比喻说理和对比说理是议论文常用的两种说理方式。
　　比喻说理，也叫喻证法，也就是比喻论证法，是议论文中用人们熟知的事物来打比方，从而证明文章观点的一种论证方法。
　　《劝学》第1段用了五个比喻句，“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”“木直中绳鞣以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”，阐述了事物通过一定变化，可以提高自身或改变原来的状态，推论得出君子（人）必须通过学习和不断参省自身才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从学习的重要性（意义）这个角度连用五个比喻从不同侧面来论述中心论点的，收到了先声夺人的效果。
　　《劝学》第2段用了五个比喻句，“跂而望不如登高之博见”“登高而招见者远”“顺风而呼闻者彰”“假舆马致千里”“假舟楫绝江河”，借用在实际生活中由于利用和借助外界条件所起重要作用的例子，推论得知“君子”所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。从而得出人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
　　比喻说理，可以使文章深入浅出，生动形象地证明观点，使观点更为清晰，读者更易理解。
　　对比说理，也叫比较说理。比较说理是通过比较物与被比较物之间的比较，突出其相同之点或不同之处，并在这种比较中，清楚地表达出赞成什么，反对什么，褒扬什么，贬斥什么。
　　《师说》第2段批判了不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。这一段用对比的方法分三层论述。第一层，把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是“圣”“愚”分野的关键所在；第二层，以为子择师而自己不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误；第三层，以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。
　　对比说理，在《劝学》中运用得也很有特色。如在说明学习要善于积累时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出学习的重大意义。在阐述学习要专心致志时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“六跪而二螯”，却“非蛇鳝之穴无可寄托”，道理何在？就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。
　　这样，既能把道理说得清楚明白、通俗易懂，又能加深读者对论点的理解，充实文章的内容，增强文章的说服力。
　　在写作议论文时，可以大胆借鉴《劝学》《师说》的典范行文模式：开篇点题，其他几段紧紧围绕中心展开论述。当然，我们应该借鉴的是《劝学》和《师说》中比喻说理和对比说理的运用。
　　【真题演练】
　　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
　　三百多年前，建筑设计师克里斯托·莱伊恩受命设计了英国温泽市政府大厅。他运用工程力学的知识，巧妙地设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。但市政府权威人士验收时，却认为太危险，否定了这一创意。莱伊恩非常苦恼：坚持自己的主张，市政官员肯定会另找人设计；而放弃，又有悖于自己的准则。他终于想出了两全之计：在大厅里增加了四根柱子，不过这些柱子并不与天花板接触，只不过是装装样子。
　　三百年过去了，这个秘密终于被发现。消息传出后，世界各国的建筑专家和游客云集，当地政府也不加掩饰，还特意将大厅作为旅游景点对外开放。
　　要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
　　【佳作评析】
　　曲径可通幽
　　钰岑
　　很长时间来，家长老师们一直教导我们：做事要坚持不懈，永不放弃，不达目的誓不罢休！不放弃，不抛弃，固然很好，也全然不错，但有些时候，这样做就真的可行吗？
　　试想一下，如果建筑设计师克里斯托·莱伊恩固执地坚持自己当初的想法，只用一根柱子来支撑温泽市政府大厅的天花板，那么等待他的，必定是无情地被否决。当然，有人会说，他还可以去其他地方，推广他的前卫的力学理论，但我们可以想见，三百年后，我们不会看到作为旅游景点开放的建筑经典。
　　那么，遇到这样两难的境地，我们应该选择坚持还是选择妥协呢？
　　设计师给了我们一个全新的答案。他跳出了选项之外，没有走向单纯的坚持或者整个的妥协的极端，他将坚持和妥协结合了起来。表面上与所谓的权威人士达成了妥协——用四根柱子；实质上，用真正起效果的一根柱子捍卫了自己的尊严：科学的尊严、真理的尊严。三百年后，他的努力，终于获得了无数游客的赞赏和瞻仰。这正是对他当年坚守的最好回报。
　　这就是莱伊恩的妥协——看似妥协实则坚持的智慧之处。
　　因而坚持与妥协的平衡便显得尤为重要。诚然，或许有人会说，坚持是生命中重要非凡的品质，但如若坚持到了一种无法变通的境界，甚至于达到危害自身、伤害他人的地步，这样极端的坚持，又有何意义呢？
　　当顾圣婴为坚持音乐理想将肖邦手模扎进胸膛的那一刻，当王国维为坚持理想跳入颐和园泥湖的那一瞬，当傅雷上吊，当老舍跳湖……他们的心中，是否曾闪现过后悔的微光？他们的所谓“坚持”，让亲友悲痛，让世界叹息，更让原本华彩的生命失去了色泽。
　　当然，妥协并不意味着放弃，而是在不悖于自身原则的情况下，进行更好的坚持。即便在那个逼得傅雷上吊老舍跳湖的年代，依旧有陈寅恪、辜鸿铭、黄侃，以各自的方式，悲情但不绝望地坚持着各自的信念。坚持中的智慧确实值得我们思考揣摩。
　　因此，坚持并不意味着一路直行，横冲直撞。其实，坚持与妥协，并不是不可调和。换一种方式，或许就有两全其美的效果。
　　人生就像一条泥泞的小道，我们都是这条路上行走的孩子，难免会遇见几个跨不过的泥塘。踏着泥泞走或是放弃皆非上策。冷静地观察、思考，成功的砖也许就在你身旁。
　　在坚持“美”与“真”时，我们是不是应当换一种方式，动用一点智慧。即使生活喧嚣，我们依然能够烹调出精致的时光，旋转出华彩的舞姿。
　　直道行不通，曲径可通幽。
　　[点评]
　　善用比喻说理，文章就会通俗易懂，读者就会容易接受。文章中的“泥泞小路”“微光”“曲径”等，无疑让我们对作者的观点有更深刻的认识和体悟。而对比说理，则使所要阐述的道理更加清楚明白，充分地论证了文章的观点。