【摘 要】
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中国衰弱，衰弱却自负。但我们，并不永远都是一个无法强大的民族，华夏，并不是注定要失敗，我们也曾成为世界的领头羊。我们骨子里的那种精神，不屈不挠的传统文化习性，曾使我们屹立于世界的巅峰，我们怎么能让西方的文化完全取代我们的传统、我们的文化呢？ 新的时代，新的使命，为了中华的崛起，我们不能再自负，更不能自卑，我们要有自信的态度，守护优良的传统文化，吸收世界的文化。用一代替一，终究是一，用—加上一，便
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中国衰弱，衰弱却自负。但我们，并不永远都是一个无法强大的民族，华夏，并不是注定要失敗，我们也曾成为世界的领头羊。我们骨子里的那种精神，不屈不挠的传统文化习性，曾使我们屹立于世界的巅峰，我们怎么能让西方的文化完全取代我们的传统、我们的文化呢？
新的时代，新的使命，为了中华的崛起，我们不能再自负，更不能自卑，我们要有自信的态度，守护优良的传统文化，吸收世界的文化。用一代替一，终究是一，用—加上一，便成了二。坚持本心，加强学习，走独特而又正确的道路，重建一个盛极一时的中国。
（指导老师：潘敏仕）
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很多年后的今天，林觉民的故事还在被人称道。在童安格作曲并演唱的歌曲《诀别》中有这样一段词：“夜冷清，独饮千言万语。难舍弃，思国心情。言难启，诀别吾妻。只愿天下情侣，不再有泪如你。”林觉民烈士弃小家，为国家，用一千三百字的不舍，成就了如今十三億人的幸福。其精神之崇高，非常人之所能及。 【指导老师：唐思佳）
这是最好的时代，这是最坏的时代。 ——《双城记》 民国冬，日本。 初晨微煦，将褪未褪的黯淡中信僮一家家地从门缝中插入一叶白净，房内的聂耳早已清醒，脸上是抹不去的愁绪。他来这里已是二月有余，半年前仍在上海制片厂时，他还在和田汉兴致勃勃地商讨着最新一部电影《风云儿女》的策划。当他目睹到麻木不仁的国人时，这部电影就此萌芽。可制作未央，投资商突然没了音信，紧跟着的是闻讯而来的警察。为避风头，田汉带着
此夜，冷月空悬，皎洁的月光让故事的结尾都变得苍白，寒鸦的叫声似乎把凄冷都填进人的骨子里。帐中挑灯，一幅地图摊在我面前：绵竹，就像一道脆弱却又固执的藩篱，把成都无言地守护在身后。我伸手入怀，掏出一张犹带着体温的帛书，颤抖着展开，半尺绢素，八分汉隶，潮湿了我的眼角。 这是一封家书，是除了世袭的官职爵位之外，父亲留给我的唯一一样东西。 我的父亲，是蜀汉的忠武侯，诸葛亮，是末世里最温暖的光。他燃尽了自
封封情真意切的家书或是遗世独立，或是只言片语，或是千言万语将字里行间“以天下人为念”“善良不能仅存于内心”的精神如宇宙大爆炸般迸发出来。跨越数万次星辰一览无余，穿过数万次车水马龙。给从前的我们，以后的你们，无数和我一起作为祖国新兴力量的中国青年，世界的青年人，传递生生不息的精神力量，促发源源不断人生前进的动力。这般景象勝过世间一切风景，胜过冰岛的极光，胜过佛罗伦萨的涂鸦，胜过西西里的风情。素白纸片
“市列珠玑，户盈罗绮”，改革开放以来，中国的经济扶摇直上，老百姓的生活富起来了，日子好起来了，笑容多起来了。市场经济带给人们的，是琳琅满目的商品，是四通八达的交通，是碧瓦朱甍的建筑，人们似乎已经远离了密飧不继的泥淖。然而，时代的洪流往往泥沙俱下，一个“用几十年时间走完发达国家几百年的发展历程”的国家，其人格层面的养成、精神层面的蜕变，要想浓缩在短时间内完成，恐怕比GDP的增长更为困难，“跨越式发展
本应是草长莺飞、群芳吐蕊的早春时节，却已接连下了许久的雨。不是那种痛快淋漓的雨，而是三点两点，毫不停歇地将浅草花苞抹上不真切的雾色，也将人守望着春和景明的心浇得湿透。 多次提笔不得，索性搁下。不必看窗外，定是阴霾重重，只有室内灯火通明，像隔绝了外界。我的思绪忽而无限邈远：从古至今，天地间有过多少次这般风雨，又阻断了多少行人呢？在历史长河的不舍昼夜间，华夏也不过是只风雨飘摇的舟吧！ 最初的雨，是
皇皇畴昔难顾，浅潭暂栖真龙，莫叹神不负，且从雄关迈步.自渡，自渡，终将腾云驾雾。 ——题记 鲁迅先生曾言：“中国一向就少有失败之英雄，少有韧性之反抗，少有敢于单身鏖战之武人，少有敢抚哭叛徒之吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。” 似今之国人者，以“存地失人，人地皆失”粉饰懦弱，以“今朝有酒今朝醉”掩饰贪图已成常态。意即理想信念不坚定，明哲保身怕担当。 此乃精神懈怠——曾被列为党的四大
国人有三问。梁启超之问，引发国人的自我反思;李约瑟之问，共弹国人不解之曲;黄炎培之问，激燃国人振兴之火。 中国人，缺的不是热血与智慧，而是一种与时俱进，发展创新的精神。 狄更斯曾经说过：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”在这个时代中，每天都发生着新旧事物的更替，周而复始，永生不息。旧的事物逝去，我们为它而伤心，并会为它的逝去而深思;新的事物出现，我们会为之欣喜，并会为之带来的新时代而感到好奇
一种情怀一生流淌，一种素养一世修炼。重建精神世界需要厚植文化根基，树立自信与持守的定力，乘着新时代的东风，奋力前行。 然而，精神世界的重建并非易事。几个世纪以来，历史上的中国在剧烈的变迁更迭中，有过太多的颠簸与适应、抉择与再造。作为近代思想家、史学家的梁启超，有感于所处时代对文化束缚的痛责，发出“郑和之后，竟无第二之郑和”的喟叹。“一向以文明古国享誉世界的中国，却并未诞生近现代科技与工业文明”，
常言道，“世界潮流浩浩荡荡”。新航路开辟后相继而来的工业革命曙光，让各大洲如涓涓细流齐汇汪洋大海，让社会像水一般潮起潮落，让新旧元素時刻重塑人们的精神世界。若只怀随波逐流的心态，就会湮灭在翻涌的时代波澜中。只有构造恰到好处的精神世界，才可凭一定的原则和本我有一方立足之地，不至于在社会浪潮中销声匿迹。 而当世界随进步而不停变化，这种始终如一的精神世界也愈发难能可贵了。 中国古人崇尚小农经济，靠得