因为嫉妒而心生敌意，因为被批评而耿耿于怀，因为受到挑衅而愤怒，以致因为所有这些不良情绪而蓄意报复，做出本可以不发生的事，甚至酿成悲剧，这样的事情，生活中似乎并不鲜见。
　　在社会交往中，对于那些给自己带来伤害或不愉快的人，通过攻击对方发泄心里的不满，这就是报复心理。报复是人性中的一处心结，每个人都有可能产生报复心理。问题在于能否冷静理智地进行自我控制。
　　报复的表现是不一样的。
　　有的人不当场发作，而是铭记于心，等待时机，选择最恰当的方法，攻击对方的创伤；有的人的反应很直接，好恶全写在脸上，让对方知道自己的敌意，以期迫使对方示弱；有的人以其人之道，还治其人之身，不顾后果，只求一时痛快；有的人患得患失，又恨又怕，看到可能的危险立即避开；有的人事先铺好后路，借刀杀人，让对方找不到还手的目标……
　　看到一则关于美国总统西奥多·罗斯福的文章，说他在1910年下野后，作为塔夫脱总统的特使出差德国，安排与德皇的会晤时，后者傲慢地说：“两点钟到我这里来，我只能给你45分钟。”罗斯福回答：“我会两点钟到的，但很抱歉，陛下，我只能给你20分钟。”
　　文章作者根据这个例子发挥说：在社会上，如果有人对你出言不逊，你最好的做法就是反击回去。因为这是一个关于人格尊严的问题。
　　维护自己的尊严是不错的。对谦虚的人不要骄傲，对骄傲的人不必谦虚，这原则也是很对的。尤其在上述例子里，罗斯福维护的还不只是自己的尊严，更有国家的尊严。但如果将这做法普泛化，“在社会上，如果有人对你出言不逊，你最好的做法就是反击回去”，我却以为至少不一定是“最好的做法”。
　　“反击回去”，就是报复。一般的报复心理至少说不上是一种健康的心理。有报复心理的人，对人常怀戒备，又往往容易误解别人的意思，任其发展，心胸便会越来越狭窄，与人相处较难时，内心便难免痛苦，甚至是非常痛苦。
　　著名人物成功报复的例子很多，有的的确巧妙得令人叫绝：
　　德国诗人海涅是犹太人。有一次在一个文人聚会上，一个人对他说：“我刚从某个海岛来，那儿很没趣，连犹太人和驴都见不到。”海涅当即回答：“下次我和你一块去那儿就有趣了。”
　　异曲同工的还有苏联诗人马雅可夫斯基的故事。他讲演时，一个反对者上台走到与他大约相差一步的地方对他嚷道：“我要提醒你，拿破仑说过，从伟大到可笑只有一步之差。”马雅可夫斯基看看他们之间的距离，说：“不错，的确是这样。”
　　还有一个我国的个案：两人争吵，到最后一人说：“你还能吃了我不成？”另一人回答：“放心，我不是回民。”
　　报复了，而且是巧妙地报复了，的确会有一种莫大的心理满足。但不知为什么我总觉得，有自我高明感的满足与有自我高尚感的满足还是有区别的。我更心仪另一种对待无理行为的姿态：
　　法国的伏尔泰有一次对一位不在场的同辈作家大加赞扬，旁边一个人当即指出：“您对那位先生的赞赏真是无比慷慨，他在背后经常说您的不是呢。”没想到平日脾气火爆的伏尔泰说：“哦，看来我们两个都说错了。”平淡如水，点到即止。
　　某公司主动给海明威寄去一条领带，附信说：“本公司出品的领带深受顾客欢迎，现奉上一条敬请试用，并望寄回成本费二元。”海明威的反应是寄去小说一本，并附信：“本人小说深受读者欢迎，现奉上一本敬请阅读，此书价格二元八角，也就是说，你们还欠我八角钱。”令人啼笑皆非，又无伤大雅。
　　最没脾气的是这样一位外国仁兄，有人在报上登了一则他的死讯，亲戚朋友纷纷前来吊唁，却见他正活生生地伏案写作。所有人都不由得怒骂那家造谣报纸，他说：“报纸报道我死是千真万确的，只不过把日期提前了一些。”真有佛家“大肚能容容天下不容之事”的境界。
　　当然，知道了这些，并不等于自己就能照样子修成正果。有一篇发在《今晚报》的拙作，用“花容失色”调侃我的一位朋友。随后一家专纠语病的刊物刊文批评，指出“花容失色”仅限用于女性。我很不爽，当即致信该刊主编，并拟一联调侃批评者。信一发出，我马上就心生悔意。如此的睚眦必报也未免忒小肚鸡肠了。要感谢那刊物终未让我露“小”。
　　从此便常常提醒自己，要努力正确看待他人给自己带来的不愉快，努力消除报复心理。感到不愉快时，不妨将自己置身于对方境遇，想想自己是否也有这样做的可能；或是找朋友宣泄一番，借以缓解心理压力；或是转而去做件让自己开心的事情，转移注意力，淡化恶劣情绪。
　　报复心理的直接导火索是愤怒。而有句话说，愤怒是追随心胸狭窄者的影子。许多时候愤怒的原因不在于别人对自己做了什么，而在于自己的心胸有多大的容量。报复的理由往往是为了维护尊严，而最大的尊严有时候往往是不报复。
　　（摘自《文艺报》2013.3.20）B①