论文部分内容阅读
摘 要：符文化是我国民间文化，充满其神秘色彩，对于的符文化研究较为粗略浅薄，人们对于符咒的文化一直停留在古时偏远地区，对于符咒文化的研究也是只是廖寥几句，没有更加深入的去探索它。因此我们准备从视觉传达的角度去探究符文化的版式设计，每一种版造型，从线条、点、文字、图片、表格、以及排版等去探索。运用设计原则-科学原则审美原则、群化设计原则去研究符咒的版式计。让人们了解不一样的符文化，而不仅对于符的含义，更多是从视觉传达的角度去发现符的不一样的美 。
关键词：符文化分类；版式设计；构成元素
一、简介符文化
1.符的起源
道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝。咒语在东汉时期相对来说较为盛行，并且也与符有较为密切的关系，画符时必须要念咒语，用符时也要有咒语，作一切法都有相之对应的咒语。咒语会成为作法者表达心意，发自内心的声音，才能保证一切法术的效果，祈祷作法时，咒语都会是一些赞颂神灵，和祈求心愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，静心。“急急如律令”一词，一般都在道家的咒语每句结尾。
2.符的含义
符咒，在道家修炼中是一个相对重要的组成部分，那么什么叫咒？《说文解字》中载：“祝者咒也。”在黄帝时代祝和咒是不分家的，黄帝时期设的官职祝由，又叫咒由。两者虽叫法不同，但含义相近。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”其表现最初的咒语就是用声音语言的方式告诉神并明要求惩罚罪恶的人，并向神明立誓。
3.符的特点
符咒的特点是由"符头"，"符心"，"符腹"，"符脚"，"符胆"等五个要素所组成。若是把符比喻为一个人的话，符头就像是一个人的头；符心就像是一个人的思想和心脏；符腹就像是一个腹部的肠胃，是我们书写符咒作用的地方；符脚就像是一个人的脚；符胆就像是一个人的肝胆，一个符令要是缺就符胆就好像门没有锁一样，罪恶的人都可随便进出。因此，符胆对符令而言有举足轻重的地位。
二、符文化的分类
1.按符的作用分类
1）观音送子符：结婚夫妇想要祈求生儿育女的符令，可以送亲戚朋友祝福他们早生贵子，观音送子符上画有送子观音的肖像。
2）星寿吉辉符：福禄寿三星之一的寿星，中国神话中的长寿之神。寿星是最亮的星体之一。寿星能在夜空中能源源不断地发光，应验了人寿长久之意，因此格外受人们的恩宠。
3）百年好合符：“和合二仙”的传说，被用于百年好合符上，符上画有相亲相爱的和合二仙，十分惹人羡慕喜爱。
4）化煞平安符：此符以姜太公为代表性图案，意思是驱除不祥，护身护宅，百无禁忌。此符取自于“姜太公在此，百无禁忌”。
5）魁星踏斗符： 为了寻求学业有成，事业步步高升的人量身定做的一种符，符上画有魁星图案，象征科名，魁星原本是北斗星斗部四星的总称。
6）钟馗护身符： 护身符的用途极其广泛，换句话说，可以随身佩戴，可以避邪气，祛除灾难和厄运，并且还能帮助好运。
7）金财神符：中国民间供奉的招财进宝之神。符上所画的人物是为武财神赵公明。
2.按符的色彩分类
对于符颜色的使用，红色、黄色、蓝色、绿色、黑白最为常见，其中黄色较多，也有不同的意义。在不同场合下的颜色也有所区别。
符紙色彩的区别：
古代用的符纸并不都是黄色的，还要看其属性，比如说火是用红色的，水是用蓝色的，木则用绿色的，五行相生相克， 一般自立门户用的都是属性纸，像这样的都是一些散修，而门派都会专用一种颜色的符纸，但是他们用来画符纸的颜色是不一样。就像是一个公司的工作服是不一样的。因此，符纸在各门派中都不叫符纸而叫做符令，各种门派用各种各样的符令，以便能区分各个门派的符令.符令也是有等级区别的，一般都是看颜色的深浅，颜色较淡的说明等级低，颜色较深的说明等级高，所以，我们现在所看到的符令，都不能叫符令只能叫做符纸。
在五行中，黄色代表了土，在人的品性中代表了中正仁和。黄色也代表了皇道。所以两种意义加起来，道教喜用黄色的纸划符。 符也不都一定是黄色纸，也有的是红色纸、红色布的。
至于使用黄纸，有三个原因：
1）、黄色在古时是御用的专属色，符者，天帝神只之律令也，用御用专属之色以表示尊贵及灵验。
2）、黄色在五行中其五行属土，位于中央，有统领四方的意思；同时与内炼有所关联，要知道符是否灵验，必须要有内炼真气作为辅助，否则有很多的不利之处。
3）、人们延传至今黄色为主是应因袭师训，知其然不知其所以然，自古如此，未有深究。
有红印章是因为道教天师的身份尊贵，不是所有人都能是天师的，道教张天师符咒，一定都会印上天师印，不同的符咒会用不同的法印，至少需要道经师宝印所以，每张符都必须要有红印章才能发挥其作用。
3.按符的形状分类
书上说符纸用的尺寸是“门公尺星上之吉祥尺为之”。符纸的尺寸大小不同，跟符的内容密不可分，所以长度大小自然参差不齐，分为长方形，正方形，矩形，圆形，三角形，以及菱形。
三、符文化的版式设计研究
1、符文化的图案符合了版式设计的原则
（1）主题鲜明
在版式设计中最终的目的就是让整个版面看起来一目了然，用有条理的排版设计来突出主题，达到最好的表达效果。按照主次分明的顺序，视觉中心放入想要表达的主题形象，以此来突出表达出主题思想。比如，在符的图案中，为了使主题更加形象鲜明，在其周围增加空白量，突出重点，起到“此时无声胜有声”的效果。
（2）形式与内容统一 版式设计的前提是为了在追求完美的前提下必须符合设计的目的及其思想内容，再通过的形焕然一新的形式，来表达主题思想。例如说，符的图案都会通过搭配相对应的文字来突出所需要表达的主题。
（3）强化整体布局
强化整体布局就是为了要将版面的各种编排结构以及色彩上做一些整体的设计。加强整体结构组织的严密性和方向感上面的视觉秩序。比如，符的图案就是垂直对称结构，显出稳定、庄重、整齐、秩序、安全的视觉效果，秩序可以打造出和谐、整齐的组织美，为了使版面更加具有条理性，整体性，则可以达到更好的视觉传达效果，让人清晰明了。
2、符文化在版式设计中的视觉构成元素
（1）文字的编排构成
符文字的编排形式是：符文字左右均匀相对称，视觉中心偏上，一般在古文或者一些竖排的文字中都采用偏上的对齐方式；符文字有些都是按照文字绕图排版的，将一个去底图片放入文字的排版中，文字编排环绕图形排列，这种排列手法，给人以亲切自然，更加生动，也有的是纯文字排版，通过文字的变形，环绕，用文字变形为图片的形式来排列版式，这种排列手法更简洁大方。外形特征的产生的流向变化不同的字体因其结构不同，形式不同，具有不同的视觉动向。
（2）图形的排版样式：
1）图形的具象性
符文化的版式中有八卦图、日、月，这些具象的图形特点，真实的反映了自然形态的美，写实性与装饰性相结合，使人产生具体明朗，亲切生动和一目了然之感。图形的具象性使人感到真实可信，亲切生动。版面构成清晰明了。
2）图形的抽象性
符文化运用了点、线、面及矩形、圆形、三角形、等几何形状以及不规则的有机形、偶然形来构成，这些图形本身不代表任何具体的东西，却可以用它解释具体的事物。它是对自然形态的简洁规律的概括与提炼。所谓“言有尽而意无穷”意思是利用有限的形式语言所营造的空间意境，发挥读者的想象力，让他们自己去体会。这种抽象简洁精炼的图形更符合现代人高速的和失调无序的生活方式深受人们喜爱，构成版面也更具有时代的特点。
3）图形的文字性与符号性
符文化的版式中运用了重叠，放射，变形等形式表达手法在视觉上产生灵活生动的效果，将符文化的文字作为图形的基本构成元素，用文字来表现填充图形的内容，这种表现方式使文字作为视觉元素中的点、线、面出现在版面编排中，让特殊的构成形式产生趣味性的画面，使整体达到图文并茂，别具一格的版面构成方式，达到妙趣横生的视觉效果。
图形性符号最具有代表性，它是人们把信息与某种事物相关联，再通过视觉的感觉让其代表知道的事物。
（3）图形的视觉流程：
1）整体走势：
符的走势可概括为弧形C和回旋形S，符中有的版面是按照S形走势来编排的，两个相反的弧线，则产生矛盾回旋，在版面中增添深度。
2）重心的视觉流程
符文化它是以突出醒目的视觉形象或文字独居版面某个部位或者完全充斥着整个版面其重心的位置因具体画面不同而有所变化，也是随着具体的画面而走，符的版式中，视觉重心，都比较偏上，由上向下扩散，这种的，离心式的扩散方式，让整个画面有紧有松，更使版式更简洁有力，清晰明了。
3）散构的视觉流程
符的版面中图与图，文与图间呈分数状态的编排，符的版式中也有些是呈分散状态的编排的，文字之间的随意围绕，追求感性，自由随机，偶然性，强调空间和动感，来追求新的刺激。
（4）图形的面积与张力
大多符中的图形与文字占整张符中大面积产生量感与张力，图形面积的大小，不仅会影响视觉效果，也会直接影响情感的传达，符的大面积图形与空白处形成对比增强对比度，更具有張力。
四、符文化的版式设计
所谓符文化，其实就是两个东西：符箓与咒语，二者符中有咒，咒中有符。符咒是中国民间文化中独具特色的重要巫术之一。从研究符的图案版式中，也学习到了很多对我们今后设计有帮助的地方。好的设计，就像商店卖商品一样，把重要的商品放在最显眼的位置，我们在今后的设计时，不仅要经过精心的版式设计，好要将那些重要的文字、图案透过合适的搭配放在合适的位置凸显出来。编排中适当的留出空白的位置可以给人以素雅的审美享受，还可以丰富设计版面空间，给人想象的空间，产生一种神秘感和回味感，使内容更加一目了然，主题明确。整体是版式设计的前提。好的版式设计通过信息的梳理构思，最终的目的也是为了让设计的作品更加具有理论性，突出主题，达到理想的表达效果。版式设计也是决定一个平面作品的关键，每个设计项目的目的都是以最快的速度将信息正确的传递给别人。设计者版式设计能力的强弱，直接影响其作品的质量水平。这也正是我们需要努力了解和掌握改进的。
参考文献：
[1] 王帝豪 ，浅谈平面设计中的版式设计，文艺生活·文海艺苑 ， 2016 （4）
[2]赵立，赵力道长论画符{下}_赵立道长_新浪博客，2016
[3]疯疯鬼仙，符咒_疯疯鬼仙_新浪博客，2016
[4]张立文，“和”的文化内涵 ，人民论坛，2013（28）
[5]耿艳玲 ， 浅谈平面设计版式的构成元素，文艺生活·文海艺苑 ， 2015 （11）
[6]叶军，文字编排设计，广西轻工业2008（9）
[7]夏守军，《案例教学法在艺术设计专业绘图软件课程三段式教学模式中的创新应用》南昌师范学院学报 2017年第3期
[8]贺慧芳，平面广告中的视觉流程设计探析，教育界，2014（22）
[9]曲淑娟，论版式设计在平面设计中的实际应用，中国电子商务，2012（15）
[10]夏守军，《创新型案例教学法在Photoshop课程中的应用—以视觉传达为例》赤峰学院学报 2017年第5期（上）；
作者简介：
第一作者简介：吴姗姗（1987—）女，安徽阜阳人，安徽农业大学经济技术学院园林与艺术系讲师，硕士研究生，研究方向为环境设计学和艺术设计学；第二作者：何丽（1994—）女，安徽合肥人，安徽农业大学经济技术学院园林与艺术系2014级学生，本科学士，研究方向为视觉传达设计。
关键词：符文化分类；版式设计；构成元素
一、简介符文化
1.符的起源
道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝。咒语在东汉时期相对来说较为盛行，并且也与符有较为密切的关系，画符时必须要念咒语，用符时也要有咒语，作一切法都有相之对应的咒语。咒语会成为作法者表达心意，发自内心的声音，才能保证一切法术的效果，祈祷作法时，咒语都会是一些赞颂神灵，和祈求心愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，静心。“急急如律令”一词，一般都在道家的咒语每句结尾。
2.符的含义
符咒，在道家修炼中是一个相对重要的组成部分，那么什么叫咒？《说文解字》中载：“祝者咒也。”在黄帝时代祝和咒是不分家的，黄帝时期设的官职祝由，又叫咒由。两者虽叫法不同，但含义相近。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”其表现最初的咒语就是用声音语言的方式告诉神并明要求惩罚罪恶的人，并向神明立誓。
3.符的特点
符咒的特点是由"符头"，"符心"，"符腹"，"符脚"，"符胆"等五个要素所组成。若是把符比喻为一个人的话，符头就像是一个人的头；符心就像是一个人的思想和心脏；符腹就像是一个腹部的肠胃，是我们书写符咒作用的地方；符脚就像是一个人的脚；符胆就像是一个人的肝胆，一个符令要是缺就符胆就好像门没有锁一样，罪恶的人都可随便进出。因此，符胆对符令而言有举足轻重的地位。
二、符文化的分类
1.按符的作用分类
1）观音送子符：结婚夫妇想要祈求生儿育女的符令，可以送亲戚朋友祝福他们早生贵子，观音送子符上画有送子观音的肖像。
2）星寿吉辉符：福禄寿三星之一的寿星，中国神话中的长寿之神。寿星是最亮的星体之一。寿星能在夜空中能源源不断地发光，应验了人寿长久之意，因此格外受人们的恩宠。
3）百年好合符：“和合二仙”的传说，被用于百年好合符上，符上画有相亲相爱的和合二仙，十分惹人羡慕喜爱。
4）化煞平安符：此符以姜太公为代表性图案，意思是驱除不祥，护身护宅，百无禁忌。此符取自于“姜太公在此，百无禁忌”。
5）魁星踏斗符： 为了寻求学业有成，事业步步高升的人量身定做的一种符，符上画有魁星图案，象征科名，魁星原本是北斗星斗部四星的总称。
6）钟馗护身符： 护身符的用途极其广泛，换句话说，可以随身佩戴，可以避邪气，祛除灾难和厄运，并且还能帮助好运。
7）金财神符：中国民间供奉的招财进宝之神。符上所画的人物是为武财神赵公明。
2.按符的色彩分类
对于符颜色的使用，红色、黄色、蓝色、绿色、黑白最为常见，其中黄色较多，也有不同的意义。在不同场合下的颜色也有所区别。
符紙色彩的区别：
古代用的符纸并不都是黄色的，还要看其属性，比如说火是用红色的，水是用蓝色的，木则用绿色的，五行相生相克， 一般自立门户用的都是属性纸，像这样的都是一些散修，而门派都会专用一种颜色的符纸，但是他们用来画符纸的颜色是不一样。就像是一个公司的工作服是不一样的。因此，符纸在各门派中都不叫符纸而叫做符令，各种门派用各种各样的符令，以便能区分各个门派的符令.符令也是有等级区别的，一般都是看颜色的深浅，颜色较淡的说明等级低，颜色较深的说明等级高，所以，我们现在所看到的符令，都不能叫符令只能叫做符纸。
在五行中，黄色代表了土，在人的品性中代表了中正仁和。黄色也代表了皇道。所以两种意义加起来，道教喜用黄色的纸划符。 符也不都一定是黄色纸，也有的是红色纸、红色布的。
至于使用黄纸，有三个原因：
1）、黄色在古时是御用的专属色，符者，天帝神只之律令也，用御用专属之色以表示尊贵及灵验。
2）、黄色在五行中其五行属土，位于中央，有统领四方的意思；同时与内炼有所关联，要知道符是否灵验，必须要有内炼真气作为辅助，否则有很多的不利之处。
3）、人们延传至今黄色为主是应因袭师训，知其然不知其所以然，自古如此，未有深究。
有红印章是因为道教天师的身份尊贵，不是所有人都能是天师的，道教张天师符咒，一定都会印上天师印，不同的符咒会用不同的法印，至少需要道经师宝印所以，每张符都必须要有红印章才能发挥其作用。
3.按符的形状分类
书上说符纸用的尺寸是“门公尺星上之吉祥尺为之”。符纸的尺寸大小不同，跟符的内容密不可分，所以长度大小自然参差不齐，分为长方形，正方形，矩形，圆形，三角形，以及菱形。
三、符文化的版式设计研究
1、符文化的图案符合了版式设计的原则
（1）主题鲜明
在版式设计中最终的目的就是让整个版面看起来一目了然，用有条理的排版设计来突出主题，达到最好的表达效果。按照主次分明的顺序，视觉中心放入想要表达的主题形象，以此来突出表达出主题思想。比如，在符的图案中，为了使主题更加形象鲜明，在其周围增加空白量，突出重点，起到“此时无声胜有声”的效果。
（2）形式与内容统一 版式设计的前提是为了在追求完美的前提下必须符合设计的目的及其思想内容，再通过的形焕然一新的形式，来表达主题思想。例如说，符的图案都会通过搭配相对应的文字来突出所需要表达的主题。
（3）强化整体布局
强化整体布局就是为了要将版面的各种编排结构以及色彩上做一些整体的设计。加强整体结构组织的严密性和方向感上面的视觉秩序。比如，符的图案就是垂直对称结构，显出稳定、庄重、整齐、秩序、安全的视觉效果，秩序可以打造出和谐、整齐的组织美，为了使版面更加具有条理性，整体性，则可以达到更好的视觉传达效果，让人清晰明了。
2、符文化在版式设计中的视觉构成元素
（1）文字的编排构成
符文字的编排形式是：符文字左右均匀相对称，视觉中心偏上，一般在古文或者一些竖排的文字中都采用偏上的对齐方式；符文字有些都是按照文字绕图排版的，将一个去底图片放入文字的排版中，文字编排环绕图形排列，这种排列手法，给人以亲切自然，更加生动，也有的是纯文字排版，通过文字的变形，环绕，用文字变形为图片的形式来排列版式，这种排列手法更简洁大方。外形特征的产生的流向变化不同的字体因其结构不同，形式不同，具有不同的视觉动向。
（2）图形的排版样式：
1）图形的具象性
符文化的版式中有八卦图、日、月，这些具象的图形特点，真实的反映了自然形态的美，写实性与装饰性相结合，使人产生具体明朗，亲切生动和一目了然之感。图形的具象性使人感到真实可信，亲切生动。版面构成清晰明了。
2）图形的抽象性
符文化运用了点、线、面及矩形、圆形、三角形、等几何形状以及不规则的有机形、偶然形来构成，这些图形本身不代表任何具体的东西，却可以用它解释具体的事物。它是对自然形态的简洁规律的概括与提炼。所谓“言有尽而意无穷”意思是利用有限的形式语言所营造的空间意境，发挥读者的想象力，让他们自己去体会。这种抽象简洁精炼的图形更符合现代人高速的和失调无序的生活方式深受人们喜爱，构成版面也更具有时代的特点。
3）图形的文字性与符号性
符文化的版式中运用了重叠，放射，变形等形式表达手法在视觉上产生灵活生动的效果，将符文化的文字作为图形的基本构成元素，用文字来表现填充图形的内容，这种表现方式使文字作为视觉元素中的点、线、面出现在版面编排中，让特殊的构成形式产生趣味性的画面，使整体达到图文并茂，别具一格的版面构成方式，达到妙趣横生的视觉效果。
图形性符号最具有代表性，它是人们把信息与某种事物相关联，再通过视觉的感觉让其代表知道的事物。
（3）图形的视觉流程：
1）整体走势：
符的走势可概括为弧形C和回旋形S，符中有的版面是按照S形走势来编排的，两个相反的弧线，则产生矛盾回旋，在版面中增添深度。
2）重心的视觉流程
符文化它是以突出醒目的视觉形象或文字独居版面某个部位或者完全充斥着整个版面其重心的位置因具体画面不同而有所变化，也是随着具体的画面而走，符的版式中，视觉重心，都比较偏上，由上向下扩散，这种的，离心式的扩散方式，让整个画面有紧有松，更使版式更简洁有力，清晰明了。
3）散构的视觉流程
符的版面中图与图，文与图间呈分数状态的编排，符的版式中也有些是呈分散状态的编排的，文字之间的随意围绕，追求感性，自由随机，偶然性，强调空间和动感，来追求新的刺激。
（4）图形的面积与张力
大多符中的图形与文字占整张符中大面积产生量感与张力，图形面积的大小，不仅会影响视觉效果，也会直接影响情感的传达，符的大面积图形与空白处形成对比增强对比度，更具有張力。
四、符文化的版式设计
所谓符文化，其实就是两个东西：符箓与咒语，二者符中有咒，咒中有符。符咒是中国民间文化中独具特色的重要巫术之一。从研究符的图案版式中，也学习到了很多对我们今后设计有帮助的地方。好的设计，就像商店卖商品一样，把重要的商品放在最显眼的位置，我们在今后的设计时，不仅要经过精心的版式设计，好要将那些重要的文字、图案透过合适的搭配放在合适的位置凸显出来。编排中适当的留出空白的位置可以给人以素雅的审美享受，还可以丰富设计版面空间，给人想象的空间，产生一种神秘感和回味感，使内容更加一目了然，主题明确。整体是版式设计的前提。好的版式设计通过信息的梳理构思，最终的目的也是为了让设计的作品更加具有理论性，突出主题，达到理想的表达效果。版式设计也是决定一个平面作品的关键，每个设计项目的目的都是以最快的速度将信息正确的传递给别人。设计者版式设计能力的强弱，直接影响其作品的质量水平。这也正是我们需要努力了解和掌握改进的。
参考文献：
[1] 王帝豪 ，浅谈平面设计中的版式设计，文艺生活·文海艺苑 ， 2016 （4）
[2]赵立，赵力道长论画符{下}_赵立道长_新浪博客，2016
[3]疯疯鬼仙，符咒_疯疯鬼仙_新浪博客，2016
[4]张立文，“和”的文化内涵 ，人民论坛，2013（28）
[5]耿艳玲 ， 浅谈平面设计版式的构成元素，文艺生活·文海艺苑 ， 2015 （11）
[6]叶军，文字编排设计，广西轻工业2008（9）
[7]夏守军，《案例教学法在艺术设计专业绘图软件课程三段式教学模式中的创新应用》南昌师范学院学报 2017年第3期
[8]贺慧芳，平面广告中的视觉流程设计探析，教育界，2014（22）
[9]曲淑娟，论版式设计在平面设计中的实际应用，中国电子商务，2012（15）
[10]夏守军，《创新型案例教学法在Photoshop课程中的应用—以视觉传达为例》赤峰学院学报 2017年第5期（上）；
作者简介：
第一作者简介：吴姗姗（1987—）女，安徽阜阳人，安徽农业大学经济技术学院园林与艺术系讲师，硕士研究生，研究方向为环境设计学和艺术设计学；第二作者：何丽（1994—）女，安徽合肥人，安徽农业大学经济技术学院园林与艺术系2014级学生，本科学士，研究方向为视觉传达设计。