记录每个城市，或用心或用足迹，这是我们现代人的生活方式。可是，面对炎热夏日城市的喧嚣和躁动，我们需要走出固定的轨迹，去寻觅城市不一样的风情。
　　洛阳位于河南省西部，古称豫州，因地处洛河之阳而得名。
　　自中国第一个王朝——夏朝，先后有13个朝代在此建都。
　　自古以来，这里墨客骚人云集，有“诗都”之称，牡丹香气四溢，又有“花都”之美誉。
　　这是我们耳熟能详的洛阳，那么我们的别样大餐在哪里？一起去瞧瞧洛阳的五个“一”吧！
　　
　　一水：邀约洛神
　　
　　在初夏斜阳的映照下来到蕴藏华夏历史的洛水之滨，徒步行走在大桥上，看着洛水浩浩而来，目送她汤汤而去，仿佛曹子建笔下的洛神以“翩若惊鸿，婉若游龙”的风姿飘然而至，相隔千年的相会，如斯美女，牵动似水流年的记忆。
　　一千多年前，曹植曾来到这里，仕途上的不顺让他郁郁寡欢，可是想起昔日的恋人，所有的烦恼全然抛进了滚滚东逝的洛水之中，从中幻化出了超脱现实的幻想。洛神那种“轻云之蔽月”、“流风之回雪”的飘逸动感，与那“太阳升朝霞”、“芙蓉出绿波”的明丽感交错溶入的神奇景象中，使才华横溢的曹植罄尽真情写下了那篇《洛神赋》。
　　入夜，洛水之滨夏风习习，河水如梦。向远处洛水两岸忽而朦胧忽而清晰的方向望去，《洛神赋》中那勾魂摄魄的波涛又奔涌在胸，只留下了那些滞留在洛水之滨的有情人依旧循着往昔爱侣们的幽梦与步履用河水河风洗涤着自己的爱之梦。
　　
　　一峰: 琵琶拜祭
　　
　　洛阳与诗的缘分，千百年来从未隔断过，既然有“诗都” 的美誉，当然不会少了诗人的足迹。去洛阳，琵琶峰下的白居易墓是一定要去的。由龙门大桥东端向北走四、五十米，登上盘旋的150余级台阶，便到了香山北端之巅——琵琶峰。
　　登上琵琶峰俯瞰，它确实像一架斜放的琵琶。用心静静地聆听，大弦嘈嘈，小弦切切。仙乐与美文牵动着人们的心弦，引领着人们踏上了拜谒先贤的小路。白居易长眠琵琶峰下，与他那著名的《琵琶行》是否有关我们已无从考证，这样的巧合让驻足于此的游人感叹不已。
　　 诗人的墓冢依山傍水，周围松柏环绕。琵琶峰如古代的曲颈琵琶。伸向南端的甬道，似乎是它的曲颈，栏杆像雁柱，铁链像琴弦，椭圆形的山顶台地和其中的墓室，则是琴箱。看到这琵琶形的墓地，不能不让人感叹设计者的巧夺天工。诗人在世之时，青云直上与迫害诬陷交替并行、贫贱之苦与诗杰之乐先后俱得。在他坎坷的人生经历中，始终体现着光明磊落、刚正无邪的士大夫气质。诗人的笔给后人留下了跨越时代、流传千古的文化瑰宝。
　　
　　 一林:笑谈古今
　　
　　洛阳是文人武将会聚的灵秀之地。悼罢白居易，就要去一位武将的墓冢——关林看一看了。“关林”二字入耳，脑海里自然就会勾勒着三国时期那个“丹凤眼、卧蚕眉、面如重枣、青龙偃月刀”的关羽关云长。关羽本是一个活生生的人。但是，随着我国封建社会对他的历代加封，关羽便从颇具七情六欲的人逐渐变成了一个不食人间烟火的神。据说，关羽的首级就埋在关林。关林距洛阳市区8公里，在洛龙大道的东侧、关林镇的北部。这里环境古朴清幽，气氛庄重深厚。关林占地面积100余亩，效仿孔林，布局十分严谨。大门和仪门都是一门三洞，每扇门上均凸嵌81个乳钉，类似于北京故宫皇城的大门。仪门内，通大殿有石栏杆夹筑的甬道。36根望柱上均雕有子母狮。小狮或藏于母腹之下，或攀于母背之上，姿态各异、生动活泼。 再看那歇山式的大殿，在每一根斗拱的尖端都刻上了龙头。这种样式仅在皇宫可见，而关羽竟可以享受如此待遇，如果没有封建最高统治者的许可，谁敢在这里挑战皇权呢？
　　从关林的三殿出来，便可看到素有“关林叠翠”之称的“钟灵处”。这里是埋葬关羽首级的大冢，有冢联为“神游上苑乘仙鹤，骨在天中隐睡龙”。大冢的四周是砖砌的高墙，登上大冢南望，古人植下的柏林，葱茏苍翠，风吹柏叶，碧浪翻卷如绿海叠翠，不愧“关林叠翠”的美名。历史的风尘已经逝去了，英雄不再。千百年来，一代又一代的人，把那个天下大乱年代的是是非非、恩恩怨怨以及于这是非恩怨之中搅得当时的盖世枭雄曹操不能“安卧”的关羽关云长，都变成了茶余饭后的谈资。正可谓“古今多少事，都付笑谈中”。
　　
　　一庙:无声胜有声
　　
　　中岳庙，系中岳嵩山的岳神庙。它是一组宫殿式古代建筑群。幽深雅致，古朴庄严，素有“小故宫”之称。它位于嵩山南麓，太室山脚下，面对玉案山，背依黄盖峰，东临牧子冈，南傍望朝岭。整个庙宇呈长方形，建于坦缓的山坡之上，由低趋高，逐层对称。山峦环拱，气魄巍然，为中州祠宇之冠。
　　 中华门前两侧的翁仲亭是进入岳庙的第一关。翁仲是中岳庙的守门人，相传他是秦时的大将，本姓阮，曾为秦始皇征讨匈奴立下过汗马功劳。翁仲死后，秦始皇为纪念他，就将其形象铸成铜像，放在咸阳宫的司马门外。自此以后，凡看门的铜像、石像就都习惯地称为“翁仲”了。
　　岳庙不像少林寺，少林寺是中印文化结合的禅宗祖庭，而岳庙则是彰显华夏文化的圣殿。它始建于秦，但我想它的地位应该是在西汉时才被抬举起来的吧。当年好大喜功的汉武帝登临嵩山顶时，曾听到山涧有“山呼万岁”的声音，武帝以为是山神显灵所呼，激动之下，便令祠官加增中岳庙，并在山上建万岁亭，山下建万岁宫，借以附会山呼之奇。中岳庙也便由此走出了嵩岳，开始了它那迁徙于北魏、兴盛于唐宋、废弃于元明、重建于大清的坎坷历程。在崇圣门门后西侧立有高约两米，宽一米的石碑一块。走近仔细观看，碑上只有线刻花边而没有一个文字，按清朝顾炎武的解释说：中岳岳庙，功德无量，也劳苦功高，其无法用文字述载，故立此无字碑以明示。
　　在这里，每一间庙宇殿堂、每一颗苍松古柏、每一处碑亭石牌、甚至这里的每一块砖瓦都会为你讲述出并不轻松的历史故事。这无字碑的四周原有四个铁人把守，与东边古神库的四个铁人遥相对应，十分巍然。
　　当重重烟岚在暮色中聚集缭绕，群山在松涛的抚慰中尽享这夏日霞光的沐浴时，中岳庙喧闹了一天又要重归寂静。
　　
　　一院:浮华背后
　　
　　嵩山不仅有岳庙，而且有华夏教育史上一颗璀璨的明珠——嵩阳书院。它和岳麓书院、白鹿洞书院、睢阳书院并为我国古代四大书院。宋代洛派理学家二程兄弟（程灏、程颐）、司马光、范仲淹均在此讲学。它曾以宋明理学著称于世，以文化蕴涵、景观奇特光耀千古。外面的浮华世界使人浮躁、迷惘乃至浑噩，而这深深庭院却奈住了千年的寂寥，从这寂寥中又走出过不知多少领一代风骚的思想文化巨匠。这里早在唐代以前就设为了书院，正式更名为“嵩阳书院”是在宋朝。
　　在书院的大门外西侧不远处，立着一块号称”嵩山碑王“的大唐碑。据说，这大唐碑的撰写者是那个臭名昭著的大唐宰相李林甫，也许是上天容不得这奸臣佞人玷污这圣地净土，便遣神龙毁掉它，只因碑文系当朝大书法家徐浩的古隶楷书，为保存这宝贵的文化瑰宝，被差遣的神龙只是看准了碑上没有文字的云盘北部轰下了一半，以示对李林甫的惩罚。如今，碑上还有雷劈后的痕迹，碑后刻有许多唾骂李林甫的诗文，这些，李林甫可能远远也不会想到吧。
　　嵩阳书院虽为一方圣土，但它终究没能逃脱凡尘的袭扰。仅在唐代，除李林甫的玷污之外，从大诗人白居易的《嵩阳观夜奏霓裳》一诗中我们也可看到那个爱美人不爱江山的唐明皇在这里所做的美梦。
　　深深庭院，悠悠唐碑，每个景致都弥漫着历史的沉香。在这样一个炎夏里，来到洛阳，不问景、不关情，我们一起去品古，一起漂泊。
　　
　　“民间”提示：
　　◆ 行在洛阳：
　　洛阳是我国重要的交通枢纽，陇海、焦枝两条铁路过境。洛阳机场位于市区西北13公里处。每天都有多班旅游班车发出，可抵达各景点。
　　 ◆ 吃在洛阳：
　　特色菜长寿鱼、鲤鱼跃龙门、清蒸鲂鱼，自古有“洛鲤伊鲂，贵似牛羊”之说。清蒸鲂鱼肉嫩味美，营养丰富，闻名中外。长寿鱼就是黄河鲤鱼加入枸杞等药材同烧。
　　小吃
　　百货大厦后面的小吃街值得一去。这里的吃食别具中原风味，并且秉承了“碗大量足”的特点，只要有肚量保你吃个够！花不了20元就能让你在那儿大吃特吃一通。吃风味水席可到老城的耀耀、真不同、宾湖、洛阳酒家（西工百货大楼西200米）或华山饭店（青岛路），约40元/人，另外值得推荐还有西工饭庄。唐宫路有家“老城赵家驴肉汤”，门面很破，人气很旺，味道很好，绝对值得一尝。
　　◆ 住在洛阳：
　　洛阳友谊宾馆：洛阳市西苑路6号
　　洛阳新友谊大酒店：洛阳上涧西区西苑路副6号
　　洛阳牡丹大酒店：洛阳市中州西路15号
　　建工招待所：距火车站较近，普通双人间每人18－19元，有公共澡堂，比较整洁 洛阳工业大学招待所：比邻牡丹公园，有几十元的床位
　　◆ 购在洛阳：
　　“唐三彩”、河洛奇石。黄河流石（或月亮石），在石面上产生一种圆如太阳、月亮的图案，有的似东海日出，有的如彩霞满天、月上山岗等意境。 另外还有洛阳宫灯、剪纸、杜康酒和洛绣。