养生之道根本在于能够最高明而道中庸,最博大而尽精微,最灵虚而彻人天,最圆通而极神化。长命修道贵能自强不息,贵能生生不已,贵能法天行健,贵能神韵默化。世间万物有生必有死,有死必有生,生生死死,死死生生,方生方死,方死方生,不生不死,不死不生。好生长生人之常情,因此天下人莫不千方百计使己长生。长生之道,在能于天地同流,与宇宙同住,寿自我修,命自我立。综观历史长河无数千金妙诀养生大方曰:重生轻物。
　　
　　五脏君国天下
　　
　　人体五脏之象是什么?人体五脏是心、肺、肝、脾、肾,对应自然界的东西南北中五个方位。五脏皆有其神,当五脏精气很足时,其神明就彰显出来。黄帝问歧伯,五脏分工贵贱如何,《黄帝内经》以君国天下政治分工来阐明五脏的神明,是千百年来一切养生大法的根本原理,影响深远而扼要。
　　
　　心为君主之官
　　
　　“心者,君主之官也,神明出焉。”“君主之官”是指心在五脏六腑当中居于统摄地位,是十二官之主。人体的神明是藏在心里的,心在志为喜,心气虚就会悲,阴阳交合两情相悦,神明自然产生。心是帝王之相,国之根本。
　　
　　肺为相傅之官
　　
　　“肺者,相傅之官,冶节出焉。”五脏是中央官员,六腑是地方官员,五脏为贵,六腑为贱。怖为帝王师,宰相、师傅之职。肺可以做心的老师,相当于诸葛亮、刘伯温辅佐帝王。肺主一身之气,肺经当令主要负责分配全身气血,所以肺——相傅之官要眼观六路耳听八方,为君王负责,元气神明。
　　
　　肝为将军之官
　　
　　“肝者,将军之官,谋虑出焉。”将军是要主谋略的。人的聪明才智是否能够充分显露,主要看肝气、肝血是否充足,充足时为人踏实、稳重,否则容易动怒、烦躁、动肝火。肝主藏血,就象将军掌握着国家的兵粮血脉一样,全身气血归肝管理调动。
　　
　　脾为谏议之官
　　
　　“脾者,谏议之官,知周出焉。”国家谏议大夫,是耿直之官,会发现问题,提出建议,完善制度、政令的职位。脾在身体中央,所以它的主要服务对象就是心肺。脾在五脏中就象一个大家族中的丫鬟,如果一家中丫鬟生病就会没有人做饭、干活,出现瘫痪状态。脾主统血,保证血不外溢。脾在志为思,如果一个人思虑过度,就会伤脾。
　　
　　肾为作强之官
　　
　　“肾者,作强之官,伎巧出焉。”肾是大力士,是心的护佑,就是保护君主或将军的卫士。人的力气都是从肾脏来的,如果肾虚了,人就会没有劲,一脸颓废疲态。当人肾精充足时,心肾相交能力强,人的心就会很灵,心气很足。肾可以造化生命,如果人要怀孕就要动用肾精。肾主藏精,就是说肾主要有封藏的作用。中国人喜欢补肾,是很聪明的,因为人的生命力来源于身体内部,更深的身体内部就是肾精。
　　在中华传统养生文化中,核心就是:养性情、养睡眠、养居处、养房事。四养理顺,生命长生。养性情就是“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”去忧止怒,心气顺畅。养睡眠是因为睡眠和长寿的关系最为密切,养睡眠就是养气血,是凝精蓄锐的开始,是收藏的极高智慧。养居处就是养生风水学,居处环境直接影响人的心气、阴阳之气,室大多阴,容易更多消耗人的元气,居处大小、方位、光线、周边气场,都会对主人的情志、身心产生极大影响。养房事其实就是要阴阳和谐、男女和合、家庭和美,家和万事兴。养生之要,以能断缘简事、清闲自在为上。真正是:一日清闲自在仙,六神和合心气安;丹田宝藏修静根,如不动长命真。