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【摘要】“力求有个性、有创意的表达，根据个人特长和兴趣自主写作。”《普通高中语文课程标准(实验)》极力倡导学生作文远离纯技术训练，回归本真状态。在此本文就学生本真作文进行分析和探究。
【关键词】本真 作文 学生
“力求有个性、有创意的表达，根据个人特长和兴趣自主写作。”《普通高中语文课程标准(实验)》极力倡导学生作文远离纯技术训练，回归本真状态。高举“本真”旗帜，呼吁作文是学生心灵的遨游，让学生的稚笔率性喷涌他们的欢乐和苦恼，自由倾诉对自然、社会的真切体验以及对人生的独特感悟，成了作文教学改革的当务之急。
一、兴趣作辅翼
1．广泛开展采风活动。经常组织学生走出校门，通过参观采访、社会调查等途径，广泛接触社会生活，使学生产生创作冲动，进而秉笔直书，记录耳闻目见，抒写心灵之声。
2．及时亮出学生佳作。让学生保持恒久的写作兴趣，莫过于对学生作文予以肯定。例如，鼓励学生每周写500字的读书笔记或生活手记，并在下一周固定的时间进行检查，当场表扬出色完成任务的学生；读书笔记的精品、优秀习作，或朗声诵读，或上墙展示，或推荐校刊发表等等。只要能充分调动学生的写作热情，就是好的方法。
3．多加包容俚语村言。因受生活阅历、认知水平和写作技巧等方面的限制，学生作文极大多数不是文质兼美的佳作，更不可能是意蕴丰厚的大手笔。这就要求语文教师应该以学生的眼光去看待他们的视野，以学生的逻辑去考究他们的思想，以学生的心扉去解读他们的情怀，并涵养长者的豁达气度，去包容学生暂时性的狭隘与浅薄。惟其如此，语文教师才能处于平等地位与学生沟通，热情洋溢地盛赞学生作文的成功所在，温和委婉地评点学生作文的不足之处，并以商谈的口吻向学生提出合理的建议。
二、厚积夯基础
1．让自然景观激荡学生的灵气。大自然是个精美绝伦的画册，它收集了不计其数的风格迥异的山水画：初春的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”；盛夏的“大雨落幽燕，白浪滔天”；深秋的“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”；寒冬的“榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪”凡此种种，无不让人身临其境而情移其中，也必将让走进大自然怀抱的学生们浮想联翩，文思泉涌。
2．让日常生活开启学生的耳目。关于生活与作文的关系，叶圣陶老先生切中肯綮：“写作的根源在于生活，脱离生活，写作就无从谈起。”由于受到应试教育影响，很多学生的活动被局限在“家庭——学校”这种半封闭状态的狭小天地里，在客观上限制了学生生活的丰富性。但是，只要学生开启耳目，善于观察，善于倾听，“两点一线”式的平淡生活，诸如自身努力拼搏的坚韧、创造佳绩的喜悦、获得荣誉的激动，家长的殷切期望，老师的谆谆教诲，同学的无私帮助等等，依然能“咀嚼”得有滋有味。艺术大师罗丹在《艺术论》说道：“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”
3．让大众传媒丰富学生的视听。过着“两点一线”式生活的学生，即使有机会走出家门，远离校园，但这样的机会肯定不多，这就使得学生在狭小天地之外的亲历亲为和耳闻目睹非常有限。但信息时代先进的大众传媒，却能在很大程度上弥补学生直接经验的不足。学生在“风声、雨声、读书声，声声入耳”的同时，照样可以“家事、国事、天下事，事事关心”。广播、电视和网络，是高倍率的“望远镜”和“助听器”，它们让学生有了“眼观六路，耳听八方”的魔力，轻而易举地做到足不出户却能了解千古之人，听闻万里之事，大大开阔了学生的视野，有效增长了学生的见识。像“新闻联播”“狂野周末”“探索与发现”之类的电视节目，知识性与时代性都很强。随着网络的迅速发展与电脑、手机的普遍使用，学生还可通过搜索引擎获得自己想要知晓的内容，有力突破了时空对人的认知范围的限制。
4．让广泛阅读补充学生的营养。
(1)勤读文史名著。文史类名著反映了某个历史阶段的社会生活，凝聚了作者对人生、时代或社会的独特思考，渗透着作者的强烈情思。通过阅读名著，学生心灵经受“真、善、美”的洗礼，对于学生提升人文素养，树立正确的世界观和人生观，具有十分重要的作用。
(2)多看报纸杂志。闲杂书的选读，既要重视报刊品位，又要照顾学生胃口，做到知识性与趣味性并重。
三、求真是良训
作文的发端，缘于表达情感的需要。写作就是把自己心中的一切都敞开，直到不能再敞开为止，写作也就是绝对的坦白，没有丝毫的隐瞒，也就是把整个身心都贯注在里面。”由此可知，好的文章，情感真实是应放在首位的。“情动于中而行于言”的文章，才会有震撼人心的力量；相反，缺乏情感投入的文章，读之则味同嚼蜡。敢说真话，肯吐心声，才能以真情吸引读者的眼球，因为“对于作文可以首先要求它有实实在在的内容，少搬‘公式’，少说废话”。吕叔湘这话告诉我们，动不动就地抬出名人的那种不关乎“情”的套路，例如，项羽不肯过江而尽显英雄本色，司马迁遭受宫刑而身残志坚，陶渊明“带月荷锄归”的淡泊，李白“我辈岂是蓬蒿人”的自信等等，“作”的只能是冷漠的“八股文”。
可见，作文的生命在于一个“真”字，也就是“我以我手写我心，我以我心诉真情”，即便是“抒发对清风冷月的独特感悟，或淡淡地吐露因挫折而引发的迷茫及惆怅心绪，咀嚼岁月的种种滋味”。现实生活是绚烂多彩的，学生内心自然会有相应的喜怒哀乐的变化，那么反映生活、抒写心灵的学生作文，怎能不允许“灰色调”的存在呢?
总之，教师不能以“标准件”的规格对学生作文求全责备，而应该让学生心灵之泉率性喷涌，在作文中张扬自我、怡悦性情，享受创作成功的喜悦。
【关键词】本真 作文 学生
“力求有个性、有创意的表达，根据个人特长和兴趣自主写作。”《普通高中语文课程标准(实验)》极力倡导学生作文远离纯技术训练，回归本真状态。高举“本真”旗帜，呼吁作文是学生心灵的遨游，让学生的稚笔率性喷涌他们的欢乐和苦恼，自由倾诉对自然、社会的真切体验以及对人生的独特感悟，成了作文教学改革的当务之急。
一、兴趣作辅翼
1．广泛开展采风活动。经常组织学生走出校门，通过参观采访、社会调查等途径，广泛接触社会生活，使学生产生创作冲动，进而秉笔直书，记录耳闻目见，抒写心灵之声。
2．及时亮出学生佳作。让学生保持恒久的写作兴趣，莫过于对学生作文予以肯定。例如，鼓励学生每周写500字的读书笔记或生活手记，并在下一周固定的时间进行检查，当场表扬出色完成任务的学生；读书笔记的精品、优秀习作，或朗声诵读，或上墙展示，或推荐校刊发表等等。只要能充分调动学生的写作热情，就是好的方法。
3．多加包容俚语村言。因受生活阅历、认知水平和写作技巧等方面的限制，学生作文极大多数不是文质兼美的佳作，更不可能是意蕴丰厚的大手笔。这就要求语文教师应该以学生的眼光去看待他们的视野，以学生的逻辑去考究他们的思想，以学生的心扉去解读他们的情怀，并涵养长者的豁达气度，去包容学生暂时性的狭隘与浅薄。惟其如此，语文教师才能处于平等地位与学生沟通，热情洋溢地盛赞学生作文的成功所在，温和委婉地评点学生作文的不足之处，并以商谈的口吻向学生提出合理的建议。
二、厚积夯基础
1．让自然景观激荡学生的灵气。大自然是个精美绝伦的画册，它收集了不计其数的风格迥异的山水画：初春的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”；盛夏的“大雨落幽燕，白浪滔天”；深秋的“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”；寒冬的“榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪”凡此种种，无不让人身临其境而情移其中，也必将让走进大自然怀抱的学生们浮想联翩，文思泉涌。
2．让日常生活开启学生的耳目。关于生活与作文的关系，叶圣陶老先生切中肯綮：“写作的根源在于生活，脱离生活，写作就无从谈起。”由于受到应试教育影响，很多学生的活动被局限在“家庭——学校”这种半封闭状态的狭小天地里，在客观上限制了学生生活的丰富性。但是，只要学生开启耳目，善于观察，善于倾听，“两点一线”式的平淡生活，诸如自身努力拼搏的坚韧、创造佳绩的喜悦、获得荣誉的激动，家长的殷切期望，老师的谆谆教诲，同学的无私帮助等等，依然能“咀嚼”得有滋有味。艺术大师罗丹在《艺术论》说道：“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”
3．让大众传媒丰富学生的视听。过着“两点一线”式生活的学生，即使有机会走出家门，远离校园，但这样的机会肯定不多，这就使得学生在狭小天地之外的亲历亲为和耳闻目睹非常有限。但信息时代先进的大众传媒，却能在很大程度上弥补学生直接经验的不足。学生在“风声、雨声、读书声，声声入耳”的同时，照样可以“家事、国事、天下事，事事关心”。广播、电视和网络，是高倍率的“望远镜”和“助听器”，它们让学生有了“眼观六路，耳听八方”的魔力，轻而易举地做到足不出户却能了解千古之人，听闻万里之事，大大开阔了学生的视野，有效增长了学生的见识。像“新闻联播”“狂野周末”“探索与发现”之类的电视节目，知识性与时代性都很强。随着网络的迅速发展与电脑、手机的普遍使用，学生还可通过搜索引擎获得自己想要知晓的内容，有力突破了时空对人的认知范围的限制。
4．让广泛阅读补充学生的营养。
(1)勤读文史名著。文史类名著反映了某个历史阶段的社会生活，凝聚了作者对人生、时代或社会的独特思考，渗透着作者的强烈情思。通过阅读名著，学生心灵经受“真、善、美”的洗礼，对于学生提升人文素养，树立正确的世界观和人生观，具有十分重要的作用。
(2)多看报纸杂志。闲杂书的选读，既要重视报刊品位，又要照顾学生胃口，做到知识性与趣味性并重。
三、求真是良训
作文的发端，缘于表达情感的需要。写作就是把自己心中的一切都敞开，直到不能再敞开为止，写作也就是绝对的坦白，没有丝毫的隐瞒，也就是把整个身心都贯注在里面。”由此可知，好的文章，情感真实是应放在首位的。“情动于中而行于言”的文章，才会有震撼人心的力量；相反，缺乏情感投入的文章，读之则味同嚼蜡。敢说真话，肯吐心声，才能以真情吸引读者的眼球，因为“对于作文可以首先要求它有实实在在的内容，少搬‘公式’，少说废话”。吕叔湘这话告诉我们，动不动就地抬出名人的那种不关乎“情”的套路，例如，项羽不肯过江而尽显英雄本色，司马迁遭受宫刑而身残志坚，陶渊明“带月荷锄归”的淡泊，李白“我辈岂是蓬蒿人”的自信等等，“作”的只能是冷漠的“八股文”。
可见，作文的生命在于一个“真”字，也就是“我以我手写我心，我以我心诉真情”，即便是“抒发对清风冷月的独特感悟，或淡淡地吐露因挫折而引发的迷茫及惆怅心绪，咀嚼岁月的种种滋味”。现实生活是绚烂多彩的，学生内心自然会有相应的喜怒哀乐的变化，那么反映生活、抒写心灵的学生作文，怎能不允许“灰色调”的存在呢?
总之，教师不能以“标准件”的规格对学生作文求全责备，而应该让学生心灵之泉率性喷涌，在作文中张扬自我、怡悦性情，享受创作成功的喜悦。