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2006年12月28日到2007年1月1日，据估计有来自187个国家和地区的250万穆斯林在沙特阿拉伯的麦加参加了朝觐活动，使得本次朝觐在规模上达到了历史之最。
在穆罕默德的年代，没有飞机可以将朝觐者在数个小时之内带到圣城麦加，而那时的朝觐者也无须面对如今由两百多万人造成的后勤难题和安全隐患。
今天，住在高档酒店里的朝觐者足不出户就可以得到穆罕默德曾经率众饮用过的赞赞泉水，但同时他们也不得不在露宿穆兹代里法时忍受汽车尾气的污染。
1300多年来，朝觐对于穆斯林来说从来都不是一次轻松的旅程。每一年都会有人在朝觐过程申正常或非正常地死亡，但这并没有阻止来自世界各地的朝觐者追随先知的脚步。
在今年的25027朝觐者当中有9785名来自中国的穆斯林。现在他们可以在自己的名字申加上“哈吉”二字了，这意味着他们已经完成了穆斯林一生中最重要的一项宗教功课——朝觐。
“第一眼看到天房的时候，我高兴得哭了。”来自青海的朝觐者，65岁的贾海成说。
天房即“真主的房屋”，是麦加的一座白色建筑。全世界的穆斯林每天都朝着天房的方向礼拜，而朝觐的仪式也以环游天房七圈开始和结束。
“我一辈子都在朝着天房礼拜。现在我亲眼看见天房了，还亲手触摸到它了，那种感觉真是没法形容。”贾海成说。
来自甘肃的杨宗仁也在天房面前流泪了，虽然这已经是他的第三次朝觐之旅了。1994年首次朝觐以后，2000年他又带着七十多岁的父亲再次朝觐。父亲不久前去世了，这次他带着妻子第三次来到了麦加。
“朝觐是真主交给我们的主命。如果安拉许可，我还会再来的。”53岁的杨宗仁说。
根据2000年全国人口普查的数据，中国有两千万穆斯林，约占总人口的1.5％。中国穆斯林最早的朝觐活动可以上溯到明代(1368－1644)。近年来，中国朝觐者的人数增长非常迅速。
除了中国十个信仰伊斯兰教的民族(如回族、维吾尔族等等)以外，还有一些其他民族的穆斯林也加入了朝觐者的队伍。
在拉萨清真大寺的阿訇阿里的率领下，二十位藏族穆斯林也参加了今年的朝觐。虽然藏族的主体信仰藏侍佛教，但是也有5000多藏族人改信了伊斯兰教，他们主要分布在拉萨、日喀则和昌都。
56岁的阿曼努拉来自拉萨，他和妻子一起来到了麦加。他说：“我觉得朝觐比学习书本更有效。当我看到世界各地的穆斯林聚集在麦加的时候，我进一步感受到了伊斯兰教的伟大。”
虽然阿曼努拉和妻子要为这次朝觐之旅花费将近6万元。他说他觉得很幸运能有机会履行穆斯林的这项义务。
在麦加，除了阿拉伯语以外，各种语言的祈祷词都可以听到，包括汉语、藏语和维吾尔语。
贾海成说：“我能用阿拉伯语做每天的礼拜，但是朝觐的祈祷词太长了，我只能用汉语念诵。这没有关系。安拉哪种语言都懂得。”
这也是大部分中国穆斯林的想法。在朝觐过程中，朝觐者应该在每一次环游天房以及每一项其他仪式时都念诵不同的祈祷词。
来自甘肃的朝觐者张世海说：“伊斯兰教没有规定使用特定的语言进行祈祷。用汉语祈祷能更准确地表达我自己。”
大部分中国穆斯林都讲汉语，特别是占朝觐团三分之二的回族。而作为伊斯兰教徒，中国穆斯林也使用阿拉伯语的问候语“安赛俩目尔来孔”，即“真主赐您平安”。
在中国，这种问候语是穆斯林之间确认身份的一种方式。在麦加，中国穆斯林也用它来问候来自不同国家和文化背景的穆斯林。
“以‘安赛俩目尔来孔’问候的时候，全世界的穆斯林都觉得像兄弟姐妹一样。”张世海说。“如果要进一步地交流，我们就用手势。”
中国的朝觐者们完成了朝觐所要求的所有程序，包括在赛法和麦尔卧之间奔走七趟、驻阿拉法特地以及射石驱邪等等。所有的男朝觐者都身披由两块未经缝制的白布组成的戒衣。
“穿上戒衣以后，你就暂时抛开了现实生活。这是一种精神的洗礼。当所有的人不论贫富贵贱都穿上同样简朴的成衣，那种景象是非常，感人的。”张世海说。
在穆兹代里法的仪式中，所有的朝觐者都在10摄氏度左右的温度中露宿室外。黎明前，他们向来那进发，去进行“射石驱邪”的仪式。
杨宗仁说：“朝觐肯定是很争苦的。但是我觉得非常快乐。”
在“射石驱邪”中，朝觐者连续三天朝着象征恶魔的墙壁投掷小石子。由于巨大的人流，在这个仪式中曾经多次发生踩踏事故。
幸运的是，今年没有发生失控的事件，这要归功于沙特政府对举行“射石驱邪”的加马拉桥的扩建。现在扩建工程的第一阶段已经完成，朝觐者可以在上下两层同时进行射石。加马拉桥最终要扩建到五层，全部完工以后这里将能够容纳400万人。
“来麦加之前，家人和我都担心‘射石驱邪’可能会有危险。现在我觉得很安全。”贾海成说。
穆罕默德曾说，如果一个朝觐者“在朝觐的过程中既没有胡言乱语，也没有胡作非为，那么，他归来的时候，犹如初生的婴儿一般。”
“大多数哈吉会变得比以前更加虔诚，但这还是因人而异。”来自青海的马成军说。“在朝觐之后继续实践伊斯兰教的信条是更重要的。”
过去，由于路途遥远以及费用高昂，中国穆斯林很难有机会进行朝觐，但是现在情况发生了变化。
“现在中国的哈吉越来越多，这个称号也不像以前那样特别了。朝觐已经成了中国穆斯林的一项普通的宗教功课。”马成军说。
大多数的中国朝觐者会在沙特阿拉伯停留35天左右，其中包括一次去麦地那的旅行。麦地那是伊斯兰教的第二大圣城，也是穆罕默德陵墓所在的地方。
明天，第一批中国哈吉将启程返乡。到1月24日，中国哈吉将乘坐30架次包机回国。在离开麦加之前，他们将按照朝觐的程序到天房进行辞朝。
“随着经济的发展，中国朝觐者的数量很可能会逐年增加。”中国伊斯兰教协会副会长、中国朝觐团团长杨志波说。
朝觐——伊斯兰教的“五功”之一
朝觐，阿拉伯语为“罕志”(haj)，原意是为指定目的而出发，特指穆斯林按照先知穆罕默德指示的方式到麦加进行的一系列特定的宗教仪式。
朝觐是伊斯兰教的“五功”之一。凡有能力的穆斯林，一生中都应至少朝觐一次。
根据伊斯兰教的教义，朝觐及其礼仪是由真主在先知易卜拉欣的时代规定的，而易卜拉欣受真主信任在麦加修建了天房。修建天房以后，易卜拉欣每年都到麦加朝觐。
然而，易卜拉欣死后，朝觐的形式和目的都发生了变化。直到2000多年以后，穆罕默德才恢复了朝觐的仪式。公元632年，穆罕默德率领十多万穆斯林从麦地那前往麦加履行朝觐功课，井在那里发表了他的最后一次纲领性的重要讲话。不久之后，穆罕默德在麦地那病逝。
在朝觐期间，所有男性朝觐者身穿由两块未经缝制的白布组成的戒衣，以显示所有朝觐者在真主眼中的平等地位。
朝觐包含一系列的仪式。朝觐者先要环游天房七圈，并在赛法和麦尔卧之间奔走七次。这些仪式构成了副朝。正朝开始于伊斯兰教历12月8日，这时朝觐者离开麦加，到附近的米那山谷小住。
第二天早上，朝觐者到阿法拉特平原驻一个白天，念诵赞词，向真主祈祷，并思考自己的生伞。日落以后，他们到穆兹代里法，并在那里捡小石子以便“射石驱邪”。
在伊斯兰教历12月10日即宰牲节这天，朝觐者开始向象征着恶魔的石墙投掷石于。这一仪式要持续三天。第一天的射石结束后进行宰牲献祭。这一天或第二天，朝觐者到麦加的禁寺环游天房。
朝觐者必须在12日日落以前起身从米那返回麦加。最后，朝觐者在离开麦加之前还要进行辞朝，即再次环游天房。
(《中国日报》2007年1月4日第20版)
编辑：吴奇志
在穆罕默德的年代，没有飞机可以将朝觐者在数个小时之内带到圣城麦加，而那时的朝觐者也无须面对如今由两百多万人造成的后勤难题和安全隐患。
今天，住在高档酒店里的朝觐者足不出户就可以得到穆罕默德曾经率众饮用过的赞赞泉水，但同时他们也不得不在露宿穆兹代里法时忍受汽车尾气的污染。
1300多年来，朝觐对于穆斯林来说从来都不是一次轻松的旅程。每一年都会有人在朝觐过程申正常或非正常地死亡，但这并没有阻止来自世界各地的朝觐者追随先知的脚步。
在今年的25027朝觐者当中有9785名来自中国的穆斯林。现在他们可以在自己的名字申加上“哈吉”二字了，这意味着他们已经完成了穆斯林一生中最重要的一项宗教功课——朝觐。
“第一眼看到天房的时候，我高兴得哭了。”来自青海的朝觐者，65岁的贾海成说。
天房即“真主的房屋”，是麦加的一座白色建筑。全世界的穆斯林每天都朝着天房的方向礼拜，而朝觐的仪式也以环游天房七圈开始和结束。
“我一辈子都在朝着天房礼拜。现在我亲眼看见天房了，还亲手触摸到它了，那种感觉真是没法形容。”贾海成说。
来自甘肃的杨宗仁也在天房面前流泪了，虽然这已经是他的第三次朝觐之旅了。1994年首次朝觐以后，2000年他又带着七十多岁的父亲再次朝觐。父亲不久前去世了，这次他带着妻子第三次来到了麦加。
“朝觐是真主交给我们的主命。如果安拉许可，我还会再来的。”53岁的杨宗仁说。
根据2000年全国人口普查的数据，中国有两千万穆斯林，约占总人口的1.5％。中国穆斯林最早的朝觐活动可以上溯到明代(1368－1644)。近年来，中国朝觐者的人数增长非常迅速。
除了中国十个信仰伊斯兰教的民族(如回族、维吾尔族等等)以外，还有一些其他民族的穆斯林也加入了朝觐者的队伍。
在拉萨清真大寺的阿訇阿里的率领下，二十位藏族穆斯林也参加了今年的朝觐。虽然藏族的主体信仰藏侍佛教，但是也有5000多藏族人改信了伊斯兰教，他们主要分布在拉萨、日喀则和昌都。
56岁的阿曼努拉来自拉萨，他和妻子一起来到了麦加。他说：“我觉得朝觐比学习书本更有效。当我看到世界各地的穆斯林聚集在麦加的时候，我进一步感受到了伊斯兰教的伟大。”
虽然阿曼努拉和妻子要为这次朝觐之旅花费将近6万元。他说他觉得很幸运能有机会履行穆斯林的这项义务。
在麦加，除了阿拉伯语以外，各种语言的祈祷词都可以听到，包括汉语、藏语和维吾尔语。
贾海成说：“我能用阿拉伯语做每天的礼拜，但是朝觐的祈祷词太长了，我只能用汉语念诵。这没有关系。安拉哪种语言都懂得。”
这也是大部分中国穆斯林的想法。在朝觐过程中，朝觐者应该在每一次环游天房以及每一项其他仪式时都念诵不同的祈祷词。
来自甘肃的朝觐者张世海说：“伊斯兰教没有规定使用特定的语言进行祈祷。用汉语祈祷能更准确地表达我自己。”
大部分中国穆斯林都讲汉语，特别是占朝觐团三分之二的回族。而作为伊斯兰教徒，中国穆斯林也使用阿拉伯语的问候语“安赛俩目尔来孔”，即“真主赐您平安”。
在中国，这种问候语是穆斯林之间确认身份的一种方式。在麦加，中国穆斯林也用它来问候来自不同国家和文化背景的穆斯林。
“以‘安赛俩目尔来孔’问候的时候，全世界的穆斯林都觉得像兄弟姐妹一样。”张世海说。“如果要进一步地交流，我们就用手势。”
中国的朝觐者们完成了朝觐所要求的所有程序，包括在赛法和麦尔卧之间奔走七趟、驻阿拉法特地以及射石驱邪等等。所有的男朝觐者都身披由两块未经缝制的白布组成的戒衣。
“穿上戒衣以后，你就暂时抛开了现实生活。这是一种精神的洗礼。当所有的人不论贫富贵贱都穿上同样简朴的成衣，那种景象是非常，感人的。”张世海说。
在穆兹代里法的仪式中，所有的朝觐者都在10摄氏度左右的温度中露宿室外。黎明前，他们向来那进发，去进行“射石驱邪”的仪式。
杨宗仁说：“朝觐肯定是很争苦的。但是我觉得非常快乐。”
在“射石驱邪”中，朝觐者连续三天朝着象征恶魔的墙壁投掷小石子。由于巨大的人流，在这个仪式中曾经多次发生踩踏事故。
幸运的是，今年没有发生失控的事件，这要归功于沙特政府对举行“射石驱邪”的加马拉桥的扩建。现在扩建工程的第一阶段已经完成，朝觐者可以在上下两层同时进行射石。加马拉桥最终要扩建到五层，全部完工以后这里将能够容纳400万人。
“来麦加之前，家人和我都担心‘射石驱邪’可能会有危险。现在我觉得很安全。”贾海成说。
穆罕默德曾说，如果一个朝觐者“在朝觐的过程中既没有胡言乱语，也没有胡作非为，那么，他归来的时候，犹如初生的婴儿一般。”
“大多数哈吉会变得比以前更加虔诚，但这还是因人而异。”来自青海的马成军说。“在朝觐之后继续实践伊斯兰教的信条是更重要的。”
过去，由于路途遥远以及费用高昂，中国穆斯林很难有机会进行朝觐，但是现在情况发生了变化。
“现在中国的哈吉越来越多，这个称号也不像以前那样特别了。朝觐已经成了中国穆斯林的一项普通的宗教功课。”马成军说。
大多数的中国朝觐者会在沙特阿拉伯停留35天左右，其中包括一次去麦地那的旅行。麦地那是伊斯兰教的第二大圣城，也是穆罕默德陵墓所在的地方。
明天，第一批中国哈吉将启程返乡。到1月24日，中国哈吉将乘坐30架次包机回国。在离开麦加之前，他们将按照朝觐的程序到天房进行辞朝。
“随着经济的发展，中国朝觐者的数量很可能会逐年增加。”中国伊斯兰教协会副会长、中国朝觐团团长杨志波说。
朝觐——伊斯兰教的“五功”之一
朝觐，阿拉伯语为“罕志”(haj)，原意是为指定目的而出发，特指穆斯林按照先知穆罕默德指示的方式到麦加进行的一系列特定的宗教仪式。
朝觐是伊斯兰教的“五功”之一。凡有能力的穆斯林，一生中都应至少朝觐一次。
根据伊斯兰教的教义，朝觐及其礼仪是由真主在先知易卜拉欣的时代规定的，而易卜拉欣受真主信任在麦加修建了天房。修建天房以后，易卜拉欣每年都到麦加朝觐。
然而，易卜拉欣死后，朝觐的形式和目的都发生了变化。直到2000多年以后，穆罕默德才恢复了朝觐的仪式。公元632年，穆罕默德率领十多万穆斯林从麦地那前往麦加履行朝觐功课，井在那里发表了他的最后一次纲领性的重要讲话。不久之后，穆罕默德在麦地那病逝。
在朝觐期间，所有男性朝觐者身穿由两块未经缝制的白布组成的戒衣，以显示所有朝觐者在真主眼中的平等地位。
朝觐包含一系列的仪式。朝觐者先要环游天房七圈，并在赛法和麦尔卧之间奔走七次。这些仪式构成了副朝。正朝开始于伊斯兰教历12月8日，这时朝觐者离开麦加，到附近的米那山谷小住。
第二天早上，朝觐者到阿法拉特平原驻一个白天，念诵赞词，向真主祈祷，并思考自己的生伞。日落以后，他们到穆兹代里法，并在那里捡小石子以便“射石驱邪”。
在伊斯兰教历12月10日即宰牲节这天，朝觐者开始向象征着恶魔的石墙投掷石于。这一仪式要持续三天。第一天的射石结束后进行宰牲献祭。这一天或第二天，朝觐者到麦加的禁寺环游天房。
朝觐者必须在12日日落以前起身从米那返回麦加。最后，朝觐者在离开麦加之前还要进行辞朝，即再次环游天房。
(《中国日报》2007年1月4日第20版)
编辑：吴奇志