论文部分内容阅读
幼儿教师是教育领域里一个特殊的群体，面对低幼的未成年人，提升幼师的师德修养不仅是当代社会教育的迫切需要，也是幼师本身塑造社会形象，提高社会地位的必经之路。而教师如果拥有发自内心的职业幸福感，将是一切良好师德的源泉！
一、幼儿教师职业幸福感的来源
如果说幼儿教师的职业是一种幸福的职业，那么在一个人具备正确的职业幸福观的前提下，幸福是需要自身去感悟、去体会和创造的。
（一）“孩子王”就是一种幸福的职业
幸福是一种主观的心理体验，一种善待自己的普遍原则，幸福是人性得到肯定时的主观感受。作为一名幼师，在职业中你的心灵是否稳定、和谐而又自由愉悦，这取决于你是否持有正确的幸福观。
著名教育家朱永说：“教育最重要的任务是塑造美好的人性，培养美好的人格，使学生拥有美好的人生。”当家长亲手把一个稚嫩的孩子交到你的手里时，你接过的是一匹洁白无暇的绸缎、一块纯洁的碧玉，你是画师、是琢玉人。孩子们的成长就是一个美好人性与美好人格的锻造过程，是一种最纯洁最简单的心灵塑造的美好旅程，而幼师就是这美好旅程中幸福的导游。当我们与天真烂漫、朝气蓬勃、活泼可爱的孩子在一起时，我们的心灵自然而然地就会被洗涤、感染和熏陶，孩子们的纯净就像清晨的阳光、雨后的彩虹，可以扫去我们的烦恼、忧愁甚至名利，让我们的人性也能最大程度地回归单纯与明净。也许就因为做了一辈子的“孩子王”，我们的青春才变得更加长久，即使容颜老去，我们还能始终拥有一颗年轻的心，这是世界上任何金钱都买不来的财富，因为这一点，幼儿教师就是一种幸福的职业。
（二）在与孩子共成长中自我生命境界的提升
有人说快乐有三个等级：初级的饱、暖、物、欲；中级的琴棋书画、游走天下；高级的付出与奉献，让他人因为你的存在而快乐。晋代诗人陶渊明有名句曰：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”《论语》中孔子也这样自白：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这是“君子谋道不谋食”“忧道不忧贫”的儒家价值追求，更突出“人格上的成功”，追求自我超越、安贫乐道、俯仰合一的境界，以求得一种“内心的和谐”，获得 “文化生命力”。在幼儿教师的职业生涯中，恰好体现了儒家所提倡的这种精神追求。在日复一日的辛勤劳动中，体察和缔造了鲜活幼小生命的成长与进步，教师专业发展的整体性、目的性、实践性和超越性都得以一步步实现，唤醒是教师对自我生命境界的认知意识，这种境界能够使人获得一种最为根本的精神修养，是一种安身立命的精神家园。
（三）和谐的关系是一种幸福的人生
由于幼儿教育工作对象的特殊性，教师与家长甚至与社会环境建立和谐共进的关系，是教育工作密不可分的一个组成部分。当家长感受到教师对教育的责任和对自己孩子喜爱时，就会产生信任，愿意与教师沟通和配合，从而建立平等合作的伙伴关系。随着幼儿在园时间的推移，这种伙伴关系必将良性进步，对教师的工作行为也由信任慢慢上升为尊重甚至敬重，从而形成一座支持的情感桥梁，家长团也能是教师工作的无限动力和坚强后盾。当孩子们把你当亲人、家长们把你当朋友时，幼儿教师的工作就是幸福的事业！
二、在感悟幸福中修身立德
首先，在创造性的劳动中实现自我价值。庄子说“顺性达情——教有法而无定法。”教师的劳动本身是一种艺术性的创造劳动。抱着不变的教材和前辈的经验结论来追求预定的结果，只能算一个教育机器，而一个好的教师，则能够注重在教育过程中自我探索和再创新。幼儿教师的劳动对象是一群活生生的孩子，他们来自不同的家庭，生长环境、教育环境以及父母的学识修養、教育方式等千差万别，老师们要做的是一项培养未成年人健康成长的工程，幼儿教师则是这项工程中的先行军。当一个教师在实施教育行为时，老师就会反思，在反思中与书籍、与同事、与专家、与自我保持对话，洞察与反省自己对教材以及对前人经验结论的理解和做法，从而不断地修正，教学行为因此而得到不断的调整和再创造，以至达到最合适的效果。这样的教师，她的工作就具有创造性，能够不断地超越自我，并在这不断的自我超越和技能升华中真正地体会到教师职业的愉悦，享受到教育职业的幸福。
其次，在感悟幸福中营造一种乐教与乐学的职业境界。教育的过程本应该是一种愉悦的心理体验，一群纯洁天真的孩子，他们以仰望的信任与老师相视，教师就要有宽容、信任、理解和等待的情怀，就如蒙台梭利所倡导的“作为老师，最伟大的事情就是能够在观察孩子的行为中发现真理，想要达到这种目标和高度，老师就必须学会谦虚、自我克制和耐心。”达到这种境界就能使教师体验到三种快乐：一是自己生命智慧得以延续之乐；二是学生认同之乐；三是自我完善之乐。在我国从孔子起，“乐学”便是教育家所倡导的治学精神，到了现代，世界各国的教育家又都在寻求一种能让孩子们都主动学习、愉快学习的途径和方法，快乐的教育法让孩子沐浴在纯净舒适的阳光中，让他们成为自己行为的主人。教学是教与学的互相作用，“愉快教育”是“乐教”与“乐学”的有机结合，而教师的“乐教”更是有效实施“乐学”的前提。老师们只有在感悟幸福中用创造的态度对待教育，才能营造出“乐教”与“乐学”的职业境界。
最后，在学习中让教育成为生命中永恒的伴侣。对于多数现代人来说，职业是一种伴随终生的生活内容，一种与生命相伴的人生体验，职业幸福是一种生存状态，对自己所从事的职业持有一份热爱，那是人生的一大幸事。当教师把职业角色纳入自己的生命体验时，教育就成了生活享受，而不是谋生的手段。这时候，教师就会把教育当成自己的事业，或者说一种精神境界来追求，就会积极主动地去热爱学生、去钻研教育教学技能、去创造教育成果，以至去完善自身的职业道德修养。
有人说，幼儿园老师是一份爱的职业，这其实是一个对幼儿教师师德修养的最本质的概括。有幸福的地方必定有爱，我们在付出对孩子的爱中享受孩子与家长、社会回馈的爱，在爱意氛围的滋养中完善自己美好的人生。给人以爱者最幸福，爱已、爱生、爱国、爱家、爱业，爱能给人以更高层次的人格修养与生命境界。
一、幼儿教师职业幸福感的来源
如果说幼儿教师的职业是一种幸福的职业，那么在一个人具备正确的职业幸福观的前提下，幸福是需要自身去感悟、去体会和创造的。
（一）“孩子王”就是一种幸福的职业
幸福是一种主观的心理体验，一种善待自己的普遍原则，幸福是人性得到肯定时的主观感受。作为一名幼师，在职业中你的心灵是否稳定、和谐而又自由愉悦，这取决于你是否持有正确的幸福观。
著名教育家朱永说：“教育最重要的任务是塑造美好的人性，培养美好的人格，使学生拥有美好的人生。”当家长亲手把一个稚嫩的孩子交到你的手里时，你接过的是一匹洁白无暇的绸缎、一块纯洁的碧玉，你是画师、是琢玉人。孩子们的成长就是一个美好人性与美好人格的锻造过程，是一种最纯洁最简单的心灵塑造的美好旅程，而幼师就是这美好旅程中幸福的导游。当我们与天真烂漫、朝气蓬勃、活泼可爱的孩子在一起时，我们的心灵自然而然地就会被洗涤、感染和熏陶，孩子们的纯净就像清晨的阳光、雨后的彩虹，可以扫去我们的烦恼、忧愁甚至名利，让我们的人性也能最大程度地回归单纯与明净。也许就因为做了一辈子的“孩子王”，我们的青春才变得更加长久，即使容颜老去，我们还能始终拥有一颗年轻的心，这是世界上任何金钱都买不来的财富，因为这一点，幼儿教师就是一种幸福的职业。
（二）在与孩子共成长中自我生命境界的提升
有人说快乐有三个等级：初级的饱、暖、物、欲；中级的琴棋书画、游走天下；高级的付出与奉献，让他人因为你的存在而快乐。晋代诗人陶渊明有名句曰：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”《论语》中孔子也这样自白：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这是“君子谋道不谋食”“忧道不忧贫”的儒家价值追求，更突出“人格上的成功”，追求自我超越、安贫乐道、俯仰合一的境界，以求得一种“内心的和谐”，获得 “文化生命力”。在幼儿教师的职业生涯中，恰好体现了儒家所提倡的这种精神追求。在日复一日的辛勤劳动中，体察和缔造了鲜活幼小生命的成长与进步，教师专业发展的整体性、目的性、实践性和超越性都得以一步步实现，唤醒是教师对自我生命境界的认知意识，这种境界能够使人获得一种最为根本的精神修养，是一种安身立命的精神家园。
（三）和谐的关系是一种幸福的人生
由于幼儿教育工作对象的特殊性，教师与家长甚至与社会环境建立和谐共进的关系，是教育工作密不可分的一个组成部分。当家长感受到教师对教育的责任和对自己孩子喜爱时，就会产生信任，愿意与教师沟通和配合，从而建立平等合作的伙伴关系。随着幼儿在园时间的推移，这种伙伴关系必将良性进步，对教师的工作行为也由信任慢慢上升为尊重甚至敬重，从而形成一座支持的情感桥梁，家长团也能是教师工作的无限动力和坚强后盾。当孩子们把你当亲人、家长们把你当朋友时，幼儿教师的工作就是幸福的事业！
二、在感悟幸福中修身立德
首先，在创造性的劳动中实现自我价值。庄子说“顺性达情——教有法而无定法。”教师的劳动本身是一种艺术性的创造劳动。抱着不变的教材和前辈的经验结论来追求预定的结果，只能算一个教育机器，而一个好的教师，则能够注重在教育过程中自我探索和再创新。幼儿教师的劳动对象是一群活生生的孩子，他们来自不同的家庭，生长环境、教育环境以及父母的学识修養、教育方式等千差万别，老师们要做的是一项培养未成年人健康成长的工程，幼儿教师则是这项工程中的先行军。当一个教师在实施教育行为时，老师就会反思，在反思中与书籍、与同事、与专家、与自我保持对话，洞察与反省自己对教材以及对前人经验结论的理解和做法，从而不断地修正，教学行为因此而得到不断的调整和再创造，以至达到最合适的效果。这样的教师，她的工作就具有创造性，能够不断地超越自我，并在这不断的自我超越和技能升华中真正地体会到教师职业的愉悦，享受到教育职业的幸福。
其次，在感悟幸福中营造一种乐教与乐学的职业境界。教育的过程本应该是一种愉悦的心理体验，一群纯洁天真的孩子，他们以仰望的信任与老师相视，教师就要有宽容、信任、理解和等待的情怀，就如蒙台梭利所倡导的“作为老师，最伟大的事情就是能够在观察孩子的行为中发现真理，想要达到这种目标和高度，老师就必须学会谦虚、自我克制和耐心。”达到这种境界就能使教师体验到三种快乐：一是自己生命智慧得以延续之乐；二是学生认同之乐；三是自我完善之乐。在我国从孔子起，“乐学”便是教育家所倡导的治学精神，到了现代，世界各国的教育家又都在寻求一种能让孩子们都主动学习、愉快学习的途径和方法，快乐的教育法让孩子沐浴在纯净舒适的阳光中，让他们成为自己行为的主人。教学是教与学的互相作用，“愉快教育”是“乐教”与“乐学”的有机结合，而教师的“乐教”更是有效实施“乐学”的前提。老师们只有在感悟幸福中用创造的态度对待教育，才能营造出“乐教”与“乐学”的职业境界。
最后，在学习中让教育成为生命中永恒的伴侣。对于多数现代人来说，职业是一种伴随终生的生活内容，一种与生命相伴的人生体验，职业幸福是一种生存状态，对自己所从事的职业持有一份热爱，那是人生的一大幸事。当教师把职业角色纳入自己的生命体验时，教育就成了生活享受，而不是谋生的手段。这时候，教师就会把教育当成自己的事业，或者说一种精神境界来追求，就会积极主动地去热爱学生、去钻研教育教学技能、去创造教育成果，以至去完善自身的职业道德修养。
有人说，幼儿园老师是一份爱的职业，这其实是一个对幼儿教师师德修养的最本质的概括。有幸福的地方必定有爱，我们在付出对孩子的爱中享受孩子与家长、社会回馈的爱，在爱意氛围的滋养中完善自己美好的人生。给人以爱者最幸福，爱已、爱生、爱国、爱家、爱业，爱能给人以更高层次的人格修养与生命境界。