中国书法艺术，源远流长。它不仅是一种实用性很强的书写载体，更是一种具有深厚文化底蕴的造型艺术。自仓颉造字之始，书法作为一种美观与实用相交融的独有艺术，便一直生生不息，成为中华民族传统艺术中最重要的组成部分。殷周以来，遗留百种以上的不同体裁、风格的碑帖字迹。大体说，字的形体可分为篆、隶，真、行、草等五大类。同时，各个时期涌现出各具特色的书法名家、大家，他们为后世留下一笔独特而又非常珍贵的文化艺术遗产。继承、弘扬这种具有民族特色的传统艺术，是历史赋予我们的责任。
　　
　　也许有人会说，现在是计算机时代，鼠标一按，文字就出来，连钢笔都不必用了，何须还弄柔翰?我认为这看法不对。因中国独特的书法艺术，除上面我讲过的两种性能之外，还有保健强身之作用。公余之暇，窗明几净，偶读一两件名迹，您会觉心旷神怡；如果本人偶尔还能写出自己满意的几个字，内心会感到高兴，这不是如做气功一样吗?不仅如此，写字还能练恒心，陶冶性情。现在，您偶然得到朋友以毛笔给您写一封信，您会感到如见其人，如闻其声。这便是民族传统文化的魅力。因之，历代公私均有书法庋藏，从而也就有对书法进行鉴赏、学习、研讨之举。
　　出版法书及经常举办展览，是继承、弘扬优秀传统文化之重要方法。我喜爱书法，对书画每有收藏，但限于能力，所藏十分有限。不过因经数十寒暑，也略有收获，现以元明清诸作结集付梓，公之同好，我想这也是颇有意义的。
　　
　　敝藏之中，有些作品还是相当难得的。如元代最杰出的大书法家赵孟顺所书《待漏院记》行书巨幅，有清代桐城派代表人物姚鼐的长跋，过去在文献典籍中从未登载，可真是赵氏传世的一件难得精品；又如董玄宰之金笺行书小亦壁诗册页，行云流水，不为法缚，启功先生曾亲临一本，并给此册极高之评价；傅青主之行草书十二屏，鸿篇巨制，一气呵成，墨彩生辉，令人叹为观止；文征明有诗书画三绝的美誉，其书法淡雅清纯，乃明代第一流大书法家。敝藏行书五言书轴，是其精品；洪亮吉篆书书《桃花源记》，篆笔悬针，一豁心目；八大山人之《临河叙》中堂，乃其临禊帖中之另类，山人善用秃笔，以画为书，不急不燥，别树一帜，黄苗子先生读后认为，在他所见传世八大书迹中也是极为少有的；张瑞图书陶渊明《归园田居》，奇逸淋漓，乃王懿荣先生旧藏，倍足珍贵；王觉斯之草书，极尽挥洒超脱之致，显示出明末狂放恣肆之书法；郑谷口之隶书《麻姑传》，飘洒飞逸，乃其八分之杰作；刘石庵之楷草真迹卷乃临钟王诸帖，是广东大收藏家听颿楼主旧藏，潘季彤氏认为是其所藏刘书之最；拙藏伊秉绶作品多件，伊乃清代碑学中隶书中兴人物之一。集中收入之大字册，粗看则似觉呆板，细看轻重得宜，气韵生动，结体别有新意。他曾任惠州知府，所作诗翰册乃清远记游之作，兼有书法文献价值，别有意义；王澍的《临颜真卿宋文贞公神道碑铭册》则是王氏之楷书代表，虽乃临写，实已融入己意。其他如李流芳、陈继儒、龚贤、梅庚、何绍基、孙岳颁、徐三庚、陈含光、康有为等诸家书迹，亦均各尽其妙，未遑多让。其他还有一些冷名、或平时难得一见的作品，在敝斋中也有所见。如清初四川籍书法家李仙根的行草书、广东香山籍书画家李遐龄的行书、晚清江苏籍著名学者孙儆的甲骨文等，也弥足珍贵。
　　
　　我把所藏元明清书法刊行，同时举办书法展览，目的是提供一些资料，供书法爱好者及研究者鉴赏。余于书道，远未入门，故也欲藉此机会，向方家请益。是序!公元二○○六年九月廿八日。