承接上一期,在佛教、印度教艺术中还有下列手势最为常见:
　　1　寻思式。这一手势代表讲解或论辩,也是教诲中做出的手势。这一手势通常由右手做出,但有时也会用左手或双手,它与法轮式手势相似,出现在同样的经典中,并被菩萨们更广泛地使用,它是伐阁罗弗多罗罗汉的手势。这一手势中拇指可能接触中指或无名指,当拇指接触无名指时,它与希腊教会中赦免的标志相似。
　　2　金刚式。它象征如来佛毗卢遮那的最高智慧,并且总是伴随他出现,尤其是在他的日本化身大日原的画像中,右手的五指象征物质世界中抓住这位如来佛知识火焰的五种元素。对于精通密教经典的人来说,这一手势象征神秘的性的结合。
　　3　触地式。这一手势表示“触摸大地”,根据众多传说,这是释迦牟尼大彻大悟时做出的另一个手势。其中流传最广的传说描述了他坐在菩提树下时受到佛教中的撒旦和大彻大悟的敌人马拉的诱惑。释迦牟尼以手触摸大地以祈求大地之灵的帮助,后者以响雷般的声音肯定了佛境的正确性。这一手势出现在东亚各地,并且是泰国公元14世纪以来最为普遍的一个手势。
　　4　合十式。这一手势象征祈求和崇敬,它被印度和基督教徒广泛用于祈祷中。在印度诸神中,它是哈努曼、迦楼罗以及泰米尔哲人和教育家罗摩奴阎(死于公元1137年)的典型手势。当两手指尖交叉时,它们象征宇宙中精神与物质方面的结合。菩萨和其他次要的佛教人物伴随佛陀时通常做出这一手势。
　　当禅定佛面对他们所主宰的宇宙四方时,他们做出的手势可以把他们区别开来。(以下提到手势部分可参见上一期的艺术事典)东方,阿朗佛,触地式手势:南方,宝相佛,前三三后三三的姿势手势;西方,阿弥陀佛,禅定式手势;北方,不空成就,无畏式手势。(完)