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自读课文旨在巩固和扩大学生课内所学的知识,培养学生自学能力,启发学生思考,增强学生学习语文的兴趣,提高语文教学质量。
在自读课文中,有的学生过目的字数不少,读的速度也挺快,但问他有什么收获,他充其量能把书中情节或道理复述一遍,并无心得。他读的时候,的确很沉迷,而且很陶醉,但掩卷之后,文是文,他是他,既无所悟、无所感、无所疑,也不能借读来的知识帮助自己更好的知人、识世、通情达理。
这其中缘故就是只读不思。那么,如何在自读课文中指导学生读中有思?
读书之道,首先要入文,不要只看故事情节或以了解表面意义为满足,浮在文的面上,要登堂入室而不是隔岸观花。但光会入文而不会出文,还不算会读书,入文是手段,出文才是目的,正如正确“面壁”是图“破壁”一样。入文后不宜入迷,太迷则是书呆子,在文章中忘记了自己,也就失去了自己,取消了自己,错悟了自读文的本意。善读者能入而不迷,在陶然中有清醒;既师书,又役书,既做书的奴隶,又当书的主人。入文之前和出文之后的自己,在知识的体重上也许不再是一模一样的自己,但毕竟得保有自己。读完一段一篇,回到现实或联系自己,掩卷深思回味时,会“浮想联翩”,也就是常说的“读后感”,亦被文章中情理所触发的思绪。
如指导学生学习世界著名科学家玛丽•居里写的《我的信念》时,首先,让学生们读文一至两遍,然后,说一说自己从文章中了解了哪些主要内容?这样,学生们就抓住了居里夫人的人格美以及取得的巨大成就与她的性格特点的联系。接着,进一步引导学生朗读,在读中理解课文的内容,品味语言的质朴,理解词语的含义。再以课后练习为纲,组织讨论,适当点拨。在利用学生热烈讨论之时,把在预习中要求学生查找收集的有关居里夫人的材料,或将教参的有关资料出示在多媒体的屏幕上,让学生参阅。最后,让学生总结,着重指出:总结时围绕着“作者认为,做事情需要有怎样的精神?”那么,“居里夫人那坚忍不拔的精神和坚强的信心,她那顽强的意思,不达目的不罢休的精神。”就被学生你一言和我一语地总结出来了。思考的成果就是读后感。有的学生在读后感中这样说,“居里夫人做事情有毅力、有信心,最后成功了。我做事情就缺少毅力、信心,所以许多事半途而废。我要从现在开始,向居里夫人学习。”这就是思考的成果。的确,居里夫人作为一位科学家的性格特点和人格力量,给我们以深刻的启迪和思考。
所感所思,如果只拘泥于文章,则有“读”而无“感”;如果全撇脱了文章,则所“感”不是来自于“读”。所谓读书心得,是读书与心得两者不可分割的有机统一,要超出文章去思考,又不脱离文章去思考,也就是超而不脱。
把这些边读边想的感、得注入书中,就是眉批或夹评,写成分则的小段,是谓札记。读完全文,作通盘考虑,理清矛盾,抓住重点,整理成文就是读书的心得。
把自己置于文章内,又把自己从文章中拔出;用活生生的现实去检验文章,又用文章中所云去反馈生活。出入于书本和现实之间,把书中的意蕴和自己的想法加以对比、延伸、补充、开掘,就能使自己得到感化,得到纠正,或者发生异议。如《春夜喜雨》中的“随风潜入夜,润物细无声”。学生自读时,让学生注意诗中描写的景物,并进一步点拨:生动表现出有情的蒙蒙细雨随着微微的春风,在夜阑人静之时,偷偷地飘入夜空,无声无息地润泽成物的情和状,精确而传神地刻画了这特定的自然景物的鲜明形象,这种独特的感受是与作者对春雨的喜爱之情分不开的。又如《钱塘湖春行》中的“水面初平云脚低”“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”。诗句中“脚、乱、没”等字虽然用得传神,但凭口头指导,学生也难以思考出它的意义。于是,阳春三月,风和日丽,带领学生到户外去观察小河里有水、春草、春花,在细雨如烟的日子,到田野去感受春风春雨,并且充分利用各种感官,启开学生感情闸门,分析作品的感与情,唤起学生的共鸣,从各个侧面整体感知大自然的物象,领悟自然美,也就水到渠成地写成了鲜活的春。
怎么读,怎么想,怎么写,是写读书笔记“流水作业”的三步,任何一步都不能省略,而后一步是前两步的书面效果。不读不想而硬写,犹如搞无米之炊。但有好米而煮成烂饭或糊饭,也是一种自我辜负。
文章是思考的材料,读是思考的前提,导是思考的渠道,读后感是思考的成果。因此,在自读课文中指导学生读中有思是学好自读课文的重要途径。
(作者通联:331200江西樟树市武林中学)
在自读课文中,有的学生过目的字数不少,读的速度也挺快,但问他有什么收获,他充其量能把书中情节或道理复述一遍,并无心得。他读的时候,的确很沉迷,而且很陶醉,但掩卷之后,文是文,他是他,既无所悟、无所感、无所疑,也不能借读来的知识帮助自己更好的知人、识世、通情达理。
这其中缘故就是只读不思。那么,如何在自读课文中指导学生读中有思?
读书之道,首先要入文,不要只看故事情节或以了解表面意义为满足,浮在文的面上,要登堂入室而不是隔岸观花。但光会入文而不会出文,还不算会读书,入文是手段,出文才是目的,正如正确“面壁”是图“破壁”一样。入文后不宜入迷,太迷则是书呆子,在文章中忘记了自己,也就失去了自己,取消了自己,错悟了自读文的本意。善读者能入而不迷,在陶然中有清醒;既师书,又役书,既做书的奴隶,又当书的主人。入文之前和出文之后的自己,在知识的体重上也许不再是一模一样的自己,但毕竟得保有自己。读完一段一篇,回到现实或联系自己,掩卷深思回味时,会“浮想联翩”,也就是常说的“读后感”,亦被文章中情理所触发的思绪。
如指导学生学习世界著名科学家玛丽•居里写的《我的信念》时,首先,让学生们读文一至两遍,然后,说一说自己从文章中了解了哪些主要内容?这样,学生们就抓住了居里夫人的人格美以及取得的巨大成就与她的性格特点的联系。接着,进一步引导学生朗读,在读中理解课文的内容,品味语言的质朴,理解词语的含义。再以课后练习为纲,组织讨论,适当点拨。在利用学生热烈讨论之时,把在预习中要求学生查找收集的有关居里夫人的材料,或将教参的有关资料出示在多媒体的屏幕上,让学生参阅。最后,让学生总结,着重指出:总结时围绕着“作者认为,做事情需要有怎样的精神?”那么,“居里夫人那坚忍不拔的精神和坚强的信心,她那顽强的意思,不达目的不罢休的精神。”就被学生你一言和我一语地总结出来了。思考的成果就是读后感。有的学生在读后感中这样说,“居里夫人做事情有毅力、有信心,最后成功了。我做事情就缺少毅力、信心,所以许多事半途而废。我要从现在开始,向居里夫人学习。”这就是思考的成果。的确,居里夫人作为一位科学家的性格特点和人格力量,给我们以深刻的启迪和思考。
所感所思,如果只拘泥于文章,则有“读”而无“感”;如果全撇脱了文章,则所“感”不是来自于“读”。所谓读书心得,是读书与心得两者不可分割的有机统一,要超出文章去思考,又不脱离文章去思考,也就是超而不脱。
把这些边读边想的感、得注入书中,就是眉批或夹评,写成分则的小段,是谓札记。读完全文,作通盘考虑,理清矛盾,抓住重点,整理成文就是读书的心得。
把自己置于文章内,又把自己从文章中拔出;用活生生的现实去检验文章,又用文章中所云去反馈生活。出入于书本和现实之间,把书中的意蕴和自己的想法加以对比、延伸、补充、开掘,就能使自己得到感化,得到纠正,或者发生异议。如《春夜喜雨》中的“随风潜入夜,润物细无声”。学生自读时,让学生注意诗中描写的景物,并进一步点拨:生动表现出有情的蒙蒙细雨随着微微的春风,在夜阑人静之时,偷偷地飘入夜空,无声无息地润泽成物的情和状,精确而传神地刻画了这特定的自然景物的鲜明形象,这种独特的感受是与作者对春雨的喜爱之情分不开的。又如《钱塘湖春行》中的“水面初平云脚低”“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”。诗句中“脚、乱、没”等字虽然用得传神,但凭口头指导,学生也难以思考出它的意义。于是,阳春三月,风和日丽,带领学生到户外去观察小河里有水、春草、春花,在细雨如烟的日子,到田野去感受春风春雨,并且充分利用各种感官,启开学生感情闸门,分析作品的感与情,唤起学生的共鸣,从各个侧面整体感知大自然的物象,领悟自然美,也就水到渠成地写成了鲜活的春。
怎么读,怎么想,怎么写,是写读书笔记“流水作业”的三步,任何一步都不能省略,而后一步是前两步的书面效果。不读不想而硬写,犹如搞无米之炊。但有好米而煮成烂饭或糊饭,也是一种自我辜负。
文章是思考的材料,读是思考的前提,导是思考的渠道,读后感是思考的成果。因此,在自读课文中指导学生读中有思是学好自读课文的重要途径。
(作者通联:331200江西樟树市武林中学)