论文部分内容阅读
哲学，并不专属于智者、伟人，它存在于我们每个人的心中。这“每个人”当然也包括儿童。或许有些人会觉得不可思议，认为小孩子哪懂得什么哲学。如果这样想的话，你就大错特错了。儿童不仅有自己的哲学，而且儿童是天生的哲学家。哲学的本义是爱智慧。儿童初临人世，对世间的万事万物都感到新奇，他们总是不厌其烦地问个不停，有些问题甚至成人都无法回答。他们的疑问反映了他们对世界的探索，他们是爱智慧的。从这个意义上讲儿童是天生的哲学家。既然儿童有自己的哲学，那么，什么是儿童的哲学？儿童的哲学是什么时候开始产生的？儿童的哲学世界具有什么特点？我们成人该如何面对儿童的哲学？带着这些疑问，让我们一起走进儿童的哲学世界。
一、什么是儿童的哲学
柏拉图曾经说过，哲学产生于惊异。当我们仰望苍穹，看到无边无际的星空和无数闪烁的星星，人们便开始了对宇宙的探究。对宇宙的探究引发了人们对世界本原的思考，从而产生了哲学。儿童初临人世，周围的一切在他看来都是那么陌生、那么新奇，他们多么想急于了解身边的事物，了解周围的一切，于是他们的问题便源源不断地滚滚而来。比如“我是从哪儿来啊”“世界上第一个人是从哪儿来的”“为什么星星一直对着我眨眼睛却不说话”等等。这些问题都是反映了儿童对周围世界和对自身的积极探索、思考和认识，它们就是兒童的哲学。儿童哲学存在于儿童的日常生活中。
（一）儿童哲学产生于儿童的困惑中
亚里士多德认为，哲学导源于怀疑和困惑。马修斯也有同样的看法。他认为，儿童的哲学思想也导源于困惑，这种困惑有的时候可以在短时间内得到解决，有的则在很长时间内也得不到解决。我们都有过这样的困惑。比如很多小孩子都会问到“为什么月亮会跟着我走啊”，这种困惑正是反映了他们对自然界的好奇，如果他们在提出疑惑之前就学习了相对运动，那么他们见到这种现象之后就不会产生困惑了。正是这种困惑激发了他们对自然界的探索，而这种探索也是他们为适应这个世界而做的准备。
（二）儿童哲学产生于儿童的日常推理中
有个小女孩问她妈妈：“我是从哪里来的？”妈妈告诉她：“你是妈妈生的。”小女孩接着问：“妈妈是谁生的？”妈妈不厌其烦地说：“妈妈是外婆生的。”可是小女孩仍然不死心，好像对这个问题产生了很大的兴趣。“妈妈，那世界上的第一个人是谁生的？”妈妈这时可被问住了，结结巴巴地说不出来。小女孩先是对自身产生了兴趣，想知道自己是怎么来的。妈妈告诉她是妈妈生的，这时小女孩想到了妈妈是谁生的，妈妈说是外婆生的。小女孩由妈妈的回答看到了一些逻辑性（当然她当时是不懂什么叫逻辑的），下一代是由上一代生的上一代是由上上一代生的，上上一代是由……这么一代一代往上推，那第一个人又是由谁生的呢？如果妈妈告诉她人是由大猩猩变的，小女孩肯定又会问猩猩是怎么来的，这样一层一层往下问一直推到生命的最初形态。这样无穷无尽地追问下去，最终会归到世界的本原问题。而世界的本原问题一直是从泰勒斯开始的哲学家所感兴趣的话题。因此不可小看儿童，儿童是天生的哲学家。
二、儿童的哲学是什么时候开始产生的
儿童什么时候开始有了哲学呢？是不是儿童一出生就具有哲学呢？答案是否定的。儿童并不是从娘肚子里一出来就具有哲学的。儿童刚出生时并不具有任何自我意识，他完全是无意识的。儿童最初的世界是完全以自己为中心的，儿童的内部世界和外部世界是混沌不分的，即儿童的主客体是混沌不分的。此时的儿童还处于原始人类的主客体的“非二元论”阶段。到儿童大约一岁半时，儿童具有了客体永久性概念。儿童把自己看做是由许多永久客体组成的世界中的一个客体，自己成为自己认识的对象。客体永久性概念的获得使儿童摆脱了主客体的“非二元论”状态，进入主客体相分离的状态。儿童成为思维的主体，周围的事物和现象成为儿童认识的对象，这些现象和事物常常使思维主体感到困惑，从此儿童开始了对让自己感到困惑和新奇的世界的探索，儿童的哲学也就产生了。
三、儿童的哲学世界具有什么特点
由于儿童和成人的主体发育水平不同，因此他们对世界的认识也是不同的，他们的哲学也是不同的。与成人相比，儿童是用具体思维进行思考的，他们对世界的认识大多是从感性出发的。
（一）纯朴的性质
从霍尔的复演论出发，儿童的思维水平正处于原始人类的思维水平。而原始人类的思维是纯朴本真的，因此儿童的思维也是纯朴本真的。儿童是用具体思维和形象思维对周围世界来进行理解的，因此，他们常常说出一些稚嫩纯真而又不失哲学意味的话来。
（二）自由创造的性质
儿童的思维特点是感性而形象的，他们缺乏理性思考，缺乏对生活的感受和经验。但是这种“缺陷”又使得他们不会用既成的眼光来看待事物，不会受到社会规范的束缚，因此他们能充分利用他们的想象力对周围事物进行思考，从而使得他们的心灵获得更大的自由。
四、我们应该怎样面对儿童的哲学
（一）尊重儿童的天性
儿童的天性是爱智慧，这是哲学的源泉。面对儿童不厌其烦的发问，成人往往是以一种回避、敷衍或发怒的方式来对待，因此在很大程度上压抑了儿童的天性。成人要懂得儿童爱发问是他天性的一种表现，是他爱智慧的表现，他们通过发问来了解这个世界。因此，成人在面对儿童时要抛弃自己的优越感，要与儿童进行平等对话，要懂得欣赏儿童的天性，尊重儿童的天性。
（二）成人要善于和儿童进行哲学式的对话
儿童天生就喜欢发问，这是他们爱智慧的表现，也是他们急于了解和适应这个社会的表现。儿童往往对周围的事物表现出困惑，从而转向对成人的发问。面对儿童的困惑和问题，我们成人要采取正确的方法，既不能对他进行斥责，也不能直接把答案告诉他，而是采取一种巧妙的方式与儿童进行哲学式的对话，一步步引导他们自己去探寻结果，培养他们的哲学思维。
参考文献：
[1]张康桥.儿童是什么——反思当前小学语文课堂教学中的儿童观[J].人民教育， 2017（17）.
[2]张丽.“好孩子”“乖孩子”“坏孩子”[J].教育导刊， 2005（10）.
[3]卢梭.爱弥儿[M]，李平沤。北京：商务印书馆，1983：5
[4]约翰·杜威.民主主义与教育[M]，王承绪译.北京：人民教育出版社，1990：122
[5]卜慧芳，王俊秀.尊重儿童——儿童哲学教育的基本理念[J].科教文汇， 2006（9）：38.
[6]刘晓东.儿童哲学启蒙[J].上海教育科研，1998 （9）： 9-11
一、什么是儿童的哲学
柏拉图曾经说过，哲学产生于惊异。当我们仰望苍穹，看到无边无际的星空和无数闪烁的星星，人们便开始了对宇宙的探究。对宇宙的探究引发了人们对世界本原的思考，从而产生了哲学。儿童初临人世，周围的一切在他看来都是那么陌生、那么新奇，他们多么想急于了解身边的事物，了解周围的一切，于是他们的问题便源源不断地滚滚而来。比如“我是从哪儿来啊”“世界上第一个人是从哪儿来的”“为什么星星一直对着我眨眼睛却不说话”等等。这些问题都是反映了儿童对周围世界和对自身的积极探索、思考和认识，它们就是兒童的哲学。儿童哲学存在于儿童的日常生活中。
（一）儿童哲学产生于儿童的困惑中
亚里士多德认为，哲学导源于怀疑和困惑。马修斯也有同样的看法。他认为，儿童的哲学思想也导源于困惑，这种困惑有的时候可以在短时间内得到解决，有的则在很长时间内也得不到解决。我们都有过这样的困惑。比如很多小孩子都会问到“为什么月亮会跟着我走啊”，这种困惑正是反映了他们对自然界的好奇，如果他们在提出疑惑之前就学习了相对运动，那么他们见到这种现象之后就不会产生困惑了。正是这种困惑激发了他们对自然界的探索，而这种探索也是他们为适应这个世界而做的准备。
（二）儿童哲学产生于儿童的日常推理中
有个小女孩问她妈妈：“我是从哪里来的？”妈妈告诉她：“你是妈妈生的。”小女孩接着问：“妈妈是谁生的？”妈妈不厌其烦地说：“妈妈是外婆生的。”可是小女孩仍然不死心，好像对这个问题产生了很大的兴趣。“妈妈，那世界上的第一个人是谁生的？”妈妈这时可被问住了，结结巴巴地说不出来。小女孩先是对自身产生了兴趣，想知道自己是怎么来的。妈妈告诉她是妈妈生的，这时小女孩想到了妈妈是谁生的，妈妈说是外婆生的。小女孩由妈妈的回答看到了一些逻辑性（当然她当时是不懂什么叫逻辑的），下一代是由上一代生的上一代是由上上一代生的，上上一代是由……这么一代一代往上推，那第一个人又是由谁生的呢？如果妈妈告诉她人是由大猩猩变的，小女孩肯定又会问猩猩是怎么来的，这样一层一层往下问一直推到生命的最初形态。这样无穷无尽地追问下去，最终会归到世界的本原问题。而世界的本原问题一直是从泰勒斯开始的哲学家所感兴趣的话题。因此不可小看儿童，儿童是天生的哲学家。
二、儿童的哲学是什么时候开始产生的
儿童什么时候开始有了哲学呢？是不是儿童一出生就具有哲学呢？答案是否定的。儿童并不是从娘肚子里一出来就具有哲学的。儿童刚出生时并不具有任何自我意识，他完全是无意识的。儿童最初的世界是完全以自己为中心的，儿童的内部世界和外部世界是混沌不分的，即儿童的主客体是混沌不分的。此时的儿童还处于原始人类的主客体的“非二元论”阶段。到儿童大约一岁半时，儿童具有了客体永久性概念。儿童把自己看做是由许多永久客体组成的世界中的一个客体，自己成为自己认识的对象。客体永久性概念的获得使儿童摆脱了主客体的“非二元论”状态，进入主客体相分离的状态。儿童成为思维的主体，周围的事物和现象成为儿童认识的对象，这些现象和事物常常使思维主体感到困惑，从此儿童开始了对让自己感到困惑和新奇的世界的探索，儿童的哲学也就产生了。
三、儿童的哲学世界具有什么特点
由于儿童和成人的主体发育水平不同，因此他们对世界的认识也是不同的，他们的哲学也是不同的。与成人相比，儿童是用具体思维进行思考的，他们对世界的认识大多是从感性出发的。
（一）纯朴的性质
从霍尔的复演论出发，儿童的思维水平正处于原始人类的思维水平。而原始人类的思维是纯朴本真的，因此儿童的思维也是纯朴本真的。儿童是用具体思维和形象思维对周围世界来进行理解的，因此，他们常常说出一些稚嫩纯真而又不失哲学意味的话来。
（二）自由创造的性质
儿童的思维特点是感性而形象的，他们缺乏理性思考，缺乏对生活的感受和经验。但是这种“缺陷”又使得他们不会用既成的眼光来看待事物，不会受到社会规范的束缚，因此他们能充分利用他们的想象力对周围事物进行思考，从而使得他们的心灵获得更大的自由。
四、我们应该怎样面对儿童的哲学
（一）尊重儿童的天性
儿童的天性是爱智慧，这是哲学的源泉。面对儿童不厌其烦的发问，成人往往是以一种回避、敷衍或发怒的方式来对待，因此在很大程度上压抑了儿童的天性。成人要懂得儿童爱发问是他天性的一种表现，是他爱智慧的表现，他们通过发问来了解这个世界。因此，成人在面对儿童时要抛弃自己的优越感，要与儿童进行平等对话，要懂得欣赏儿童的天性，尊重儿童的天性。
（二）成人要善于和儿童进行哲学式的对话
儿童天生就喜欢发问，这是他们爱智慧的表现，也是他们急于了解和适应这个社会的表现。儿童往往对周围的事物表现出困惑，从而转向对成人的发问。面对儿童的困惑和问题，我们成人要采取正确的方法，既不能对他进行斥责，也不能直接把答案告诉他，而是采取一种巧妙的方式与儿童进行哲学式的对话，一步步引导他们自己去探寻结果，培养他们的哲学思维。
参考文献：
[1]张康桥.儿童是什么——反思当前小学语文课堂教学中的儿童观[J].人民教育， 2017（17）.
[2]张丽.“好孩子”“乖孩子”“坏孩子”[J].教育导刊， 2005（10）.
[3]卢梭.爱弥儿[M]，李平沤。北京：商务印书馆，1983：5
[4]约翰·杜威.民主主义与教育[M]，王承绪译.北京：人民教育出版社，1990：122
[5]卜慧芳，王俊秀.尊重儿童——儿童哲学教育的基本理念[J].科教文汇， 2006（9）：38.
[6]刘晓东.儿童哲学启蒙[J].上海教育科研，1998 （9）： 9-11