编者按：侠是一种行为，也是一种理想，一种饱含着梦幻与荣光的意志，“侠之大者，为国为民”，从武侠小说里引申出的侠义精神，更是中国人深植内心不變的追求，一种类似于“舍己为人”的精神，是侠义之心，慈悲之心，赤子之心。用侠者的江湖来观望当下生活的种种，或庄重，或诙谐，我们的心里，亦有一个江湖。
　　只一个晚上，朋友圈就被“全面实施普遍二孩政策”刷爆。35年了，比一代人时间还长的“只生一个”的计划生育政策结束，我们既兴奋又陌生于关注家里的老二，因为家里已经太长时间没有老二。
　　倒是历史上的“二孩”我们不陌生。最著名的当然是孔子，曾经被长期戏称做“孔老二”，兄弟排行四海皆知，可谓中国驰名“二孩”；在家中行二的历史名人还有隋炀帝杨广、唐太宗李世民，都是不甘寂寞做老二，与原本的太子哥哥斗智斗勇，最后突破了自我排名限制，晋级“第一”。
　　这些“二孩”让人铭记，是源于自身成就，而在中国古代还有一位“二孩”让所有人都记得，却并不因为他本身多么与众不同，仅仅因为他的出生行序是第二。这个人，叫元二。
　　说到这儿大家可能还有点反应不过来，元二是谁？但是下面这首唐诗你一定读过：
　　渭城朝雨浥轻尘，
　　客舍青青柳色新。
　　劝君更尽一杯酒，
　　西出阳关无故人。
　　这首诗的名字，就叫做《送元二使安西》，是王维送别他一位元姓行二的朋友出使安西而做的诗，所以“送元二使安西”，就是送元家老二出使安西都护府（今新疆库车附近）。
　　元二，我们都不知道你是谁，可我们都知道你在那儿。
　　王维这首诗太有名了。他在早春的清晨端上一杯酒，映着青青新柳送别他挽留不住的朋友。一弯垂柳，三点凉雨，几许离愁。
　　本文论的是“诗词江湖”，所以不仅有诗词情愁，还要有侠义江湖。那么这首送别诗，就很像是金庸武侠小说《侠客行》里的一幕场景：
　　美丽的阿绣姑娘送呆萌的石破天登船远渡侠客岛，当时他们都认为一去侠客岛便再无归来日，于是阿绣对石破天说，我在这里等你三个月，你如不回来，我就跳海。这便是：“西出阳关无故人。”说起金庸的武侠小说，我们会惊异地发现老人家简直就是在写一系列独生子女成长记！几乎绝大多数的男女主角都是独生子女：
　　郭靖、黄蓉、杨康、杨过、乔峰、慕容复、韦小宝、任盈盈、胡斐、苗若兰、袁承志、夏青青……如果说，这些人物还都是出身于“破碎家庭”，不是爹妈早逝就是父母离异，所以才“只生一个好”——那么再看一些模范家庭、恩爱夫妻，居然也在自觉贯彻着我国计划生育的基本国策：
　　比如在冰火岛上足足度了十年蜜月的张翠山、殷素素，居然只有一个独子张无忌；比如华山派的掌门人岳不群和他的侠女妻子宁中则，堂堂一派领袖只生育了独女一个岳灵珊；武当派的接班人宋远桥，只育有一个独生爱子宋青书，掌门人的位子仅凭一脉单传不免风险巨大。然而多么令人感动，优生优育，武林有责。
　　看看，哪怕在成人童话的武侠小说世界里，我们也没有学到过手足同胞该如何共同完成成长，我们熟悉的，只有一个人的欢喜满天与荒凉遍地。
　　所以《侠客行》里的石破天是以“二孩”身份担当男主角的仅此一人。
　　但是，石破天在成长过程中始终不知道自己应该是个有爹有妈有哥哥爱的“二孩”。他从小被敌人抢去，在深山老林里孤独长大，只有一只黄狗和一个只会对他辱骂、不会与他交流的暴戾后妈陪伴。
　　金庸
　　所以，他不懂得人情世故，不懂得炎凉冷暖，不懂得与人相处，身体长大成人之后，心理也依然是个孩子。
　　而后，一场看似偶然却命中注定的流浪让他走出了深山，面对外部世界的社会万千，他跌跌撞撞一无所知。
　　石破天这种成长状态，正像是以一种极度夸张的笔法，描写出了独生子女一代的困惑与忧伤。作为空前绝后的家庭里只有一个孩子的一代人，我们孤独，我们始终被圈养在家中，我们是人类族群中的异类，我们在成人后依然幼稚于外界社会，我们成长得好坏都没有前例可循、唯有自我流浪。
　　好在，阿绣姑娘送别石破天上侠客岛，石破天成为独步武林的高手，后来又找回了自己的真实身份，得知他是石清与闵柔的第二个儿子，——知道了他有一个哥哥，是曾被当做独生子女娇惯养坏了的石中玉。
　　这一场赴往侠客岛的送别，是石破天人生的转折点：阿绣送别了他流浪自我的过去，他终于告别了孤独成长，终将成为一代大侠。
　　“全面实施普遍二孩政策”，送别了一代人一个孩子的时代；
　　而独生子女这一代人也逐渐步入了成家育人的年华，送别了被圈养为孩子王的过去，只有在社会中懂得了广结兄弟、肩负侠义，才是拥有了手足，成长为侠客。