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摘 要：《高老头》创作于1834年，是一部以金钱、欲望为铺垫的社会悲剧的直观放映。小说以高老头为主人公，抛弃对他的外在、金钱地位的描绘，道德上的同情，着重刻画他内心的艰辛历程，冷静地表现他的痛苦悲哀。把两个女儿的内心当作值得剖析的对象，不去谴责她们，而是把她们的行为看作是自然而然的，着重表现她们的心理状态。作者通过对巴黎社会沉沦、堕落画面的描述，勾起了我们对金钱、势力驱使下的道德沦丧和人与人之间冷漠无情的深思。
关键词：父爱；金钱；人性；悲剧；人物形象
作者简介：何萍（1995-），女，重庆师范大学涉外商贸学院文学与新闻学院汉语言文学（师范）专业。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-36-0-02
金钱和欲望是资本主义时期的代名词，而过分的父爱则是将人推向深渊的助手。巴尔扎克描述的高老头是一个带有典型悲剧色彩的人物形象，他的思想被资产阶级财富至上的道德原则所桎梏，是牺牲在历史悲剧中的一个缩影。主人公高老头向观众展现了一份别样的父爱，他是在大革命时期利用面粉生意一跃成为了暴发户。妻子去世后，他把所有的爱都奉献给了两个女儿，将女儿的幸福当作自己的执念，可以牺牲所有只为迎合她们的要求。为了使她们看上去更体面，他不惜放弃了生意，独自住进伏盖公寓；为了償还女儿欠下的债务，他变卖了值钱的器皿和亡妻的遗物，就连养老金也交付给了女儿，全身上下分文不剩；最后，依旧是为了满足女儿无止休的欲望，他竟想去偷去抢，去卖命甚至于杀人放火。然而两个自私、冷血女儿视亲情如粪土，搜刮了高里奥所有钱财后，将没有利用价值的他果断抛弃，而穷困潦倒的高老头最终“归宿”也只能是冰冷的公寓，甚至死后连个送葬的人也没有。他可曾后悔？我想，或许他的世界里没有什么值得或不值得、应当或不应当。
虽说这本书叫《高老头》，但似乎给人一种拉斯蒂涅这个穷学生才是主人公的错觉。这就是作者的高明之处，借大学生的所见所闻、生活经历的描述，更能烘托出高老头命运的悲惨，也使情节更触动人心。巴尔扎克在文中描写了很多看似无所谓的小场景，例如：高老头可以俯身吻女儿的脚，用头去蹭她们的衣裙，在外一味维护女儿的“孝顺”形象。正是这些卑微的行为，更直观的给我们展示了一个爱女如痴的可悲父亲形象。在我们看来，他的一切行为都好像别无所求，但世上哪有什么理所当然，只是他的愿望比较渺小，小到我们一不注意就忽略了。在高老头生命的尽头，两个女儿仗着他的宠爱有恃无恐。一个只想着如何在上流社会脱颖而出；另一个照常向父亲伸手要钱，高老头迫不得已拿出了仅剩的1文钱，导致中风症突发，瘫痪在床。可惜他一生坚持的付出，最后连卑微的乞求都没能如愿，是死心了吧！老人双眼中流出一滴滴眼泪，顺着眼角没入发梢。而这荡然无存的亲情，随着高老头的埋葬，也逼迫着拉斯蒂涅最后的同情都消失殆尽。一切的虚伪，困扰，亦或是，心底里一丝的温暖，一切的一切都变得无所谓。
世人皆知结局是一个悲剧，只有自己在其中甘之如饴，或是人生巅峰，再或是万劫不复。 高老头这一人物形象不可否认是悲哀的，他不遗余力地护着自己所爱的人，却连死后入葬的钱都没有。作者借助这一形象抨击了金钱社会下人性良知的泯灭，和隐藏在名利背后丑恶的社会形态。如果说，竭尽全力的付出，只是为了给自己想保护的人满足他欲望中的一切。那应该就可以说是他舍弃了自我而去为别人的贪婪生存着。
为什么爱到最后却是赤裸裸的金钱，最后一滴泪是解脱还是后悔。一切都以女儿为中心的高老头终究逃不过被女儿所抛弃。人之所以要高级于动物，是因为感情吧。但在金钱和物欲的刺激下，人性变得扭曲，亲情、爱情、友情都被玷污了，动物间那纯粹的感情也许是我们望尘莫及的。巴尔扎克下意识地把高老头的父爱抬高，又把女儿“吸血鬼”式的行为夸张化，在一味地付出和无止休的贪婪中形成强烈的反差，这种极端的对比在我们看来是荒谬的、不能理解的。或许作者就是渴望高老头这样毫无自我的父爱，但又借他批判了“无知、奢靡、浅薄的社会”。高老头一直沉浸在爱女儿的梦里无法自拔，明知是万丈深渊，依然奋不顾身，最后粉身碎骨。作者用他那犀利的眼和尖锐的笔，把这虚伪、毫无人性的社会揭露得淋漓尽致。凡事都超然物外，或金钱，或权力，或声望，都是过眼云烟，是否只有在结局才可看淡。
一切的欲望都源于无休止的放纵，一切无休止的放纵都源于没有分寸的宠爱，一切没有分寸的宠爱下都裹着一颗自私而又愧疚的心……如果在一个人，或者一个社会中，什么都可以用尺度，天平来衡量的话，那应该，就可以放弃这个人，或者这个社会了，因为他有足够让你死心的理由。或许每个时代都一样，金钱就是人们的信仰，人和人之间只剩下冷漠和虚伪。不只是我们唾弃的高老头的两个女儿，书中还有很多人物细节可以看出：泰伊番小姐的父亲害怕财产落入他人之手，将全部财产都转移给儿子，把女儿赶出家门；特·阿瞿达侯爵为了二十万法郎的陪嫁抛弃了高贵的鲍赛昂夫人；鲍赛昂夫人与特·朗日公爵夫人也只是给外人营造了一种友好的假象，私下里却各自讽刺；而拉斯蒂涅本是个穷学生，但在鲍赛昂夫人奢侈的贵族生活刺激下，为了轻松进入所谓的上流社会，选择了和纽沁根太太厮混，不过是各取所需罢了。这社会仅仅是维持着表面的奢华，抬高了人们的自我满足感，而光鲜下的弥乱只怕是局外人也看不清。你越没心没肺、毫不留情地打击别人，踩着他的肩膀往上爬，就能到达欲望的高峰，一旦尝到甜头，便不能自拔。“所谓的悲剧，往往是一个能激起人心底共鸣、激发人美好憧憬的故事，在你不知觉的情况下，就已走向灭亡。”或许我们可以反思：这到底是什么造成的？谁又是这个世界的主宰？为什么人心会变成这样？也许上帝预算过，冰冷麻木自私的心，就是真正的悲剧。
一个故事的结局或许是在这故事开头便已注定，无论如何挣脱，终究逃不出那可悲的命运，就像火车始终在轨道上按部就班地重复着起点到终点。老天是公平的，躲在黑暗中为自己的苟且而暗自得意，你拥有和失去的永远成正比。我时常在想，也许造物主是个有着过人天赋的创作家，他用无限的灵感和想象力塑造了一个个有趣的灵魂，但他似乎忘了在路途中留一盏灯，只是任由他们在无边的 黑暗中以各种凄美的姿态肆意挣扎着，却始终等不来黎明。而我们，不过是在这残酷、漫长的历史长河中沉淀下的幸运儿、浩瀚星空中的那一点，是那么的不值一提。或许是我们太过于渺小，再或许是神过于顽皮，忘记了为千千万万的灵魂画上一个完美的句号……
参考文献：
[1]刘洋. 从批判现实主义角度分析巴尔扎克的《高老头》[J]. 吉林省教育学院学报（下旬）， 2013（3）：149-151.
[2]张瑞卿. 析西方文学中两个不幸的父亲——李尔王与高老头[J]. 语文学刊（外语教育与教学）， 2010（10）：71-72.
[3]张静. 论《高老头》中的父爱悲剧及其原因[J]. 文学界（理论版）， 2012（11）：208-209.
[4]朱明. 被女儿遗弃的父亲高里奥[J]. 中学生阅读（初中版）， 2003（4）：23-26.
[5]朱利芳吴晓川. 浅析悲剧人物高老头——法国式的“阿Q”[J]. 剑南文学（经典教苑）， 2012（9）：47-47.
关键词：父爱；金钱；人性；悲剧；人物形象
作者简介：何萍（1995-），女，重庆师范大学涉外商贸学院文学与新闻学院汉语言文学（师范）专业。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-36-0-02
金钱和欲望是资本主义时期的代名词，而过分的父爱则是将人推向深渊的助手。巴尔扎克描述的高老头是一个带有典型悲剧色彩的人物形象，他的思想被资产阶级财富至上的道德原则所桎梏，是牺牲在历史悲剧中的一个缩影。主人公高老头向观众展现了一份别样的父爱，他是在大革命时期利用面粉生意一跃成为了暴发户。妻子去世后，他把所有的爱都奉献给了两个女儿，将女儿的幸福当作自己的执念，可以牺牲所有只为迎合她们的要求。为了使她们看上去更体面，他不惜放弃了生意，独自住进伏盖公寓；为了償还女儿欠下的债务，他变卖了值钱的器皿和亡妻的遗物，就连养老金也交付给了女儿，全身上下分文不剩；最后，依旧是为了满足女儿无止休的欲望，他竟想去偷去抢，去卖命甚至于杀人放火。然而两个自私、冷血女儿视亲情如粪土，搜刮了高里奥所有钱财后，将没有利用价值的他果断抛弃，而穷困潦倒的高老头最终“归宿”也只能是冰冷的公寓，甚至死后连个送葬的人也没有。他可曾后悔？我想，或许他的世界里没有什么值得或不值得、应当或不应当。
虽说这本书叫《高老头》，但似乎给人一种拉斯蒂涅这个穷学生才是主人公的错觉。这就是作者的高明之处，借大学生的所见所闻、生活经历的描述，更能烘托出高老头命运的悲惨，也使情节更触动人心。巴尔扎克在文中描写了很多看似无所谓的小场景，例如：高老头可以俯身吻女儿的脚，用头去蹭她们的衣裙，在外一味维护女儿的“孝顺”形象。正是这些卑微的行为，更直观的给我们展示了一个爱女如痴的可悲父亲形象。在我们看来，他的一切行为都好像别无所求，但世上哪有什么理所当然，只是他的愿望比较渺小，小到我们一不注意就忽略了。在高老头生命的尽头，两个女儿仗着他的宠爱有恃无恐。一个只想着如何在上流社会脱颖而出；另一个照常向父亲伸手要钱，高老头迫不得已拿出了仅剩的1文钱，导致中风症突发，瘫痪在床。可惜他一生坚持的付出，最后连卑微的乞求都没能如愿，是死心了吧！老人双眼中流出一滴滴眼泪，顺着眼角没入发梢。而这荡然无存的亲情，随着高老头的埋葬，也逼迫着拉斯蒂涅最后的同情都消失殆尽。一切的虚伪，困扰，亦或是，心底里一丝的温暖，一切的一切都变得无所谓。
世人皆知结局是一个悲剧，只有自己在其中甘之如饴，或是人生巅峰，再或是万劫不复。 高老头这一人物形象不可否认是悲哀的，他不遗余力地护着自己所爱的人，却连死后入葬的钱都没有。作者借助这一形象抨击了金钱社会下人性良知的泯灭，和隐藏在名利背后丑恶的社会形态。如果说，竭尽全力的付出，只是为了给自己想保护的人满足他欲望中的一切。那应该就可以说是他舍弃了自我而去为别人的贪婪生存着。
为什么爱到最后却是赤裸裸的金钱，最后一滴泪是解脱还是后悔。一切都以女儿为中心的高老头终究逃不过被女儿所抛弃。人之所以要高级于动物，是因为感情吧。但在金钱和物欲的刺激下，人性变得扭曲，亲情、爱情、友情都被玷污了，动物间那纯粹的感情也许是我们望尘莫及的。巴尔扎克下意识地把高老头的父爱抬高，又把女儿“吸血鬼”式的行为夸张化，在一味地付出和无止休的贪婪中形成强烈的反差，这种极端的对比在我们看来是荒谬的、不能理解的。或许作者就是渴望高老头这样毫无自我的父爱，但又借他批判了“无知、奢靡、浅薄的社会”。高老头一直沉浸在爱女儿的梦里无法自拔，明知是万丈深渊，依然奋不顾身，最后粉身碎骨。作者用他那犀利的眼和尖锐的笔，把这虚伪、毫无人性的社会揭露得淋漓尽致。凡事都超然物外，或金钱，或权力，或声望，都是过眼云烟，是否只有在结局才可看淡。
一切的欲望都源于无休止的放纵，一切无休止的放纵都源于没有分寸的宠爱，一切没有分寸的宠爱下都裹着一颗自私而又愧疚的心……如果在一个人，或者一个社会中，什么都可以用尺度，天平来衡量的话，那应该，就可以放弃这个人，或者这个社会了，因为他有足够让你死心的理由。或许每个时代都一样，金钱就是人们的信仰，人和人之间只剩下冷漠和虚伪。不只是我们唾弃的高老头的两个女儿，书中还有很多人物细节可以看出：泰伊番小姐的父亲害怕财产落入他人之手，将全部财产都转移给儿子，把女儿赶出家门；特·阿瞿达侯爵为了二十万法郎的陪嫁抛弃了高贵的鲍赛昂夫人；鲍赛昂夫人与特·朗日公爵夫人也只是给外人营造了一种友好的假象，私下里却各自讽刺；而拉斯蒂涅本是个穷学生，但在鲍赛昂夫人奢侈的贵族生活刺激下，为了轻松进入所谓的上流社会，选择了和纽沁根太太厮混，不过是各取所需罢了。这社会仅仅是维持着表面的奢华，抬高了人们的自我满足感，而光鲜下的弥乱只怕是局外人也看不清。你越没心没肺、毫不留情地打击别人，踩着他的肩膀往上爬，就能到达欲望的高峰，一旦尝到甜头，便不能自拔。“所谓的悲剧，往往是一个能激起人心底共鸣、激发人美好憧憬的故事，在你不知觉的情况下，就已走向灭亡。”或许我们可以反思：这到底是什么造成的？谁又是这个世界的主宰？为什么人心会变成这样？也许上帝预算过，冰冷麻木自私的心，就是真正的悲剧。
一个故事的结局或许是在这故事开头便已注定，无论如何挣脱，终究逃不出那可悲的命运，就像火车始终在轨道上按部就班地重复着起点到终点。老天是公平的，躲在黑暗中为自己的苟且而暗自得意，你拥有和失去的永远成正比。我时常在想，也许造物主是个有着过人天赋的创作家，他用无限的灵感和想象力塑造了一个个有趣的灵魂，但他似乎忘了在路途中留一盏灯，只是任由他们在无边的 黑暗中以各种凄美的姿态肆意挣扎着，却始终等不来黎明。而我们，不过是在这残酷、漫长的历史长河中沉淀下的幸运儿、浩瀚星空中的那一点，是那么的不值一提。或许是我们太过于渺小，再或许是神过于顽皮，忘记了为千千万万的灵魂画上一个完美的句号……
参考文献：
[1]刘洋. 从批判现实主义角度分析巴尔扎克的《高老头》[J]. 吉林省教育学院学报（下旬）， 2013（3）：149-151.
[2]张瑞卿. 析西方文学中两个不幸的父亲——李尔王与高老头[J]. 语文学刊（外语教育与教学）， 2010（10）：71-72.
[3]张静. 论《高老头》中的父爱悲剧及其原因[J]. 文学界（理论版）， 2012（11）：208-209.
[4]朱明. 被女儿遗弃的父亲高里奥[J]. 中学生阅读（初中版）， 2003（4）：23-26.
[5]朱利芳吴晓川. 浅析悲剧人物高老头——法国式的“阿Q”[J]. 剑南文学（经典教苑）， 2012（9）：47-47.