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摘 要: 本文作者通过对韩国跆拳道的成功推广经验的分析,结合武术的武德教育、“神形”特点、技击功能与民族性四个方面简要地谈了武术的推广途径,为武术的传播发展指明了方向。
关键词: 跆拳道 推广传播 中华武术 启示
1.跆拳道简介
跆拳道古称“花郎道”,是一项源于朝鲜半岛的古老而又新颖的东方武技,是利用手、脚的技术和身体能力进行自身修炼和搏击格斗的一种运动形式。它的主要内容包括:品势(套路)、搏击(竞技与实战格斗)、功力检测三部分。它的运动形式可以分为大众跆拳道和竞技跆拳道,大众跆拳道重在强身健体,娱乐交流,主要目的是培养人坚强的意志品质、团队精神和尊师重道的素养;而竞技跆拳道运动是一种实战比赛,竞技性、实用性和观赏性是其特点,在实战中突出腿击的特色,使比赛紧张激烈。
2.跆拳道推广传播的成功经验
2.1礼仪道德贯穿始终。
跆拳道运动重视礼仪。跆拳道的礼仪是指练习者从内心深处溢出的自然的表现在人的行为上的、高尚的、有价值的举动。跆拳道练习者在学习技术训练之前,首先要学习的是跆拳道的礼仪知识。只有懂得了跆拳道的礼仪知识,才可以练好跆拳道,从而达到最高境界。跆拳道推崇“以礼始,以礼终”的尚武精神,它的礼仪首先是以敬礼的形式体现出来的。每一个跆拳道练习者在进入训练馆后首先要向国旗和教练行鞠躬礼,以表示对祖国的热爱,对国旗的尊重和对教练的尊敬;见到队友时也应该行礼问好,以表示友好;在训练过程中,练习者应该严格按照教练的要求进行练习,教练讲话时练习者需跨立站好或端正坐好目视教练认真听讲,不得随意打断教练讲话,如要提问需行礼鞠躬,得到许可后才可以提出问题,得到解答后行礼鞠躬并说声“谢谢”;在训练完毕后,应再次向对方行礼。跆拳道礼仪的学习对于一个跆拳道练习者非常重要,谦虚和正确的言语,忍让和友好的态度,虚心和好学的作风,是跆拳道练习者应当遵循的重要礼仪。
2.2技术体系的简单实用。
跆拳道之所以在短时间内迅速风靡于世界,成为都市中最火的运动项目之一,与它简单实用的技术体系是分不开的。单从技术上来讲,跆拳道的技术是经过了科学提炼的,一方面它比较简单明确,易学好练,另一方面它又是比赛项目,给人一种安全、文明的感觉。跆拳道具有套路和对练两种形式,套路技术叫品势,它不仅数量少,而且动作简单易学。在技击方法上,跆拳道是以腿法为主的徒手攻防搏击技术,有“脚的艺术”之称[1]。在格斗中,腿法占据了绝对的优势,技击方法较简单,花招很少,上肢仅有直拳一种进攻技术,防守以直接格挡为主。不论是在比赛时还是在实战中,跆拳道的进攻方法都是十分简捷而实效的。对抗时双方都是直接接触,以刚制刚,用简练硬朗的方法直接击打对方,或拳或腿,速度快,变化多。
2.3教学体系的正规科学。
科学的训练方法和鲜明的教学特点是韩国人在一开始推广跆拳道时就很重视的一项内容。跆拳道推广者大胆摒弃了传统跆拳道中类似表演,以及实战性不强的一些不适应竞技的传统内容,而将其最符合现代竞技体育要求的竞技性最强的对抗内容提炼成了科学独立的理论和教学体系,与此同时,他们在充分保留民族特色的基础上又大胆借鉴了拳击、柔道、武术等同类项目的长处。现在韩国各类学校已经把这项运动纳入体育课程,并安排一定的体育课时向学生传授跆拳道项目的基本知识和技术动作;与此同时还在青少年和儿童中普及推广。这种教学的目的不仅是强身健体,而且要从小开始培养学生对跆拳道这项运动的认识,使其成为孩子们最喜爱的课余体育项目。同时跆拳道也是成年男子的必修军事课程,是所有军人的训练项目。
2.4推广体系的积极有效。
跆拳道能够在短时间内蓬勃兴起的另一个重要原因就是它积极有效的推广体系。跆拳道采取和同类项目共同发展的策略,先学习同类项目之长,再自成体系,独立发展[2]。上世纪50年代末60年代初,跆拳道开始向国际上大力推广。这一时期,以崔泓熙为首的国际跆拳道联盟为跆拳道的推广作出了巨大的贡献,主要包括两个方面。1958年,韩国组织国军跆拳道在东南亚各国巡回表演,并有计划地向东南亚国家派遣教练员,从而普及跆拳道。60年代,又向越南派出表演团和教官团,这一举措使参加参加越战的各国军人对跆拳道有了深刻的认识,从而为以后跆拳道进一步推向世界做好了准备。
3.结合自身特点、选择合理发展渠道——中华武术的传播发展
3.1尚武崇德是武术的内在精神,要深化武德教育。
尚武崇德的思想作为中华武术的重要组成部分一直伴随着武术运动的发展而发展。武术中的“德”即武术的道德,是从事武术活动的人在社会活动中应遵循的道德规范和所应有的道德品质,又是武术工作者在从事武术教学、训练、竞赛等工作中应遵循的伦理规范。“未曾习武先学礼,未曾习武先习德”[3],中华武术在几千年的流传过程中,始终把“德”列为习武的先决条件;重礼议,讲道德一向都是中华武术的核心精神。
3.2形神兼备是武术的重要特点,推广武术既要重“形”又要重“神”。
“形神兼备”是中华武术的重要特点之一。“形”,是指武术运动中人的整体外部形象或形态;“神”,是指人的精神、心志、意向等内在活动。“形”与“神”在武术运动中是对立统一的关系。形具而神生,形是神赖以产生的基础[4]。“有神韵而无形动则神成无本之木,有形似而无神韵,则华而不实”。精神饱满、神气鼓荡,取决于健全的形质,而武术矫健的形质又是紧密依靠传神达意完成质的飞跃,这就是武术中形神兼备,相辅相成的道理。中华武术追求的是形神的高度和谐。
3.3技击是中华武术的本质属性,要强化技击功能。
技击是武术的本质属性,是武术不同于其他民族传统体育项目的特有属性。中华武术起源于技击,技击性是武术的根本所在,少了技击含义的“武”就成了“舞”。武术的技击性是利用各种武术的技巧,以踢、打、摔、拿等手段进行对抗。中华武术是“具刚柔并济之道,虚实攻守之学”、“始以至实用”的技击之术。
3.4民族性是中华武术的根基,要取其精华去其糟粕。
民族性是武术的根本特性,武术不仅反映了中华民族的性格特征,而且反映了中华民族的哲学思想和价值观念,以及民族道德和社会意识,包括中华民族对自然和世界的认知态度等。中华武术根植于中国传统文化之沃土,蕴含中国各民族特色,由此形成了内涵丰富的庞大体系,这是世界上任何其他民族的体育项目都无法比拟的。
4.结语
跆拳道在当今社会的普及速度是惊人的,其中有很多地方是值得我们学习和汲取的。我们可以借鉴跆拳道运动的推广经验,结合武术自身的优秀民族传统文化,走出一条适合武术自身发展的途径。
参考文献:
[1]罗远东,李海英.武术与跆拳道普及程度差异原因探析[J].湖北体育科技,2006.3.
[2]戚欢欢.跆拳道在我国青少年中风靡的原因及其对武术普及的启示[J].吉林体育学院学报,2006.22.
[3]李成银,艾泽秀.中华武术论丛[M].齐鲁音像出版社,2005.3.
关键词: 跆拳道 推广传播 中华武术 启示
1.跆拳道简介
跆拳道古称“花郎道”,是一项源于朝鲜半岛的古老而又新颖的东方武技,是利用手、脚的技术和身体能力进行自身修炼和搏击格斗的一种运动形式。它的主要内容包括:品势(套路)、搏击(竞技与实战格斗)、功力检测三部分。它的运动形式可以分为大众跆拳道和竞技跆拳道,大众跆拳道重在强身健体,娱乐交流,主要目的是培养人坚强的意志品质、团队精神和尊师重道的素养;而竞技跆拳道运动是一种实战比赛,竞技性、实用性和观赏性是其特点,在实战中突出腿击的特色,使比赛紧张激烈。
2.跆拳道推广传播的成功经验
2.1礼仪道德贯穿始终。
跆拳道运动重视礼仪。跆拳道的礼仪是指练习者从内心深处溢出的自然的表现在人的行为上的、高尚的、有价值的举动。跆拳道练习者在学习技术训练之前,首先要学习的是跆拳道的礼仪知识。只有懂得了跆拳道的礼仪知识,才可以练好跆拳道,从而达到最高境界。跆拳道推崇“以礼始,以礼终”的尚武精神,它的礼仪首先是以敬礼的形式体现出来的。每一个跆拳道练习者在进入训练馆后首先要向国旗和教练行鞠躬礼,以表示对祖国的热爱,对国旗的尊重和对教练的尊敬;见到队友时也应该行礼问好,以表示友好;在训练过程中,练习者应该严格按照教练的要求进行练习,教练讲话时练习者需跨立站好或端正坐好目视教练认真听讲,不得随意打断教练讲话,如要提问需行礼鞠躬,得到许可后才可以提出问题,得到解答后行礼鞠躬并说声“谢谢”;在训练完毕后,应再次向对方行礼。跆拳道礼仪的学习对于一个跆拳道练习者非常重要,谦虚和正确的言语,忍让和友好的态度,虚心和好学的作风,是跆拳道练习者应当遵循的重要礼仪。
2.2技术体系的简单实用。
跆拳道之所以在短时间内迅速风靡于世界,成为都市中最火的运动项目之一,与它简单实用的技术体系是分不开的。单从技术上来讲,跆拳道的技术是经过了科学提炼的,一方面它比较简单明确,易学好练,另一方面它又是比赛项目,给人一种安全、文明的感觉。跆拳道具有套路和对练两种形式,套路技术叫品势,它不仅数量少,而且动作简单易学。在技击方法上,跆拳道是以腿法为主的徒手攻防搏击技术,有“脚的艺术”之称[1]。在格斗中,腿法占据了绝对的优势,技击方法较简单,花招很少,上肢仅有直拳一种进攻技术,防守以直接格挡为主。不论是在比赛时还是在实战中,跆拳道的进攻方法都是十分简捷而实效的。对抗时双方都是直接接触,以刚制刚,用简练硬朗的方法直接击打对方,或拳或腿,速度快,变化多。
2.3教学体系的正规科学。
科学的训练方法和鲜明的教学特点是韩国人在一开始推广跆拳道时就很重视的一项内容。跆拳道推广者大胆摒弃了传统跆拳道中类似表演,以及实战性不强的一些不适应竞技的传统内容,而将其最符合现代竞技体育要求的竞技性最强的对抗内容提炼成了科学独立的理论和教学体系,与此同时,他们在充分保留民族特色的基础上又大胆借鉴了拳击、柔道、武术等同类项目的长处。现在韩国各类学校已经把这项运动纳入体育课程,并安排一定的体育课时向学生传授跆拳道项目的基本知识和技术动作;与此同时还在青少年和儿童中普及推广。这种教学的目的不仅是强身健体,而且要从小开始培养学生对跆拳道这项运动的认识,使其成为孩子们最喜爱的课余体育项目。同时跆拳道也是成年男子的必修军事课程,是所有军人的训练项目。
2.4推广体系的积极有效。
跆拳道能够在短时间内蓬勃兴起的另一个重要原因就是它积极有效的推广体系。跆拳道采取和同类项目共同发展的策略,先学习同类项目之长,再自成体系,独立发展[2]。上世纪50年代末60年代初,跆拳道开始向国际上大力推广。这一时期,以崔泓熙为首的国际跆拳道联盟为跆拳道的推广作出了巨大的贡献,主要包括两个方面。1958年,韩国组织国军跆拳道在东南亚各国巡回表演,并有计划地向东南亚国家派遣教练员,从而普及跆拳道。60年代,又向越南派出表演团和教官团,这一举措使参加参加越战的各国军人对跆拳道有了深刻的认识,从而为以后跆拳道进一步推向世界做好了准备。
3.结合自身特点、选择合理发展渠道——中华武术的传播发展
3.1尚武崇德是武术的内在精神,要深化武德教育。
尚武崇德的思想作为中华武术的重要组成部分一直伴随着武术运动的发展而发展。武术中的“德”即武术的道德,是从事武术活动的人在社会活动中应遵循的道德规范和所应有的道德品质,又是武术工作者在从事武术教学、训练、竞赛等工作中应遵循的伦理规范。“未曾习武先学礼,未曾习武先习德”[3],中华武术在几千年的流传过程中,始终把“德”列为习武的先决条件;重礼议,讲道德一向都是中华武术的核心精神。
3.2形神兼备是武术的重要特点,推广武术既要重“形”又要重“神”。
“形神兼备”是中华武术的重要特点之一。“形”,是指武术运动中人的整体外部形象或形态;“神”,是指人的精神、心志、意向等内在活动。“形”与“神”在武术运动中是对立统一的关系。形具而神生,形是神赖以产生的基础[4]。“有神韵而无形动则神成无本之木,有形似而无神韵,则华而不实”。精神饱满、神气鼓荡,取决于健全的形质,而武术矫健的形质又是紧密依靠传神达意完成质的飞跃,这就是武术中形神兼备,相辅相成的道理。中华武术追求的是形神的高度和谐。
3.3技击是中华武术的本质属性,要强化技击功能。
技击是武术的本质属性,是武术不同于其他民族传统体育项目的特有属性。中华武术起源于技击,技击性是武术的根本所在,少了技击含义的“武”就成了“舞”。武术的技击性是利用各种武术的技巧,以踢、打、摔、拿等手段进行对抗。中华武术是“具刚柔并济之道,虚实攻守之学”、“始以至实用”的技击之术。
3.4民族性是中华武术的根基,要取其精华去其糟粕。
民族性是武术的根本特性,武术不仅反映了中华民族的性格特征,而且反映了中华民族的哲学思想和价值观念,以及民族道德和社会意识,包括中华民族对自然和世界的认知态度等。中华武术根植于中国传统文化之沃土,蕴含中国各民族特色,由此形成了内涵丰富的庞大体系,这是世界上任何其他民族的体育项目都无法比拟的。
4.结语
跆拳道在当今社会的普及速度是惊人的,其中有很多地方是值得我们学习和汲取的。我们可以借鉴跆拳道运动的推广经验,结合武术自身的优秀民族传统文化,走出一条适合武术自身发展的途径。
参考文献:
[1]罗远东,李海英.武术与跆拳道普及程度差异原因探析[J].湖北体育科技,2006.3.
[2]戚欢欢.跆拳道在我国青少年中风靡的原因及其对武术普及的启示[J].吉林体育学院学报,2006.22.
[3]李成银,艾泽秀.中华武术论丛[M].齐鲁音像出版社,2005.3.