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5月3日,是最快乐的时光。那天下午,我们在离杭州不远处的紫龙山寨举行了一次无我茶会。
五月的春天是柳梢头盎然的新绿,零乱狼藉的沙粒追随着冬季的寒冷失去了踪影,野谷和煦地释放着柔暖的气息……
无我茶会本着无尊卑之分、无报偿之心、无好恶之心、无流派与地域之分、求精进之心、遵守公共约定、培养团体默契七大精神进行。我们按照抽签确定座次,围圈席地而坐。约定泡好四杯茶,奉茶自左,饮茶自右。不用语言传递信息,仅用眼睛和肢体交流,并单膝下跪,体会无我境界。最后是自由奉茶,没有规定的,没有分别心的,真诚地敬茶于人。每个参与其间的人,打开心扉,神情安详喜悦,虔诚奉茶,用眼睛传递微笑的善意和爱。每个人都幸福而忙碌地穿梭于彼此之间,沐浴在阳光之下,置身于山野之中。
我和礼身着紫色与粉色的裙装,好似两只飘飞的蝴蝶,快乐地翩翩飞舞;当我们单膝着地。虔诚奉茶时,又仿佛两朵盛开的莲。天地之大美,在于旷野上的无边绿意,无尽生机。当世俗的眼光不可一世寒气凛人时,那正是需要唤醒的时候,奉茶让残雪消融。
无我,即无住我心。此时的心不再依托外物,也不需依赖外在的爱,因为此时的心本身就是纯净的爱,本身就有平息烦恼的力量;此时的心无所挂碍,自由飞翔却又融入环境,身心和谐统一。原来很多道理可以在一次奉茶中验证。
师父说,佛教与茶,源于三祖僧璨提倡打坐念经的同时还需要劳作,以劳动解决吃饭问题,因而植茶树、采茶叶、制茶、饮茶便融入佛事中。茶有提神醒脑、清心空性的作用,因此,茶便成了僧人必不可少的饮品。
饮茶当分三步:一看二闻三品。这是视觉、嗅觉和味觉的综合享受。如果你看得懂茶与花水中倾心缠绵的舞蹈,如果你闻得到茶与花尽情释放的自然芬芳,严冬品茶难道不是一种诗意的享受吗?马可·奥勒留说:“一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为快乐,更为宁静。”那么,在一杯热茶里,足以回归自我,去享受温暖或者寂静。
品茗之后,我们一起吟诵,空中回荡着美妙的梵音,如清流浮起莲花,如祥云涌动。美妙的山野润泽了我的眼睛,开阔了我的心胸,消融了我的单薄、狭小、浮躁与慨叹,让我们知道与人为善、抱朴守真、热爱生命。
师父们唱得美极了,我们献上了山谷清丽的野花。
依依惜别,也可载歌载舞。有风掠过双肩,心似清凉的露珠。
五月的春天是柳梢头盎然的新绿,零乱狼藉的沙粒追随着冬季的寒冷失去了踪影,野谷和煦地释放着柔暖的气息……
无我茶会本着无尊卑之分、无报偿之心、无好恶之心、无流派与地域之分、求精进之心、遵守公共约定、培养团体默契七大精神进行。我们按照抽签确定座次,围圈席地而坐。约定泡好四杯茶,奉茶自左,饮茶自右。不用语言传递信息,仅用眼睛和肢体交流,并单膝下跪,体会无我境界。最后是自由奉茶,没有规定的,没有分别心的,真诚地敬茶于人。每个参与其间的人,打开心扉,神情安详喜悦,虔诚奉茶,用眼睛传递微笑的善意和爱。每个人都幸福而忙碌地穿梭于彼此之间,沐浴在阳光之下,置身于山野之中。
我和礼身着紫色与粉色的裙装,好似两只飘飞的蝴蝶,快乐地翩翩飞舞;当我们单膝着地。虔诚奉茶时,又仿佛两朵盛开的莲。天地之大美,在于旷野上的无边绿意,无尽生机。当世俗的眼光不可一世寒气凛人时,那正是需要唤醒的时候,奉茶让残雪消融。
无我,即无住我心。此时的心不再依托外物,也不需依赖外在的爱,因为此时的心本身就是纯净的爱,本身就有平息烦恼的力量;此时的心无所挂碍,自由飞翔却又融入环境,身心和谐统一。原来很多道理可以在一次奉茶中验证。
师父说,佛教与茶,源于三祖僧璨提倡打坐念经的同时还需要劳作,以劳动解决吃饭问题,因而植茶树、采茶叶、制茶、饮茶便融入佛事中。茶有提神醒脑、清心空性的作用,因此,茶便成了僧人必不可少的饮品。
饮茶当分三步:一看二闻三品。这是视觉、嗅觉和味觉的综合享受。如果你看得懂茶与花水中倾心缠绵的舞蹈,如果你闻得到茶与花尽情释放的自然芬芳,严冬品茶难道不是一种诗意的享受吗?马可·奥勒留说:“一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为快乐,更为宁静。”那么,在一杯热茶里,足以回归自我,去享受温暖或者寂静。
品茗之后,我们一起吟诵,空中回荡着美妙的梵音,如清流浮起莲花,如祥云涌动。美妙的山野润泽了我的眼睛,开阔了我的心胸,消融了我的单薄、狭小、浮躁与慨叹,让我们知道与人为善、抱朴守真、热爱生命。
师父们唱得美极了,我们献上了山谷清丽的野花。
依依惜别,也可载歌载舞。有风掠过双肩,心似清凉的露珠。