南宋官方的史书中，对民族英雄岳飞史迹的记述，颇多贬损之处，宋代官史甚至毁谤岳飞为“逃跑将军”，据说这与秦桧之流抹黑岳飞不无关系；那么，对其岳飞的亲人在家史中是如何记载岳飞的事迹的呢?香港《文汇报》刊载安立志先生的文章称，岳飞的孙子杜撰“朱仙镇大捷”，而且避谈岳飞曾当庄客(类似于今之保安或长工)，有增美之嫌。
　　 邓广铭先生在《岳飞传》后记中指出，有关岳飞的史料主要有三类，即官史、野史和家史。官史即南宋的官修史书；野史是民间的私人著述；家史则是岳飞之孙岳珂的《鄂王行实编年》，而家史在后世影响最大。在这里，先撇开野史不谈，主要就官史与家史对岳飞的记述略作评述。
　　 先说官史。官方修史是我们的优秀传统，中华古国有文字记载的历史长达数千年，就得益于这一传统。
　　 然而，在历史上，既有“脏唐臭汉”、“弱宋腐明”的说法，亦有“相斫史”、“吃人史”的评价。岳飞是南宋时期的民族英雄，对于这一结论，毕竟争议不多。但在南宋官方的史书中，对岳飞史迹的记述，却颇多贬损之处，原因何在哉？南宋绍兴十一年（公元1141年）除夕，由于赵构、秦桧卖国集团的暗算，岳飞竟惨遭横死；十四年后，秦桧方寿终正寝。
　　 在这期间，秦桧始终以宰相兼领“监修国史”，“专元宰之位而董笔削之柄”(邓广铭《岳飞传》，以下未注明者同)，紧紧抓住笔杆子不放。而且，他在使馆中大力安插亲信，秉记事之职者非其子弟即其党羽，“凡论人章疏，皆桧自操以授言者，识之者曰：‘此老秦笔也。’”（《宋史》）而岳飞自从戎之日起，即以“尽屠夷种，迎还二圣”为己任，而这与不惜卖国求荣，一味苟安自保的赵构、秦桧之流是不能兼容的。尽管岳飞屡建奇勋，秦桧及其党羽又怎么可能将其功绩归档入史呢？因此，“岳飞每有捷奏，桧辄欲没其实，至形于词色。其间如阔略其姓名、隐匿其功状者，殆不可一二数。”不仅如此，有时甚至故作曲笔，颠倒事实。绍兴十年，岳家军在郾城、颖昌等地与金军作战，连战皆捷，赵构、秦桧却逼令岳飞“措置班师”。即使如此，凯旋途中，岳飞仍兵援陈州以顾大局。
　　 就是这段历史，史书是如何记载的呢?“岳飞在郾城，众请回军，飞亦以为不可留，乃传令回军，而军士应时皆南向，旗靡辙乱不整，飞望之，口塑而不能合，良久曰：‘岂非天乎？’”(《三朝北盟会编》)从而将岳飞描述成一个丢盔弃甲，狼狈逃窜的“逃跑将军”。本书作者薛梦莘虽非史官，但据邓广铭先生考证，这条记载完全是作者“从南宋官修史书抄来”，这就不能不带有秦桧之流的深深印记。