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摘要 约翰·米林顿·辛格是爱尔兰著名剧作家，他创作的《骑马下海的人》被西方界誉为最为悲惨、最打动人心的独幕剧。本文运用德国学者姚斯的“期待视域”与伊瑟尔的“召唤结构”理论，对这部短剧的两处阅读期待偏离进行分析，并尝试充当“隐含读者”，对这些链接缺失进行弥补，以期充分理解作者的创作意图，从而更深刻更全面地欣赏这部独幕剧。
关键词：约翰·米林顿·辛格 《骑马下海的人》 期待视域 召唤结构
中图分类号：I106.3文献标识码：A
一引言
《骑马下海的人》又名《葬身海底》，是著名爱尔兰剧作家约翰·米林顿·辛格的代表作。这是一部独幕剧，剧本篇幅仅有13页，大约9000字，于1903年完成，次年被搬上阿贝剧院舞台。《骑马下海的人》剧情简单，除了一些直白的台词，没有跌宕起伏的故事情节，而恰恰就是这看似简单的普通人生活的描写深深地打动了读者。剧中男人的生存困境及女性对悲痛的承受力让人震惊。这部短小的独幕剧，之所以能产生震撼人心的效果，可以说是与作者的创作意图分不开的。笔者经研究发现，辛格在剧中有意留下思维空间，让读者参与其中，对这些空白进行合理地填补与想象。在本文中，笔者拟运用德国著名学者姚斯的“期待视域”理论以及伊瑟尔的“召唤结构”理论，对这部独幕剧进行剖析与补充。
“期待视域”和“召唤结构”是读者反应批评理论的基本术语。读者反应批评理论源自20世纪六、七十年代。德国著名学者罗伯特·姚斯和沃·伊瑟尔分别于1967、1970年发表了题为《文学史作为文学理论的挑战》、《文本的召唤结构》两篇论文。这两篇论文引发了文学批评研究方法的一次革命，即文学批评关注的中心转移到读者，从而形成了一种新的批评模式。姚斯认为，在作家、作品、读者三者之间的关系中，读者是主动性的、创造性的因素，而不是被动的、单纯的做出反应的环节；作品的意义和内涵不能局限在作者身上，也不像新批评结构主义那样把它局限在文本内部；意义的最终完成在读者的阅读活动中。运用读者反应批评理论来欣赏《骑马下海的人》，会给人的心灵带来无与伦比的震撼。
二期待视域
“期待视域”的概念是由姚斯提出的。该理论认为，读者在阅读活动之前大脑并非是空白一片，或者说当他面临一部文学作品时，脑海中曾有的阅读记忆以及以往的阅读经验，会使自己立刻参与到阅读活动当中，并产生阅读期待；而在阅读开始之时，期待得以保持的同时也会发生变化，即阅读期待和实际上的阅读会一致，也会偏离。在《骑马下海的人》中，至少有两点与读者的阅读期待发生了偏离。
1剧中主角与阅读期待发生偏离
当读者看到《骑马下海的人》这一剧名时，产生的阅读期待便是剧中的主角肯定是“骑马下海的人”。然而，当读者满怀期待开始去接近“骑马下海的人”时，却发现剧中人物与读者的阅读期待并不一致，因为剧中的主要人物只有母亲毛丽雅和她的两个女儿凯瑟琳和诺娜，其他一些次要角色也只是几个老妇人和一个牧师。可以说，除了巴特里之外，读者没有从角色中找到任何其他“骑马下海的人”。巴特里是毛丽雅的第六个儿子，他是这个剧中唯一的“骑人”角色，但他总共也就那么三、两句台词。为什么作者为剧本起名为“骑马下海的人”，但剧中却几乎没有他们的角色呢？当实际上的阅读与阅读期待发生偏离时，读者的兴趣立刻被调动了起来，并在心中产生疑问：为什么辛格要将真正的主角隐含起来？这些骑马下海的人都到了哪里呢？
2毛丽雅对苦难的承受力与阅读期待发生偏离
剧中主角毛丽雅有两个女儿、六个儿子。从她的独白中，我们了解到，她的公公、丈夫、六个儿子都先后葬身大海。故事开头，她的第五个儿子迈克尔刚刚命丧大海，而她的第六个儿子巴特里，也就是毛丽雅的最后一个儿子又被马驹踢下海水。当巴特里的尸体被抬进毛丽雅家里时，读者的阅读期待是，这位老妇必定痛不欲生，哭天抢地，痛斥老天的残忍，不给她留下一个儿子能够为她送终。然而，毛丽雅的反应却出奇的镇静，这种镇定让人不可思议，与读者的阅读期待完全发生了偏离。面对着最后一个儿子的遗体，这位老妇人喃喃自语道：“老天哪，他们都走了，你还怎么奈何我呢？从此我再也不用担惊受怕了，我可以在漫漫长夜睡上一个安稳的觉了”。
关于对苦难的承受力，古希腊神话中的普罗米修斯堪称是人类的楷模。他为了给人间盗取火种，被宙斯用铁链吊在悬崖上，并每天都承受着被恶鹰啄食肝脏的痛苦。而传说中的基督耶稣，为了给全人类赎罪，也被活活钉死在十字架上。这些肉体的折磨曾经让读者肝肠寸断，并让读者认为，他们的确是神，不是我们这样的凡夫俗人。然而，毛丽雅的痛是精神之痛，比起肉体的疼痛还要难忍百倍。中年丧夫，已经是人间一大不幸。丧失一个儿子，足以让母亲心痛得似箭穿心。连续丧失六个儿子，这样的人间悲剧有谁曾经历过？尤其让人意想不到的是，当第五个儿子迈克尔已经遇难的消息传来时，作为母亲的毛丽雅本该不顾一切地阻止最后一个儿子巴特里出海。但她却还是尊重了孩子的选择，目送着最后一个儿子踏上了不归之路。毛丽雅为什么要这样做？一个老妇人，为什么能承受如此巨大的人间痛苦？
三召唤结构
根据德国学者伊瑟尔的“召唤结构”理论，作品具有一定的暗示作用，作者常常在作品中“留”下一些空白，“邀请”读者去填补；而空白中未曾明确写出的东西已经在写出的部分提供了重要的暗示。空白吸引读者，并激发读者进行合理想象、填充，使之具体化。能够顺着作者的思路对作品进行补充的读者就是作者的“隐含读者”。笔者在前面论述了作品中有两处与阅读期待发生了偏离，现在就充当“隐含读者”，响应作者的“召唤”，对所缺失的信息尝试着进行弥补。
1“骑马下海的人”全部葬身海底
在《骑马下海的人》中，“骑马下海的人”几乎都不在场。通过母女之间的信息交流，通过她们谈及“骑马下海的人”的生活状况，辛格已经为读者提供了重要的暗示，召唤读者自己去想象“骑马下海的人”的命运状况。他们到底是怎么样的人？为什么要骑马下海？这些疑问的答案都可以在剧情中找到蛛丝马迹。从剧情中，读者可以发现，阿兰岛上留守的全是妇女和小孩；她们经常提起自己的衣饰是父亲、丈夫、或是哥哥帮着在岛外买的；她们也时常议论某某家的男人遇到了海难，她们偶尔还会抬着男人们的尸体去安葬。根据这些已知信息，读者是这样想象“骑马下海的人”的生活状况的：
在爱尔兰西海岸，有一座名为阿兰群岛的孤岛，岛上的居民靠海为生。为了生计，女人们守在岛上耕种饲养，而男人们的任务就是把岛上的物产卖到岛外，换取生活必需品。然而，出海去卖掉这些东西，却是一件生死攸关的大事，原因之一是，在阿兰群岛与大陆之间有一片海域，海水凶险，恶浪翻滚，水流湍急。而接近岛屿附近的水域则不够深，致使船只无法靠近。所以要乘船到岛外，必需先淌水渡过浅水区，再转到停泊在深水区的船只上。通过浅水区通常都是靠骑在马身上，小心翼翼地向船只移动。这是一件及其危险的事情，因为马儿大多恐水，不肯进入水中，而进入海水后，它们又常常踌躇不前，需要主人高超的控制本领，才能降服这些畜生。快接近船只时，海水变深，海浪会更加汹涌，马儿会止步不前。从海水里跳跃到船上最为关键，由于马儿受到海水的惊吓会变得狂躁不安，常常把身上的主人踢入大海；另一个原因是，即使人畜顺利登上了船只，那孤独脆弱的船也难免遭遇风暴的袭击，常常被掀翻到海里。多少年来，这片海域吞噬了岛上无数男性的生命，出海的男人几乎无一幸免，迟早会葬身大海。尽管他们清楚等待他们的命运是什么，尽管每一次出海都是生死的考验，然而岛上世世代代的男子都重复着同一种生活方式，因为他们不能摆脱海洋，必须以海谋生，“男人的生命就是出海”。
在剧中，辛格没有让“骑马下海的人”直接与读者见面，他把他们“隐藏”起来，让读者自己去寻找。读者完全可以从已知的信息中推断出“骑马下海的人”的去处：他们几乎全部被大海吞噬了生命。
2承受苦难是毛丽雅的生命
与读者的阅读期待发生偏离的另一个缺失信息就是，为什么毛丽雅分明知道巴特里的出海凶多吉少，却由着他去了。当巴特里遇难后，为什么毛丽雅变得出奇地坦然和镇静。根据伊瑟尔的“召唤结构”理论，根据她在独白中吐露出的已知信息：“史蒂芬和肖恩在风暴中丧生……西莫斯和他的父亲以及父亲的父亲在黑夜里丢命，当太阳出来时没有见到他们的任何遗物。后来，帕奇的小船翻了，他也葬身大海……”笔者再一次尝试着解释为什么毛丽雅能承受如此巨大的痛苦：
毛丽雅曾经有一个完整的家庭，她的公公是位身强力壮技艺高超的航海能手，在与大海的无数次搏斗中，他曾经都是胜利者。如果不是这样，出海如此危险，她的公公怎么能够活到与儿子孙子三代人一起出海？她的丈夫也肯定是身怀绝技，与她一起生养了六个儿子、两个女儿，这足以证明，她的丈夫绝非一般的“骑马下海的人”，因为大多数男性初次出海就会一命呜呼。然而再强的高手，也难逃被大海吞噬的命运，因为“出海是他们的生命”。作为男人，他们一直就这样不断地骑马下海，直到有一天被葬身海底为止。可想而知，大儿子史蒂芬和二儿子肖恩在风暴中一起毙命后，曾经给她以怎样的致命打击；三儿子西莫斯与父亲爷爷一起出海永远消失在了茫茫黑夜中。失去了家庭的顶梁柱，毛丽雅该多么的悲伤无助。然而，岛上的男子生来注定是要骑马下海的，不然就不配为男人。所以，四儿子帕奇勇敢地接过了父辈的担子，但他也同样难逃大海的魔掌。就这样，身强力壮的公公、丈夫、一个个生龙活虎的儿子都先后被大海吞噬，毛丽雅也在一次次丧失亲人的沉重打击中坚强起来。当第五个儿子迈克尔命归大海时，她的泪水已经哭干了。最后一个儿子巴特里勇敢地接过哥哥的担子，决意乘船到市场上去卖马。这是全家人剩下的唯一男性了，虽然妈妈妹妹都极力劝阻他放弃这次出海，但巴特里不听劝告，一定坚持即刻出发，因为他觉得：“这是今后两个星期甚至更长时间内的唯一的一趟船”，误了这次出海就会影响家庭的生活，他现在是家庭的唯一男性，必须勇敢地挑起养家糊口的重担。毛丽雅心里清楚，男人只有下海才是男人，自己不能剥夺儿子做男人的权利。即使她阻止了这次，也不能阻止了下次。因为“男人的生命就是下海”啊。
既然岛上男子的生命就是下海，被海水吞噬就是男人的归宿；那么女人的生命就是承受失去亲人的痛苦，承受离别亲人的痛苦就是岛上女人生活的重要组成部分。如此说来，毛丽雅对痛苦的承受力也就不难解释了。
四结语
在这部简短的剧情中，作者辛格匠心独具，给读者留下了巨大的思维空间。他没有细细交代事情的来龙去脉，而是让读者自己去思考、去想象、去弥补他的“缺失”，填补他刻意“留”下的空白。没有哪部戏剧能像《骑马下海的人》这样震撼人心。我们为爱尔兰人民悲惨的人生而悲伤时，更对阿兰岛男子不畏死亡敢于与大海对峙的勇气表示感叹，对女人的苦难承受力深表理解。从读者反映批评视觉赏析这部独幕剧，可以使读者有亲历其境的体会，加深了对作品的理解，从而大大增强了故事的悲剧效果。
参考文献：
[1] John Millington Synge,Riders to the Sea,Dodo Press,USA,2005.
[2] 马振凯：《20世纪外国文学名著导读》（戏剧卷），黄河出版社，1990年版。
[3] 邱运华：《文学批评方法与案例》，北京大学出版社，2006年版。
[4] 汉斯·罗伯特·姚斯，周宁、金元浦译：《文学史作为向文学理论的挑战》，《接受美学与接受理论》，辽宁人民出版社，1987年版。
[5] 杨岂深、孙铢：《英国文学选读》（第二册），上海译文出版社，1981年版。
[6] 伊瑟尔，金惠敏等译：《本文与读者的交互作用》，《阅读行为》，湖南人民出版社，1991年版。
[7] 朱立元：《当代西方文艺理论》，华东师范大学出版社，2005年版。
作者简介：韩培毅，女，1960—，河南洛阳人，本科，讲师，研究方向：文学与英语教学，工作单位：河南科技大学。
关键词：约翰·米林顿·辛格 《骑马下海的人》 期待视域 召唤结构
中图分类号：I106.3文献标识码：A
一引言
《骑马下海的人》又名《葬身海底》，是著名爱尔兰剧作家约翰·米林顿·辛格的代表作。这是一部独幕剧，剧本篇幅仅有13页，大约9000字，于1903年完成，次年被搬上阿贝剧院舞台。《骑马下海的人》剧情简单，除了一些直白的台词，没有跌宕起伏的故事情节，而恰恰就是这看似简单的普通人生活的描写深深地打动了读者。剧中男人的生存困境及女性对悲痛的承受力让人震惊。这部短小的独幕剧，之所以能产生震撼人心的效果，可以说是与作者的创作意图分不开的。笔者经研究发现，辛格在剧中有意留下思维空间，让读者参与其中，对这些空白进行合理地填补与想象。在本文中，笔者拟运用德国著名学者姚斯的“期待视域”理论以及伊瑟尔的“召唤结构”理论，对这部独幕剧进行剖析与补充。
“期待视域”和“召唤结构”是读者反应批评理论的基本术语。读者反应批评理论源自20世纪六、七十年代。德国著名学者罗伯特·姚斯和沃·伊瑟尔分别于1967、1970年发表了题为《文学史作为文学理论的挑战》、《文本的召唤结构》两篇论文。这两篇论文引发了文学批评研究方法的一次革命，即文学批评关注的中心转移到读者，从而形成了一种新的批评模式。姚斯认为，在作家、作品、读者三者之间的关系中，读者是主动性的、创造性的因素，而不是被动的、单纯的做出反应的环节；作品的意义和内涵不能局限在作者身上，也不像新批评结构主义那样把它局限在文本内部；意义的最终完成在读者的阅读活动中。运用读者反应批评理论来欣赏《骑马下海的人》，会给人的心灵带来无与伦比的震撼。
二期待视域
“期待视域”的概念是由姚斯提出的。该理论认为，读者在阅读活动之前大脑并非是空白一片，或者说当他面临一部文学作品时，脑海中曾有的阅读记忆以及以往的阅读经验，会使自己立刻参与到阅读活动当中，并产生阅读期待；而在阅读开始之时，期待得以保持的同时也会发生变化，即阅读期待和实际上的阅读会一致，也会偏离。在《骑马下海的人》中，至少有两点与读者的阅读期待发生了偏离。
1剧中主角与阅读期待发生偏离
当读者看到《骑马下海的人》这一剧名时，产生的阅读期待便是剧中的主角肯定是“骑马下海的人”。然而，当读者满怀期待开始去接近“骑马下海的人”时，却发现剧中人物与读者的阅读期待并不一致，因为剧中的主要人物只有母亲毛丽雅和她的两个女儿凯瑟琳和诺娜，其他一些次要角色也只是几个老妇人和一个牧师。可以说，除了巴特里之外，读者没有从角色中找到任何其他“骑马下海的人”。巴特里是毛丽雅的第六个儿子，他是这个剧中唯一的“骑人”角色，但他总共也就那么三、两句台词。为什么作者为剧本起名为“骑马下海的人”，但剧中却几乎没有他们的角色呢？当实际上的阅读与阅读期待发生偏离时，读者的兴趣立刻被调动了起来，并在心中产生疑问：为什么辛格要将真正的主角隐含起来？这些骑马下海的人都到了哪里呢？
2毛丽雅对苦难的承受力与阅读期待发生偏离
剧中主角毛丽雅有两个女儿、六个儿子。从她的独白中，我们了解到，她的公公、丈夫、六个儿子都先后葬身大海。故事开头，她的第五个儿子迈克尔刚刚命丧大海，而她的第六个儿子巴特里，也就是毛丽雅的最后一个儿子又被马驹踢下海水。当巴特里的尸体被抬进毛丽雅家里时，读者的阅读期待是，这位老妇必定痛不欲生，哭天抢地，痛斥老天的残忍，不给她留下一个儿子能够为她送终。然而，毛丽雅的反应却出奇的镇静，这种镇定让人不可思议，与读者的阅读期待完全发生了偏离。面对着最后一个儿子的遗体，这位老妇人喃喃自语道：“老天哪，他们都走了，你还怎么奈何我呢？从此我再也不用担惊受怕了，我可以在漫漫长夜睡上一个安稳的觉了”。
关于对苦难的承受力，古希腊神话中的普罗米修斯堪称是人类的楷模。他为了给人间盗取火种，被宙斯用铁链吊在悬崖上，并每天都承受着被恶鹰啄食肝脏的痛苦。而传说中的基督耶稣，为了给全人类赎罪，也被活活钉死在十字架上。这些肉体的折磨曾经让读者肝肠寸断，并让读者认为，他们的确是神，不是我们这样的凡夫俗人。然而，毛丽雅的痛是精神之痛，比起肉体的疼痛还要难忍百倍。中年丧夫，已经是人间一大不幸。丧失一个儿子，足以让母亲心痛得似箭穿心。连续丧失六个儿子，这样的人间悲剧有谁曾经历过？尤其让人意想不到的是，当第五个儿子迈克尔已经遇难的消息传来时，作为母亲的毛丽雅本该不顾一切地阻止最后一个儿子巴特里出海。但她却还是尊重了孩子的选择，目送着最后一个儿子踏上了不归之路。毛丽雅为什么要这样做？一个老妇人，为什么能承受如此巨大的人间痛苦？
三召唤结构
根据德国学者伊瑟尔的“召唤结构”理论，作品具有一定的暗示作用，作者常常在作品中“留”下一些空白，“邀请”读者去填补；而空白中未曾明确写出的东西已经在写出的部分提供了重要的暗示。空白吸引读者，并激发读者进行合理想象、填充，使之具体化。能够顺着作者的思路对作品进行补充的读者就是作者的“隐含读者”。笔者在前面论述了作品中有两处与阅读期待发生了偏离，现在就充当“隐含读者”，响应作者的“召唤”，对所缺失的信息尝试着进行弥补。
1“骑马下海的人”全部葬身海底
在《骑马下海的人》中，“骑马下海的人”几乎都不在场。通过母女之间的信息交流，通过她们谈及“骑马下海的人”的生活状况，辛格已经为读者提供了重要的暗示，召唤读者自己去想象“骑马下海的人”的命运状况。他们到底是怎么样的人？为什么要骑马下海？这些疑问的答案都可以在剧情中找到蛛丝马迹。从剧情中，读者可以发现，阿兰岛上留守的全是妇女和小孩；她们经常提起自己的衣饰是父亲、丈夫、或是哥哥帮着在岛外买的；她们也时常议论某某家的男人遇到了海难，她们偶尔还会抬着男人们的尸体去安葬。根据这些已知信息，读者是这样想象“骑马下海的人”的生活状况的：
在爱尔兰西海岸，有一座名为阿兰群岛的孤岛，岛上的居民靠海为生。为了生计，女人们守在岛上耕种饲养，而男人们的任务就是把岛上的物产卖到岛外，换取生活必需品。然而，出海去卖掉这些东西，却是一件生死攸关的大事，原因之一是，在阿兰群岛与大陆之间有一片海域，海水凶险，恶浪翻滚，水流湍急。而接近岛屿附近的水域则不够深，致使船只无法靠近。所以要乘船到岛外，必需先淌水渡过浅水区，再转到停泊在深水区的船只上。通过浅水区通常都是靠骑在马身上，小心翼翼地向船只移动。这是一件及其危险的事情，因为马儿大多恐水，不肯进入水中，而进入海水后，它们又常常踌躇不前，需要主人高超的控制本领，才能降服这些畜生。快接近船只时，海水变深，海浪会更加汹涌，马儿会止步不前。从海水里跳跃到船上最为关键，由于马儿受到海水的惊吓会变得狂躁不安，常常把身上的主人踢入大海；另一个原因是，即使人畜顺利登上了船只，那孤独脆弱的船也难免遭遇风暴的袭击，常常被掀翻到海里。多少年来，这片海域吞噬了岛上无数男性的生命，出海的男人几乎无一幸免，迟早会葬身大海。尽管他们清楚等待他们的命运是什么，尽管每一次出海都是生死的考验，然而岛上世世代代的男子都重复着同一种生活方式，因为他们不能摆脱海洋，必须以海谋生，“男人的生命就是出海”。
在剧中，辛格没有让“骑马下海的人”直接与读者见面，他把他们“隐藏”起来，让读者自己去寻找。读者完全可以从已知的信息中推断出“骑马下海的人”的去处：他们几乎全部被大海吞噬了生命。
2承受苦难是毛丽雅的生命
与读者的阅读期待发生偏离的另一个缺失信息就是，为什么毛丽雅分明知道巴特里的出海凶多吉少，却由着他去了。当巴特里遇难后，为什么毛丽雅变得出奇地坦然和镇静。根据伊瑟尔的“召唤结构”理论，根据她在独白中吐露出的已知信息：“史蒂芬和肖恩在风暴中丧生……西莫斯和他的父亲以及父亲的父亲在黑夜里丢命，当太阳出来时没有见到他们的任何遗物。后来，帕奇的小船翻了，他也葬身大海……”笔者再一次尝试着解释为什么毛丽雅能承受如此巨大的痛苦：
毛丽雅曾经有一个完整的家庭，她的公公是位身强力壮技艺高超的航海能手，在与大海的无数次搏斗中，他曾经都是胜利者。如果不是这样，出海如此危险，她的公公怎么能够活到与儿子孙子三代人一起出海？她的丈夫也肯定是身怀绝技，与她一起生养了六个儿子、两个女儿，这足以证明，她的丈夫绝非一般的“骑马下海的人”，因为大多数男性初次出海就会一命呜呼。然而再强的高手，也难逃被大海吞噬的命运，因为“出海是他们的生命”。作为男人，他们一直就这样不断地骑马下海，直到有一天被葬身海底为止。可想而知，大儿子史蒂芬和二儿子肖恩在风暴中一起毙命后，曾经给她以怎样的致命打击；三儿子西莫斯与父亲爷爷一起出海永远消失在了茫茫黑夜中。失去了家庭的顶梁柱，毛丽雅该多么的悲伤无助。然而，岛上的男子生来注定是要骑马下海的，不然就不配为男人。所以，四儿子帕奇勇敢地接过了父辈的担子，但他也同样难逃大海的魔掌。就这样，身强力壮的公公、丈夫、一个个生龙活虎的儿子都先后被大海吞噬，毛丽雅也在一次次丧失亲人的沉重打击中坚强起来。当第五个儿子迈克尔命归大海时，她的泪水已经哭干了。最后一个儿子巴特里勇敢地接过哥哥的担子，决意乘船到市场上去卖马。这是全家人剩下的唯一男性了，虽然妈妈妹妹都极力劝阻他放弃这次出海，但巴特里不听劝告，一定坚持即刻出发，因为他觉得：“这是今后两个星期甚至更长时间内的唯一的一趟船”，误了这次出海就会影响家庭的生活，他现在是家庭的唯一男性，必须勇敢地挑起养家糊口的重担。毛丽雅心里清楚，男人只有下海才是男人，自己不能剥夺儿子做男人的权利。即使她阻止了这次，也不能阻止了下次。因为“男人的生命就是下海”啊。
既然岛上男子的生命就是下海，被海水吞噬就是男人的归宿；那么女人的生命就是承受失去亲人的痛苦，承受离别亲人的痛苦就是岛上女人生活的重要组成部分。如此说来，毛丽雅对痛苦的承受力也就不难解释了。
四结语
在这部简短的剧情中，作者辛格匠心独具，给读者留下了巨大的思维空间。他没有细细交代事情的来龙去脉，而是让读者自己去思考、去想象、去弥补他的“缺失”，填补他刻意“留”下的空白。没有哪部戏剧能像《骑马下海的人》这样震撼人心。我们为爱尔兰人民悲惨的人生而悲伤时，更对阿兰岛男子不畏死亡敢于与大海对峙的勇气表示感叹，对女人的苦难承受力深表理解。从读者反映批评视觉赏析这部独幕剧，可以使读者有亲历其境的体会，加深了对作品的理解，从而大大增强了故事的悲剧效果。
参考文献：
[1] John Millington Synge,Riders to the Sea,Dodo Press,USA,2005.
[2] 马振凯：《20世纪外国文学名著导读》（戏剧卷），黄河出版社，1990年版。
[3] 邱运华：《文学批评方法与案例》，北京大学出版社，2006年版。
[4] 汉斯·罗伯特·姚斯，周宁、金元浦译：《文学史作为向文学理论的挑战》，《接受美学与接受理论》，辽宁人民出版社，1987年版。
[5] 杨岂深、孙铢：《英国文学选读》（第二册），上海译文出版社，1981年版。
[6] 伊瑟尔，金惠敏等译：《本文与读者的交互作用》，《阅读行为》，湖南人民出版社，1991年版。
[7] 朱立元：《当代西方文艺理论》，华东师范大学出版社，2005年版。
作者简介：韩培毅，女，1960—，河南洛阳人，本科，讲师，研究方向：文学与英语教学，工作单位：河南科技大学。