尺八，竹制，外切口，五孔（前四后一），属边棱振动气鸣吹管乐器，以管长一尺八寸而得名，其音色苍凉辽阔，又能表现空灵、恬静的意境。
　　隋唐时，尺八成为宫廷中的主要乐器。宋代普化尺八传入日本，在普化宗里作为吹禅修行的法器，现在称“明暗尺八”。明暗尺八最早发源于唐代真定府临济寺的居士张伯。张伯有感于普化禅师的铃铎声，削竹为笛，作一曲“虚铃”，传奏至今。
　　作为中国的古老乐器，东渡日本后，在它的故乡中国，已经几乎被遗忘了。近年来随着国际上尺八的流行，以及日本尺八界到中国的寻根，各式尺八逐渐传回中国。刁品健先生就是这样一位有志于把中国传统乐器接回故乡的人，多年以来，他也一直在为尺八这种古老乐器的回归而努力着。
　　刁品健，江苏人氏，年龄不大，恰好赶在了80后这拨有才人辈出的队伍里，为了让尺八回传，奔赴东瀛努力学习，获得了师范资格认可，并得到竹号贵道。由于致力于尺八学习与传播较久，所以前阵子来到石家庄琴宝堂，与北方的尺八爱好者们进行交流，大家都爱称他“观大师”，他总是很谦虚地说“大师不敢当”。但在我们这些朋友心中，他是十分值得大家尊敬的长者一般人，下文就姑且遵从他的意思，以“贵道”称之。


　　贵道最开始是吹洞箫的，一直沉醉于洞箫所表现出来的愉快沉静的境界。直到2007年，他偶然間在网络上听到一首尺八古典本曲《铃慕》，曲调幽远苍冷，直指内心，让他突然感觉里面有一些深层的东西是我们失去已久了。于是，贵道便决定去了解尺八这个乐器。也开启了他的尺八追寻之旅。
　　贵道说自己是很幸运的，也许是因为冥冥中注定自己将会跟这个古老乐器有一次邂逅，在他刚遇到尺八就找到了老师。最开始是在网上找到了频伽道馆可以学习尺八，去上了第一课。一个月后再去的时候就遇到了日本的尺八大师神崎老师来授课了。但是即便这样，由于洞箫跟尺八的演奏方式、习惯区别实在太大了，贵道用了一年的时间去改变一些吹奏洞箫养成的习惯。
　　从洞箫的轻柔呜咽到尺八的苍凉悠远，改变的不仅是吹奏方法，更是对于文化的深层认识。尺八是一件神奇的乐器，只有放松才能演奏的好，相反，刻意地去吹，反倒是吹不响的。最自然的方式，就是在自己的呼吸之间，让气息贯通其中，与竹制笛身达到人与自然的契合。所以吹尺八是一个宁静身心的过程，同时把自己的内外宁静的力量通过声音传递给听者。因此，尺八的曲调更质朴自然，就如风吹过林间。
　　尺八的传承者在日本被列为“人间国宝”，而这个人间国宝的意义与国内现在的“非物质文化遗产财产代表”一样。是将日本历史上或艺术上有价值的戏剧、音乐、工艺技术及其他无形文化成果视为“无形文化财产”加以保护，并给予传承人一定的扶持政策，充分体现了对技艺传承的保护和尊敬。而这项举措，比中国早了55年，这不能不让我们汗颜。自己国家的东西断代后没能采取保护措施，却被国外如此重视起来，于历史上、于文化传承上都是很让国人尴尬的。
　　对于贵道来说，喜欢这个古老的乐器是一方面；去从异邦学习和找回古老的、消亡的尺八的意义更为重要。“除了寻找尺八的根源，更需要注重尺八回传对当今的中国的裨益，不仅是一种音乐上的回归、更是精神上的深层和内在的安定。”在尺八发源地正定临济寺正殿前，贵道用一曲《手向》来致敬普化禅师。以表达自己要致力于古乐回归的信念。


　　德不孤，必有邻，相信会有越来越多的有识之士与刁品健一样开始注重中国传统文化的回归与保护。