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春满大地,正是一年山好水好风景好的时节,花木繁茂春草萋萋,江南江北数不尽的好风光,都展现在人们眼前。
从古至今,不论民间或是文人雅士,都不会辜负这样的好春光,于是才有了那样丰富盎然的踏春故事,以及那些历尽岁月仍然余香婉婉的踏春诗词。
古人踏春的形式多种多样,观赏名山大川,游览古迹风光,结伴野炊,采摘百草,骑马狩猎,草地放风筝,细数不尽。
“逢春不游乐,但恐是痴人。”如果我们只懂得埋头于繁杂事务,不知道该如何循着春的脚步走出门去,享受这样大好的美景春色,也许就真成为古人笑话的痴人一个了。
民间的踏春习俗早在先秦时期就已经形成,《诗经·郑风·出其东门》云:“出其东门,有女如云。”简单两句就道出了当时淳朴的青年男女在春日到来之时,结伴去东门外踏春的情景。那种好时光里的清新风气,自有先秦的一派风雅。
到了唐代的踏青活动更为盛行。长安城中,人们聚亲约友到郊外游玩,共同沐浴大好春光,然后围坐野宴,披着暮色而归。“江边踏青罢,回首见旌旗。”浩浩荡荡的游春队伍,满载着春色和喜悦返程,一路摇曳的旌旗也沾染了人们的好心情,如此盛况中,朗朗可见天地澄明里的安定光景。
“满街杨柳绿如烟,划出清明三月天。”唐人踏青游玩后个个簪杨戴柳地回来,往往还会在家门口插柳,也许正因为杨柳是春的使者,给人以生机向荣之感,以此表达“春常在”的美好祈愿。
也有人家会在踏青时削下大树最上端的枯枝,烧成灰泡水洗脚,据说可以疏通经络,强健体魄。或是踏青归来后焚香沐浴,祛除野外的湿气与污秽,还回一身清新正气。
到了诗文与香事都鼎盛非凡的宋代,踏青活动则是文人雅士占尽春机。“天晴山雪明城廊,水涨江流近驿亭。客鬓不如堤上柳,数枝春动又青青。”爱好焚香咏香的诗人陆游,从书斋里走到春天郊外山城踏青时留下了这首浅淡诗句,以及那个大宋风华里的满目葱茏之春。
“山远近,路横斜,青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。”虽然“焚香度日尽从容”的辛弃疾一贯以豪放文风见长,但在举头满眼春色、千峰万岭皆绿的景象中,也吟得了这样清丽的诗句。把春天的工笔画落在野外溪头的小小荠菜花上,朴素平淡,却清新隽永,令人在质朴生活中品味到春的真情意。
从古至今,不论民间或是文人雅士,都不会辜负这样的好春光,于是才有了那样丰富盎然的踏春故事,以及那些历尽岁月仍然余香婉婉的踏春诗词。
古人踏春的形式多种多样,观赏名山大川,游览古迹风光,结伴野炊,采摘百草,骑马狩猎,草地放风筝,细数不尽。
“逢春不游乐,但恐是痴人。”如果我们只懂得埋头于繁杂事务,不知道该如何循着春的脚步走出门去,享受这样大好的美景春色,也许就真成为古人笑话的痴人一个了。
民间的踏春习俗早在先秦时期就已经形成,《诗经·郑风·出其东门》云:“出其东门,有女如云。”简单两句就道出了当时淳朴的青年男女在春日到来之时,结伴去东门外踏春的情景。那种好时光里的清新风气,自有先秦的一派风雅。
到了唐代的踏青活动更为盛行。长安城中,人们聚亲约友到郊外游玩,共同沐浴大好春光,然后围坐野宴,披着暮色而归。“江边踏青罢,回首见旌旗。”浩浩荡荡的游春队伍,满载着春色和喜悦返程,一路摇曳的旌旗也沾染了人们的好心情,如此盛况中,朗朗可见天地澄明里的安定光景。
“满街杨柳绿如烟,划出清明三月天。”唐人踏青游玩后个个簪杨戴柳地回来,往往还会在家门口插柳,也许正因为杨柳是春的使者,给人以生机向荣之感,以此表达“春常在”的美好祈愿。
也有人家会在踏青时削下大树最上端的枯枝,烧成灰泡水洗脚,据说可以疏通经络,强健体魄。或是踏青归来后焚香沐浴,祛除野外的湿气与污秽,还回一身清新正气。
到了诗文与香事都鼎盛非凡的宋代,踏青活动则是文人雅士占尽春机。“天晴山雪明城廊,水涨江流近驿亭。客鬓不如堤上柳,数枝春动又青青。”爱好焚香咏香的诗人陆游,从书斋里走到春天郊外山城踏青时留下了这首浅淡诗句,以及那个大宋风华里的满目葱茏之春。
“山远近,路横斜,青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。”虽然“焚香度日尽从容”的辛弃疾一贯以豪放文风见长,但在举头满眼春色、千峰万岭皆绿的景象中,也吟得了这样清丽的诗句。把春天的工笔画落在野外溪头的小小荠菜花上,朴素平淡,却清新隽永,令人在质朴生活中品味到春的真情意。