末德国哲学家席勒在他的《美育书简》中提出，他认为只有审美才是实现精神解放和完美人性的先决条件。马克思主义的提出者对该理念做了取经华去糟粕的工作，他个人觉得人类的一切行为均为根据美的规律来实施的，并且带有一定审美意味，亦为人不受拘束地进行各种实践操作的反映。十九世纪末的西方兴起艺术教育运动浪潮起到点拨之后的少儿美育工作。在我国，一些学者较为深刻地探索了成年人的审美意识。王国维通过《论教育之宗旨》表达了这样的观念：教育的目的是塑造没有缺陷的人，蔡元培借鉴了国外美育观念，他于北大开设了第一堂美育课，并将美学思想落实到现实操作里。到现在，朱光潜通过《谈美感教育》表示美育即为情感教育，还表示人的感知、感情、意识和客体的真、善、美相关联。滕守尧觉得，美育是所有根据美的规律行事的教育的总和，最终意图为塑造可以主动根据美之规律来进行社会实践，并改造社会的民众。
二、中西少儿美术教育观的比较
美术是儿童全面发展的一个重要组成部分，但由于一些客观因素使得国内外少儿美术教育有很多不同之处，体现在它们的教育观、教学内容和方法等方面。美术教育在提高人类素质和人文素养方面起着很重要的作用，它是智力艺术活动。在西方家庭中，儿童作为一个独立的个体，有自己的思想，少儿通过在外界活动，来感知自然世界，从而熟悉世界。然而国内依然将“授受式教育观”当成主要方式。在美术教育中，教师和家长们更注重学生技法而非想象力的发挥。在美术班中教师通常以学生画得其范画像不像作为一种衡量好坏标准。而西方教育从小就培养孩子的自觉能动力。相比来看，西方国家的基础教育更多的是带学生去观察新事物，然后让儿童根据自己的理解和记忆来描绘出来，由此可见他们重视学生在教学过程中的接受能力。我国儿童美术教育则是教给儿童统一的一种“标准的”绘画，非自我感受的抒发。这样的美术教育观，束缚了儿童的创新能力和探索精神不利于儿童的身心发展。
三、中西少儿美术教育内容对比
中西二者的少儿美育宗旨都是“育人”。不过国内在这方面的进步不大，还是没从旧有的机制中走出来，也就是技巧及其教授之类的内容。我们能够大致把国内美育过程划成“涂鸦期”、“象征期”、“略图期”以及“写实期”几个时期。这几个阶段均为少儿感知外界、培养发散思维以及创新精神的反映。国外绘画倾向于让少儿在观察与玩中进行美术教育，常在课前为少儿备好处理好了的上色原料以及剪贴原料。而少儿进行创造时，老师们主张儿童自己去体验对主题的感受和表达，不强调事物的点、线、面的构成、画面构图、色彩搭配等。国内美育的经验是在孩子上小班就实施，并且侧重知识、技巧的教学，还有就是描摹的强化。到了中、大班，依然在绘画方面的教学大多进行的是临摹、写生的训练，方法略显教条化。此做法禁锢了儿童的想象力，是一种用成人化世界来表现自己的感受。这样的教学内容使得儿童美术教育形成一种机械性的模式。
四、中西少儿美术教育方法之比较
儿童想象力丰富，其对色彩鲜艳的物体会格外重视，他们会按照自身爱憎来区分美和不美。我们比较一下中西方的美术教学方法：西方的美术教育行为概括成：“趣味--嬉戏--指引--鼓励”。老师课前先为学生准备好各种活动所需要的半成品材料和色品，他们常常在室内，安放画架，当少儿有创作欲望时，可以方便地即兴创作，宣泄情感。也会在课内利用童话寓言故事，以及多媒体技术和播放音乐之类的手段，将自身生活感悟和绘画结合，变成具有创新精神的视觉图案。有时也会在美术教育授课时邀请家长参与到儿童的创作活动中来，牵引孩子打开想象的翅膀，促进少儿审美意识的优化。中国儿童美术教师进行美术教育时候常常忽略儿童在美术活动中的思维和情感，在进行美术教育时，不少教师让他们去进行临摹。而西方绘画教育一定要让少儿进行联想和创造进而来促使其体悟、研究，这样美育即可实现预期意图。国内的情况是，少儿画作诞生了之后，教师总是用逻辑严密、极其理性的评语，这样就让少儿慢慢觉得绘画没有意思。
五、中西少兒美术教育结果之比较
西方儿童画作里，经常有以符号形式出现的信手涂抹，更注重肌肉感发展至联想细的作品，接着发展至与具象背道而驰的逻辑严密的象征作品，均为少儿内心情感的反映。而于其画作中，多是象征性的图式。国内少儿画作，在早期幼儿阶段，父母通常为孩子提供大量儿童绘画作品，让孩子模仿。这些孩子因为从早期开始就得到了技巧、构图、配色之类的能力强化，故其画作比西方少儿构图显得较为成熟；配色较为合理；画中主体轮廓清晰，特征被放大；倾向于根据内心诉求来表达情感，可以完全地反映画作想要传递的东西。所以，国内少儿画作尽管不如西方少儿画作那样天马行空，不过就技巧和逻辑来说，就更有优势。
从本质上讲，人类文明及其文化是人类生存活动的创造物。西方美术教育非常重视人的作用即儿童创新能力培养。结合我国目前儿童对于新鲜事物适应程度和儿童自身特点，可见中国的儿童美术教育应该产生和创立对美术教育更为有效的方法，使学习更为充分全面。所以，我国对于少儿美术教育形式的把握以及探究要根据自己的情况，进行有根据的探究，进而引入优秀文化，立足整体关系来进行把握，推动美术教育的创新性发展。
参考文献
[1][美]《视觉思维——审美直觉心理学》鲁道夫·阿恩海姆 滕守尧译 四川人民出版社
[2][中]《幼儿美术与创造性思维发展》杜玫 北京科学技术出版社
[3][中]《回归生态的艺术教育》腾守尧 南京出版社
（作者单位：沈阳师范大学附属艺术学校）