标志，不是随便两笔勾画模仿而来的印记，不似小儿涂鸦般漫不经心，它费神耗力，发人深思，可惜，我却不得不说，标志正在消逝。
　　字，是文士墨客的标志。我犹记得韩愈的字。韩愈，字退之，“愈”为满，“退”为缺，水满则溢，故人生不可求那一完整的圆;得饶人处且饶人，故与人交往也留得一尺距离，不可冒进;生活不可安排过满，生命有缝隙，光才照得进来……文人的标志，起于饱含父母期望的名，止于对自己自省自勉自警的字，让这食五谷杂粮之身躯，多了一副清风霁月的风骨。对自我的要求，对人生的态度，一字，足矣。
　　有人问，现代人没有字，可人人皆会来一笔龙飞凤舞的签名。这签名多由专人设计，签时一气呵成，完后似一朵花展于纸上，不仅实用美观，而且个性张扬，不也可视为标志？
　　是标志吗？照搬、模仿他人的笔画，没有加入个人的思考，这样的标志空洞得好像一颗五角星、一个三角形、一个圆圈，充其量是个标记。标志由于内涵，由于设计，由于背后的特征，具有超脱于图像色彩而存在的价值，它的内在大于形式。
　　由是观之，人们的形式主义思想已经毒害至让人类忽视自我的地步。如果人的标志不再存在，也就是人们自己都不会试着向内心深处的自我伸出手，又能指望他会了解谁，关爱谁呢？人们不再探索自我，约束自我，安于现状而又囿于现状，变成了格式化的人形立偶，那么也就失去了希望。
　　但是，也不是说凡事都得寻得个标志傍身，好像躲在一个“标签”似的标志后就有安全感。有时候，没有标志就是最好的标志。莫言就不喜欢别人说他属于什么魔幻现实主义流派，莫言就是莫言，一个讲故事的人。别人随意地将莫言的作品归类便抹杀了他的创新价值，好像比西方晚了一步似的。
　　古龙曾写道：“一个人有姓名，不过是为了好称呼，好分辨而已，只要你愿意，随便叫什么都无所谓，不是吗？”这便是一个典型的说明姓名作为标志应与主体内在特征相联系的反面例子，不然叫什么都可以，不就乱了吗？标志也应妥帖，顺当才好，也得让本人满意才行。
　　总的说来，找到标志绝非易事，但绝对是一件乐事、好事，所以，莫让标志消逝。
　　创作后：
　　标志本来的目的，是要区分自己和除了自己以外的一切事物，它以對自己的充分认知为基础。可是我却渐渐发现，现在越来越少的人能认识自己，特别是认识到自己的不同之处，而一旦认识到自己的不同时，大家都会选择掩饰这不同。比起势单力薄地说一句“我觉得……”，大家更喜欢通过把自己归类来获取安全感，甚至会畏惧自己的不同想法，亦会不自觉地排斥与自己不同的少数想法。这样的掩饰与排斥，对于我们人来说，就是标志的丧失。“一千个人能读出一千个哈姆雷特”，那么你读出的哈姆雷特就是你的标志。可如果一千个人都只能读出一个哈姆雷特，那怎么能区分这一千个人有什么不同呢？而对于读出另一个哈姆雷特的你来说，是站出来陈述自己的不同理解，还是乖乖地成为第一千零一个人？这是个问题。