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兔丝附蓬麻，引蔓故不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为君妻，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙!
君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜。
父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。
君今往死地，沉痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行!
妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望。
公元757年4月，46岁的杜甫在长安从安禄山叛军手里逃出，穿着破衣麻鞋风尘仆仆地赶赴凤翔谒见即位不久的唐肃宗，被任命为左拾遗，但不久即因上疏为房绾辩护而触怒肃宗，肃宗开始疏远他。第二年，杜甫被贬为华州司功参军。这年冬，他由华州到洛阳探亲，下年春返回华州。在这往返途中，他亲眼看见了安史之乱给国家造成的危害、给人民带来的苦难，写下了著名的“三吏”“三别”，把他对战争的认识、对国事的关心、对人民的同情表达在字里行间，为我们留下了一笔宝贵的文学财富，尤其是在《新婚别》中，杜甫用他那细腻的笔触、炉火纯青的表达技巧、饱含赞美之情的文字，为我们塑造了一个十分感人的少妇形象。读完全诗，这个形象便跃然纸上，仿佛就在眼前，说她是乱世里一个光辉的女性形象也不为过。
那么，这个少妇形象缘何感人呢?
首先在于她深明大义。她和夫君新婚只有一夜，丈夫便因战争而“守边赴河阳”。新婚燕尔，恩爱无边，这种告别，怎不令人痛断柔肠!更何况夫君是到前线打仗，新婚别也许就是生死别。再说，夫君匆忙一去，使得“妾身未分明”，自己就无法正名定分，作为媳妇，在那种特殊历史背景下，不仅仅只是“何以拜姑嫜”的问题，随后而来的很多事情便难以处理，处境会非常尴尬。我们知道，封建社会环境下，女子的命运完全寄托在丈夫身上，丈夫死亡便意味着女子将无依无靠，痛苦一生。这个女子不可能不想到这一点。按人之常情，妻子定会泪流满面，苦留丈夫与己相守相伴，直至白头偕老。起码，应宽限三日，让丈夫陪着自己告家庙、上祖坟，然后拜见公婆，使自己在夫家的身份明确下来。这是最基本的要求，于情于理都不为过。但是，国难当头，这个女子不仅不做一般女子之状，反而强抑痛苦，鼓励夫君“勿为新婚念，努力事戎行”，冲锋陷阵，为国效力。纵观中国古代诗坛，光耀千古的女性形象可谓凤毛麟角，说得上来的也就是替父从军的花木兰、誓死卫国的杨门女将等少数几位。像《新婚别》中这位女主人公这样勇于为国牺牲自己的青春和幸福的怕是找不到了。再拿孙犁笔下的水生嫂来比较，当她得知丈夫明天就要去大部队时，禁不住发出了这样的疑问：“你走，我不拦你。家里怎么办?”而《新婚别》中主人公虽然对“妾身未分明，何以拜姑嫜”的现实问题有所考虑，但畏难情绪要轻得多，这不仅丝毫无损于她的形象，反而更加真实生动。在那时那地那情那景中这是何等地难能可贵!
那么，这个女主人公是否只知大义不懂人情呢?答案是否定的。她是懂得爱的。她因“结发为君妻，席不暖君床”而深深愧疚。当“君今往死地”时，她“沉痛迫中肠”，因此“誓欲随君去”，跟夫上战场。但因种种考虑而未果。她是一个贫家女儿，多年才弄到一身好衣裳，俗话说：爱美之心，人皆有之。谁不愿意穿得讲究呢?而这位女主人公因为丈夫要守边打仗；便不再穿“罗襦”，而是“对君洗红妆”，如果这算不上是女子对夫君的真情，不知世上还有什么算得上真情，古人说：士为知己者死，女为悦己者容。这个女子因丈夫出征而不穿罗襦，不着红妆，不正说明她是懂得爱、重感情的人吗?至情言语是无声的，最深挚的情感完全用不着美丽的包装，任何花言巧语在真情面前都会显得苍白无力。在诗中，杜甫正是通过这一非常典型的细节，用质朴的语言把这种爱和情表达了出来，不能不让人为之动情，受到感动。而这种爱和情不是出于一己之私心，而是联系了国家的命运前途和百姓的生计安危，从这个意义上说，她的思想境界是高尚的，是她深明大义的另一种表现。
另外，女主人公身上还有着鲜明的理性色彩，情感和理智在她身上得到了很好的统一，她绝非一个稀里糊涂没有思想的妇道人家。前面说过，她考虑到夫君“守边赴河阳”，自己“身未分明，何以拜姑嫜”的问题，她希望自己在夫家的身份能尽快明确下来，以名正言顺地“拜姑嫜”、孝公婆。这些与她受到的良好的家庭教育分不开，“父母养我时，日夜令我藏”，一个“藏”字含义颇丰，表明父母对“我”要求之严格，这是她日后重情明理的重要原因。后来夫君出征时，她“誓欲随君去”，但考虑到“妇人在军中，兵气恐不扬”，担心自己的“随君”会影响夫君乃至整个部队的战斗力。这是一般女子考虑不到的，也使得女主人公情感世界中有了理性的色彩。有人以为这是主人公脑子里的封建迷信思想，这是不恰当的，即便如此，对一千多年前的女子我们怎能脱离具体的历史背景来苛责呢!
杜甫之所以在自身生活艰辛、仕途坎坷的情况下用饱含赞美之情的笔墨塑造出这样一个少妇的形象，与她忧国忧民的情怀是分不开的。杜甫的伟大在于他能推己及人，推己及国，把自己的命运同国家、人民的命运联系在一起，思想境界廓大而高尚。有人说杜甫是一个非战论者，其实，他对战争并不是一概反对，对这场给国家和人民带来深重灾难的安史之乱，他的态度是明朗的，主张积极征战，努力平叛。正因为如此，他才借新婚之别这样的特定情景，从一个少妇的角度切入，表达自己的思想愿望，因此，他把这个少妇塑造成一个深明大义、重情明理的形象，是再自然不过的事情了。
湖北省荆门市东宝中学（448000）
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为君妻，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙!
君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜。
父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。
君今往死地，沉痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行!
妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望。
公元757年4月，46岁的杜甫在长安从安禄山叛军手里逃出，穿着破衣麻鞋风尘仆仆地赶赴凤翔谒见即位不久的唐肃宗，被任命为左拾遗，但不久即因上疏为房绾辩护而触怒肃宗，肃宗开始疏远他。第二年，杜甫被贬为华州司功参军。这年冬，他由华州到洛阳探亲，下年春返回华州。在这往返途中，他亲眼看见了安史之乱给国家造成的危害、给人民带来的苦难，写下了著名的“三吏”“三别”，把他对战争的认识、对国事的关心、对人民的同情表达在字里行间，为我们留下了一笔宝贵的文学财富，尤其是在《新婚别》中，杜甫用他那细腻的笔触、炉火纯青的表达技巧、饱含赞美之情的文字，为我们塑造了一个十分感人的少妇形象。读完全诗，这个形象便跃然纸上，仿佛就在眼前，说她是乱世里一个光辉的女性形象也不为过。
那么，这个少妇形象缘何感人呢?
首先在于她深明大义。她和夫君新婚只有一夜，丈夫便因战争而“守边赴河阳”。新婚燕尔，恩爱无边，这种告别，怎不令人痛断柔肠!更何况夫君是到前线打仗，新婚别也许就是生死别。再说，夫君匆忙一去，使得“妾身未分明”，自己就无法正名定分，作为媳妇，在那种特殊历史背景下，不仅仅只是“何以拜姑嫜”的问题，随后而来的很多事情便难以处理，处境会非常尴尬。我们知道，封建社会环境下，女子的命运完全寄托在丈夫身上，丈夫死亡便意味着女子将无依无靠，痛苦一生。这个女子不可能不想到这一点。按人之常情，妻子定会泪流满面，苦留丈夫与己相守相伴，直至白头偕老。起码，应宽限三日，让丈夫陪着自己告家庙、上祖坟，然后拜见公婆，使自己在夫家的身份明确下来。这是最基本的要求，于情于理都不为过。但是，国难当头，这个女子不仅不做一般女子之状，反而强抑痛苦，鼓励夫君“勿为新婚念，努力事戎行”，冲锋陷阵，为国效力。纵观中国古代诗坛，光耀千古的女性形象可谓凤毛麟角，说得上来的也就是替父从军的花木兰、誓死卫国的杨门女将等少数几位。像《新婚别》中这位女主人公这样勇于为国牺牲自己的青春和幸福的怕是找不到了。再拿孙犁笔下的水生嫂来比较，当她得知丈夫明天就要去大部队时，禁不住发出了这样的疑问：“你走，我不拦你。家里怎么办?”而《新婚别》中主人公虽然对“妾身未分明，何以拜姑嫜”的现实问题有所考虑，但畏难情绪要轻得多，这不仅丝毫无损于她的形象，反而更加真实生动。在那时那地那情那景中这是何等地难能可贵!
那么，这个女主人公是否只知大义不懂人情呢?答案是否定的。她是懂得爱的。她因“结发为君妻，席不暖君床”而深深愧疚。当“君今往死地”时，她“沉痛迫中肠”，因此“誓欲随君去”，跟夫上战场。但因种种考虑而未果。她是一个贫家女儿，多年才弄到一身好衣裳，俗话说：爱美之心，人皆有之。谁不愿意穿得讲究呢?而这位女主人公因为丈夫要守边打仗；便不再穿“罗襦”，而是“对君洗红妆”，如果这算不上是女子对夫君的真情，不知世上还有什么算得上真情，古人说：士为知己者死，女为悦己者容。这个女子因丈夫出征而不穿罗襦，不着红妆，不正说明她是懂得爱、重感情的人吗?至情言语是无声的，最深挚的情感完全用不着美丽的包装，任何花言巧语在真情面前都会显得苍白无力。在诗中，杜甫正是通过这一非常典型的细节，用质朴的语言把这种爱和情表达了出来，不能不让人为之动情，受到感动。而这种爱和情不是出于一己之私心，而是联系了国家的命运前途和百姓的生计安危，从这个意义上说，她的思想境界是高尚的，是她深明大义的另一种表现。
另外，女主人公身上还有着鲜明的理性色彩，情感和理智在她身上得到了很好的统一，她绝非一个稀里糊涂没有思想的妇道人家。前面说过，她考虑到夫君“守边赴河阳”，自己“身未分明，何以拜姑嫜”的问题，她希望自己在夫家的身份能尽快明确下来，以名正言顺地“拜姑嫜”、孝公婆。这些与她受到的良好的家庭教育分不开，“父母养我时，日夜令我藏”，一个“藏”字含义颇丰，表明父母对“我”要求之严格，这是她日后重情明理的重要原因。后来夫君出征时，她“誓欲随君去”，但考虑到“妇人在军中，兵气恐不扬”，担心自己的“随君”会影响夫君乃至整个部队的战斗力。这是一般女子考虑不到的，也使得女主人公情感世界中有了理性的色彩。有人以为这是主人公脑子里的封建迷信思想，这是不恰当的，即便如此，对一千多年前的女子我们怎能脱离具体的历史背景来苛责呢!
杜甫之所以在自身生活艰辛、仕途坎坷的情况下用饱含赞美之情的笔墨塑造出这样一个少妇的形象，与她忧国忧民的情怀是分不开的。杜甫的伟大在于他能推己及人，推己及国，把自己的命运同国家、人民的命运联系在一起，思想境界廓大而高尚。有人说杜甫是一个非战论者，其实，他对战争并不是一概反对，对这场给国家和人民带来深重灾难的安史之乱，他的态度是明朗的，主张积极征战，努力平叛。正因为如此，他才借新婚之别这样的特定情景，从一个少妇的角度切入，表达自己的思想愿望，因此，他把这个少妇塑造成一个深明大义、重情明理的形象，是再自然不过的事情了。
湖北省荆门市东宝中学（448000）