国医国药回归路漫漫

来源 :醒狮国学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:intaaae
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  神农氏尝百草中华中医中药肇始,黄帝内经智慧让中医更具身体即宇宙的精神。中医是什么?中医为什么在21世纪的今天突然大放光芒?中医的道路在哪里?中医是国宝,中医是哲学,中医是智慧,中药来自自然,中医只有在21世纪结合现代技术,利用现代医学发展的成果,深度挖掘才能把中医中药的无穷魅力挖掘出来。曾几何时西医大行其道,中医厮守残缺,各地西医院林立,中医在夹缝中生存。国宝遗失让无数仁人志士痛心,中医几经沉浮如今正走在回家的路上。医者,仁心。大医可以医国,上医可以为良相。中医的发展在于人格,在于人心,只有恢复国医的生命智慧,才能让国医拯救更多众生。
  2015年12月7日晚8点,应诺贝尔奖委员会邀请,中国科学家屠呦呦与另外两位诺贝尔生理医学奖获得者在瑞典卡罗林斯卡医学院演讲。9点一刻左右,屠呦呦作为第三个演讲嘉宾出场,用中文发表题为《青蒿素的发现:传统中医给世界的礼物》的演说。演讲中屠呦呦还讲述了40年前中国科学家发现青蒿素的艰苦过程,并强调了中国传统中医药的价值。屠呦呦引用毛泽东主席的话,做了这样的结语——
  在结束之前,我想再谈一点中医药。“中国医药学是一个伟大宝库,应当努力发掘,加以提高。”青蒿素正是从这一宝库中发掘出来的。通过抗疟药青蒿素的研究经历,深感中西医药各有所长,二者有机结合,优势互补,当具有更大的开发潜力和良好的发展前景。大自然给我们提供了大量的植物资源,医药学研究者可以从中开发新药。中医药从神农尝百草开始,在几千年的发展中积累了大量临床经验,对于自然资源的药用价值已经有所整理归纳。通过继承发扬,发掘提高,一定会有所发现,有所创新,从而造福人类。
  最后,我想与各位分享一首我国唐代有名的诗篇,王之涣所写的《登鹳雀楼》:白日依山尽,黄河入海流,欲穷千里目,更上一层楼。请各位有机会时更上一层楼,去领略中国文化的魅力,发现蕴涵于传统中医药中的宝藏!


  由此可见,对于中国而言,对于世界而言,中医是多么的重要!全国人大常委会原副委员长、著名文化学者许嘉璐也曾说过,建设中国特色社会主义道德,需要我们从自己的文化根源上寻找答案。中国特色社会主义的“特”就在于中国文化,我们的传统文化是中华5000年文明的延续,中国离不开传统文化这条脐带的滋养,而现在从这条脐带吸吮最少的营养就是伦理道德。因此,我们最紧迫的任务应该是“上学而下潜”,不带宗教色彩地去唤醒潜藏在、隐伏在13亿人每个人的心里的中华文化的基因。中华文化走出去要“一体两翼”。一体就是中国文化的理念,包括伦理,一翼是中医,一翼是茶叶。中医现在这个翅膀比較硬,茶叶需要扶植。现在世界上办了四所中医孔子学院,又办了一所茶文化孔子学院。书画、京戏、变脸、少林……是鸟身上的羽毛,没有两个翅膀很难飞起来,没有羽毛也飞不起来。只有中医和茶全面地、系统地从哲学到伦理都体现了中华文化的理念,更重要的是可以直接作用于人的身和心,是最切身的,因而其中的奥妙容易被接受。
  历史长河中的杏林硕果累累,相信来年定会再度春满杏林。一阳来复的日子里,请与醒狮一起,走进国医大家中医智慧……
其他文献
背景资料:立秋时,太阳到达黄经135°,北斗七星的斗柄正指向申的方向,就是西南方。农历七月,又叫申月。  立秋之日“凉风至”。立秋之后还有一伏,农谚有“秋后一伏晒死老牛”之说,但一早一晚,已能感觉到阵阵凉风了。  立秋后五日,“白露降”,此“白露”非节气之“白露”。三伏天之尾,白天阳光强烈,地面温度高,夜晚凉风起,空气中的水蒸气遇到室外的庄稼,凝结成颗颗露珠,莹白剔透。  再五日,“寒蝉鸣”。寒蝉
期刊
尺八,竹制,外切口,五孔(前四后一),属边棱振动气鸣吹管乐器,以管长一尺八寸而得名,其音色苍凉辽阔,又能表现空灵、恬静的意境。  隋唐时,尺八成为宫廷中的主要乐器。宋代普化尺八传入日本,在普化宗里作为吹禅修行的法器,现在称“明暗尺八”。明暗尺八最早发源于唐代真定府临济寺的居士张伯。张伯有感于普化禅师的铃铎声,削竹为笛,作一曲“虚铃”,传奏至今。  作为中国的古老乐器,东渡日本后,在它的故乡中国,已
期刊
近几十年来,从中国两岸三地到世界各国,兴起了一门显赫的学问——成功学,一时间,大千世界的芸芸众生趋之若鹜。成功学的书籍连连登上畅销书榜,成功学大师更是炙手可热。然而成功学是教人如何成功的,那么成功之后该做什么呢?似乎没听人讲过。  老子应该是成功学的大师,一部《道德经》,把成功的要领都说绝了,而老子的卓异之处不在这里,他还有教了后人一种更别致的学问,应该叫“后成功学”,就是指导人们成功之后该做什么
期刊
中国传统教育思想源远流长、丰富深厚,培养熏陶了无数仁人志士。例如,重视道德教育和道德培养,注重气节与操守,强调人的道德責任感与历史使命感;倡导不计成败利钝、不问安危荣辱而以天下为己任的宽广胸怀;等等。中国传统教育思想不仅是中华传统文化的重要内容,也对世界教育发展作出了重大贡献。在新的历史时期,我们应批判地继承中国传统教育思想,探寻其时代意义,使其精华在现代教育科学理论的观照下实现新的发展、发挥更大
期刊
“肌”和“肉”是近义词,不是同义词。《黄帝内经》开篇《上古天真论》》有这么一段话:“黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”既然说“肌肉若一”,说明“肌”和“肉”非一。  道家的哲学不仅注重物质本身,更关心物质的运动状态。因为本质相同的物质,会因为运动速度、方向的不同,表现出不同的状态、结构。所以古人造出不同的字来描述处在不同
期刊
说起“北京大学与昆曲”,应是渊源甚早,亦甚深。北京大学可算是中国最早接触昆曲,并施以昆曲教育的大学之一。1917年9月,吴梅应蔡元培之聘,以上海一中学教员之身份,至北京大学教授“古乐曲”,吴梅于国文研究所教授“文学史”“词曲”等课程,也在学生社团音乐研究会中授曲。后蔡元培有意改组音乐研究会,为其施行美育之实验,并由校方聘任导师,遂聘客居京城的曲家赵子敬为音乐研究会昆曲组之导师,再加上时任北大校医、
期刊
中华文化历经数千年,源远流长,如一棵古老的大树,根深叶茂,本固枝荣,使亿万华夏儿女,得以承荫其下,永享福泽。中华文明之所以成为四大文明古国中唯一没有中断的历史悠久的灿烂文明,正是因为她是有生命的,她是一棵树,一直随着时间、环境的变化,不断吸收营养,适应环境,自我生长。中医,就是中华文化这棵千年古树上一枝千年虬枝。她因中华文化而生,吮吸着中华文化之养分而长,千百年来,她的浓荫庇佑着炎黄子孙,给他们以
期刊
编者按:侠是一种行为,也是一种理想,一种饱含着梦幻与荣光的意志,“侠之大者,为国为民”,从武侠小说里引申出的侠义精神,更是中国人深植内心不變的追求,一种类似于“舍己为人”的精神,是侠义之心,慈悲之心,赤子之心。用侠者的江湖来观望当下生活的种种,或庄重,或诙谐,我们的心里,亦有一个江湖。  只一个晚上,朋友圈就被“全面实施普遍二孩政策”刷爆。35年了,比一代人时间还长的“只生一个”的计划生育政策结束
期刊
爱满天下的胸怀,人生境界的追求,自强不息的奋斗,都立足于人间世界。中国人就是在这一个世界,也就是人间世界的生生死死中确立了人生的价值和意义。这和西方文化就形成了一个重大差异。  简单地概括一下中国文化和西方文化的差异:西方文化讲“两个世界”,中国文化讲“一个世界”。西方文化传统以基督教为精神支柱,是一种宗教型文化。宗教型文化都讲两个世界,一个是天国,一个是人间。天国是永恒的、美妙的、欢乐的世界,人
期刊
按照西塞罗的说法,苏格拉底是第一个将哲学从天上召唤到地上来的人,他使哲学立足于城邦,进入家庭,研究人生和道德问题。这个评价得到了后世的公认。苏格拉底之前的哲学家,从泰勒斯到阿那克萨戈拉,关心的是宇宙,是一些自然哲学家和天文学家。据他自述,他年轻时也喜欢研究自然界,后来发现自己天生不是这块料。所谓不是这块料,大约不是指能力,应是指气质。他责问那些眼睛盯着天上的人,他们是对人类的事情已经知道得足够多了
期刊