《伶官传序》选自欧阳修《五代史·伶官传》，是一篇史论，即以后唐庄宗李存勖得天下和失天下的史事论证“盛衰之事，虽曰天命，岂非人事哉”的观点。
　　此文在记叙庄宗得天下的境况时，提及其父李克用在临死前赐予他“三矢”。“三矢”，顾名思义，就是三支箭，那么其父为何要给庄宗三支箭呢？
　　其实，“三矢”即三桩遗愿。李克用临死之际，赐“三矢”的同时，告知：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。”短短六句，交代了晋国面临的形势：李克用虽施恩于燕国、契丹，但二者均背弃晋国，投靠了晋国的仇敌梁国，三国结为同盟国。未能灭掉“三国”，这对于李克用而言，无疑是三大憾事，正是“此三者，吾遗恨也”。所以“三矢”代表着李克用的三桩遗愿，也代表着李存勖要替父完成的三件大事。第一支箭代表着讨伐燕王刘仁恭，占领幽州；第二支箭代表着讨伐契丹，解决北方边境的威胁；第三支箭代表着讨伐仇敌梁王朱全忠。
　　可为何是“矢”，而不是其他的武器呢？首先，中国古代武器种类繁多，箭虽适合远程射杀，但不一定就能射中目标人物，更不一定会一箭致命，而且箭也不是最锋利的，并且相较于其他的暗器，箭也不利于隐藏。其次，据史书记载，李克用死于重病，与“矢”无关，不可能是因为死于箭，而要求其子用箭替他报仇雪恨。此外，燕王刘仁恭因被其子刘守光囚禁，最终被李存勖带领的晋军生擒；契丹首领耶律阿保机，最终因病去世；而梁王朱全忠，被冯廷谔用刀杀死。这些人的死均不是被箭所伤所杀，那么李克用为何要赐“矢”呢？许慎《说文解字》有言：“弓弩矢也。从入，象鏑栝羽之形。”也就是理解“矢”意，需联系弓箭的形状和构造：弓箭一头是锋利的箭头，一头是燕尾状的羽毛，目的是使箭在前进中不至于偏离方向，所以“矢”是定向的，坚定不改变的，而古人认为誓言也是不能改变的，所以“矢”即“誓”，成语“矢志不渝”就保留了此意。因而李克用才会在临终之际，赐“三矢”，并以不容许拒绝的命令语气，谆谆嘱咐其子：“与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”可见，李克用赐“矢”的目的，就在于让庄宗发誓立志，一定要替他完成三桩遗愿。
　　而接受父命的庄宗李存勖藏“三矢”于祖庙，将其与祖宗灵位置于同室。同时，李存勖出兵时必将其取出，“负而前驱”。而从祖庙取出“三矢”并非任意而为，必须有一系列的庄重严肃的仪式：祭告祖庙，请出“三矢”，锦囊包装，负而前驱，凯旋收藏。李存勖对待“三矢”的态度，足见他对“三矢”珍视和恭谨的程度。李存勖背负的“三矢”，也没有用来杀敌，凯旋之际，再次藏于祖庙。李存勖眼中的“三矢”，不再是客观的三支箭，也不再是简单的冷兵器，而成为了一种象征，象征着李存勖对其父的承诺，更象征着李存勖精神的信仰。所以背负“三矢”出征，李存勖身负使命，备受激励，充满着斗志和勇气，出入战场时，身先士卒，冲锋陷阵，最终替父完成三桩遗愿，建立了强盛的后唐王朝。
　　总之，李克用赐“三矢”的目的，在于让李存勖发誓立志，一定要替其完成三桩遗愿。而李存勖不辱父命，视“三矢”为承诺和精神信仰，激励自己，完成父命，建立了后唐。