《曹刿论战》作为传统的古汉语篇目，被各种版本的中学语文教材广泛采用。历经几十载而不衰。20世纪80年代初，笔者上中学时就感悟了曹刿的风采，当时的老师在台上眉飞色舞，慷慨激昂，台下的我如醉如痴，心驰神往。也正是那时闹出的一段笑话，使几年后走上讲台的笔者常把“鲁庄公和曹刿同乘一辆战车”作为廉价的佐料，博得学生肤浅的一笑。一遍遍地讲，连笔者本人都感到有点烦。于是，笔者就想从求异思维出发，开拓出新的东西来；于是，在笔者又一次把《曹刿论战》传授完之后，在黑板上板书四个字“意犹未尽”，意在给大家一周的时间，举行一次有关《曹刿论战》的文学沙龙。
　　一周后，一场有关“曹刿论战”的文学沙龙准时在多媒体教室举行，200平米的多功能大厅座无虚席。简短的开场白之后，大家把一周来通过各种途径获得的信息互相交流，古战场地图、战车图、古兵器图片、古代服饰，还有齐鲁及其他国家外交关系分析和现代篇的曹刿新论战……大家争相发言，各抒己见，讨论特别热烈。在活动就要结束时， 一位平时不爱说话的男生怯生生地站起来说：“我想说两句，‘肉食者’未必‘鄙’。”其理由是：
　　其一：鲁庄公平易近人，礼贤下士，又虚怀若谷，何“鄙”之有？
　　曹刿论战是发生在两千多年前的事，那时候，平民百姓要见国君，说句话，参与商量国家大事，似乎还是很容易的。曹刿和他同乡说的话：“肉食者鄙，未能远谋”，是对鲁国统治者的尖刻的批评，但也没有遭到“穿小鞋”的打击报复。相反，鲁庄公还诚心诚意地请教曹刿，并按曹刿的正确意见发布军令，确实是很有民主气度的。可见，曹刿能积极参政，发表意见，恐怕不仅仅因为他有这方面的才能，还因为当时有一个允许参与的民主环境。否则，如果曹刿贸然找上门去，就会被一顿军棍轰出来，也就不会有什么求见论战之事了。从民主的政治环境来讲，从治国治军的角度来看，庄公是不“鄙”的一国之主，是明君。
　　其二：庄公遇强不馁，遇事不慌，急难险重冲在前，此等“鄙”几人能有？
　　“十年春，齐师伐我，公将战……”在强大的敌人进犯时，不是畏缩惧战，而是积极备战迎战。“公与之乘，战于长勺”。作为封建君王，能亲临战场，到最危险的地方去，激励士气，鼓舞斗志，这是在当今也不能想象的。这可能也是长勺之战取胜的重要原因。
　　“将战”体现的是鲁庄公的什么呢？是“鄙”吗？
　　其三：庄公不贪不占，廉洁自律，慷慨解囊，此“鄙”鄙得可爱！
　　“衣食所安，弗敢专也，必以分人”。两千多年前的封建君主，就晓知“衣食分人”、“弗敢专”，这难道是一个“鄙”君？在国难当头、大敌当前之时，用“分人”之举来凝聚人心，共同御敌，这又怎能用一个“鄙”字来概括呢？
　　其四，就连那些“牺牲玉帛”──祭祀神灵的供品，也“弗敢加”，“必以信”。这里我们不难看出，鲁庄公希望他们的这场抵御侵略的正义之战能得到上天神灵保佑。鲁庄公的那种忧国忧民的心情溢于言表，跃然纸上。
　　其五，“小大之狱，虽不能察，必以情”。作为一国之君，日理万机，当然对于大小案件，不能一一细察，但能做到“必以情”，实是不易。这里，我们可以窥见鲁庄公依法治国的法制意识，以事实为依据的办案准则，这是取信于民的真实体现。
　　其六，“既克，公问其故”。当战争取胜之后，鲁庄公不是沾沾自喜，得意忘形，而是向曹刿请教取胜原因，这不能不说是虚心的表现，说明鲁庄公善于思考，立足长远，放眼未来。
　　其七，从文中，我们不难看出：曹刿是一介平民，在国难当头之时，鲁庄公仅凭与之简短的言语交谈，就敢于启用他指挥著名的战斗。从用人的角度看，这不能不说是鲁庄公的大胆。在不知对方底细的情况下，在某种意义上说，不能不说是一种冒险。但在危机关头，与其说鲁庄公的冒险，不如说是一种胆大更为确切，我们应该为鲁庄公敢为国冒险而折服！也为鲁庄公的用人精神而惊叹！这更是举贤不论亲疏的真实写照。
　　综上所述，无论是鲁庄公的言论，还是行动；也不管是从内心，还是从外表，都能从字里行间体味出他的另一面：善纳言、敢作为、讲诚信、讲民主、善用人、懂治国、真虚心、临危不惧……鲁庄公不愧是一代明君！
　　此时，全班学生掌声雷动，无不为该生的有理有据、入情入理的发言而叹服。
　　《全日制九年义务教育语文课程标准》对第四学段（7~9年级）阅读目标要求提出：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验……从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情景和形象，能说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言”。这一场文学形象辩论沙龙笔者和学生都觉得眼睛一亮，有所裨益。
　　通过这次活动笔者认识到，不论什么课，只要老师相信学生，给他们适当的时间和机会，就会有意想不到的结果。相信学生吧，他会给你带来惊喜！
　　河北省南和县东韩中学（054400）