人生最宝贵的是生命，生命最宝贵的是健康，健康最宝贵的是养生；无可贵的养生，难得珍贵的健康，无珍贵的健康，难得宝贵的生命。
　　——朱鹤亭
　　
　　养生四大原则
　　第一，以不伤为本，即以不要受伤为根本。晋代养生学家葛洪强调：精神养护“以不伤为本”。他列举了不利于养生的各种伤害：“才所不逮而困思之，伤也；为所不胜而强举之，伤也；挽弓引弩，伤也；沉醉呕吐，伤也；饱食即卧，伤也；跳走喘乏，伤也；欢呼哭泣，伤也；阴阳不交，伤也；积伤至尽则早亡，早亡非道也。”这些内容既有精神养护，又有日常生活中应注意的事项。这些原则，在今天看来，也是有科学依据的。
　　第二，要适度。一个人做任何事情都要有节制，即要有度。度很难掌握，但是如果掌握好度，做事就不容易产生偏颇。
　　比如，事情做得太过分，人就会走向反面；如果放纵自己，人可能会失去理性；如果偏嗜、过分地爱好某一方面，对人自身也不好，例如有的人喜欢打牌打一个通宵，喝酒喝两三瓶；如果妄为，做事情就没有分寸。
　　有些年轻人血气方刚，很容易失掉理性，结果妄为、放纵，酿成一些事故，所以大家如果想做好养生，就要特别考虑“度”的问题。
　　第三，要养育生活。重后天之养，人之保健益生，全在于自身的重生，进而重视衣、食之顺应自然与节制有度。
　　第四，要养和生活。现在，我们提倡创造和谐社会，我的观点是，首先要自我和谐，其次要家庭和谐，自我、家庭不和谐，就构不成社会的和谐，用孔子的话来说即“以和为贵”。
　　在中国哲学上有两个字，很值得大家重视，一个是“中”字，一个是“和”字。“不偏不倚谓之中”，任何事情趋于“中”，不偏不倚、恰到好处，就是合情、合理、合法。一个人能做到这点，在人生道路上，就会少犯错误、少受挫折。所以，人们之间一旦产生矛盾，就要想办法化解、和谐起来，这样才能促成整个社会的和谐。
　　养生二十五字
　　养“命”，命是基础，没有命谈不上养生。
　　养“活”，指人怎样生活，怎样活下来。
　　养“人”，根据儒家思想，人需要“忠孝节义”，需要懂得“礼义廉耻”，并具备“仁义礼智信”的品德。
　　养“神”，人的精神可以压倒一切。
　　养“心”，其实是指“良心”，人们有时评判一个人道德的好坏，经常会说“这个人良心不好”或者“这个人是有良心的”。
　　养“志”，即人的志趣，是愿意干大事还是干小事。
　　养“意”，一个人的任何行为，往往错在一念之差，对在一念之为。
　　养“爱”，一个没有爱心的人，很难立足社会。
　　养“情”，涵养性情。《荀子·礼论》：“孰知夫礼义文理之所以养情也。”
　　养“理”，用理智支配感情，还是用感情支配理智，这是一个人做错做对的分水岭。
　　养“艺”，一个人要有才干，要有艺术才能，不懂艺术，就不能美化生活。
　　养“才”，人贵在有才干，没有才干做不成大事。
　　养“业”，这是人生得失成败之道，人们需要开拓事业，做出业绩。
　　养“家”，即有一个美好的家庭。如果一个人家庭不好，会困扰他，使他不能专心开拓事业，“家和万事兴”就是这个道理。
　　养“趣”，人都有趣味，现在很多人喜欢养花，喜欢养鸟，喜欢钓鱼，喜欢旅游开阔眼界……一个人没有兴趣的时候，生活会很枯燥。
　　 养“性”，既是性欲的性，又是个性的性。没有性欲，就没有人类；没有个性，就没有特点。
　　养“色”，孔子说过“饮食男女，人之大欲存焉”；《孟子·告子上》中有“食色，性也”。如果人“色”得恰到好处，就会养育生活、愉悦生活；“色”不到恰到好处，就会栽在色字上。
　　 养“德”，即德行。很多人评价一个人，会首先判断他的德行如何。
　　养“政”，这是权与势的问题。从政不但要有势，也要有权，而且是合情合理的权势。从政的人要有权限，权限越大，他们为社会服务的机会就越多；权限越大，为百姓造福的机会就越多。
　　养“商”，政是权势，商是利益。合法经商，按时纳税，按时给员工们发放福利，这是合情合理的商。如果是奸商，又经营药品和食物，就会贻害民众，罪恶滔天。
　　养“技”，人要有技艺，没有一技之长，无法立足于社会。
　　养“国”，上医治国，能把整个民族都“医”成健康的，这个国家就强盛，这是医的最高境界。这样看来，养生高境界的含义，就是这个民族都是健康的——精神健康、身体健康、理智健康、感情健康，这样，这个国家一定会兴盛。
　　养“社”，即养社稷。社稷是由很多人构成的社会，也指国家。如果这个社会正气兴盛、邪气下降，这个国家是有希望的。社稷问题是大的养生，个人是小的养生。
　　养“老”，现在我们国家老龄化越来越明显，养老问题很重要。人们需要从老年人身上学习他们的宝贵经验，比如离退休的干部，他们过去是宝贝，现在是财富。他们在参加革命的过程中，在为人民服务的过程中，积累了丰富的经验，现在他们把经验贡献出来，教育年青一代，国家会后继有人，会“青出于蓝而胜于蓝”，这就是老年人在造福。所以老年人是巨大的财富。
　　养“欲”，人的欲望是无止境、无穷尽的，很多人就败在欲望无穷尽上，所以在名利问题上能够抑制欲望、适可而止的人，是最有智慧的人。
　　养生学就包括这二十五个方面，这些是初步的概念，如果要深化，每个字都能扩展出很多问题。
　　正确饮酒
　　大家只有明白酒的好处和坏处，才能正确饮酒、合理养生。“养生以不伤为本”，这是养生的根本，如果酒喝多了，人就伤了，所以养生学上有这样的话：“一日之养，晚不食饱；一月之养，以不醉为好；一年之养，要重养生。”
　　酒有很多好处，也有很多坏处。酒的好处是：第一，能舒展胸怀；第二，能壮立志向；第三，能激发情趣；第四，能壮胆；第五，能激发文思。从这些方面来看，如果饮酒适量，对人有好处。酒不好的地方在于：第一，酒能伤肝，肝是人身体上很重要的器官，肝炎是很难治的，肝癌更难治，喝酒喝多了，首先伤的就是肝；第二，酒能乱智，喝多了以后，人的智力就会下降，有时候讲话会失言，做事会莽撞。所以，喝酒要适量，最好的境界是“饮酒饮到微醉后，赏花赏到半开时”。
　　健康“三养”
　　从健康着眼考虑养生，有三点：第一，上养神智，即养精神和意志；第二，中养形态，即养人的身体；第三，下养四肢筋骨，这是养生学的三养。比如，老年人要养腿，因为人老先老腿，腿脚在人体的下端，血液循环回心脏的速度比较迟缓，所以心脏、肝脏的疾病常可引发下肢浮肿；中壮年要养形态和神智。
　　健康四功法
　　第一，安神，即安定精神，一个人神色不定的时候，往往会做错事。
　　第二，定意，人的意念有时候变化很快，一个人很可能因为一个意念而导致一生败落，所以定意很重要。
　　第三，守心，如果心猿意马，即心像猿猴一样不停跳跃，意像马一样不停地跑，撒了缰绳收不回来，怎么能够养生？人要把心收拢住，才能养生。
　　第四，制情，在感情激烈的时候人们需要控制一下，因为养生忌大怒，大怒会伤肝，所以说要制怒。
　　养生之道，应该是“唱消忧，笑解怒，安养精，和养气，静养神”。归结起来就是两句话：“生命福在健康，健康贵在养生”。
　　（本文根据朱鹤亭先生在醒狮国学院讲座编辑整理，未经主讲人审阅）
　　■编辑/许宏
　　
　　专家简介
　　朱鹤亭，道号玄鹤子，香港著名武术气功名家，中医学者，出身于玄学世家，父亲是著名的崂山道人玄中子，母亲信仰佛教，他六岁开始练功。自1974年开始诊症至今，治愈过多种疑难病症，其关于养生的书籍深受海内外读者的喜爱，曾多次受邀在东欧国家讲授运动医学和养生方法，长于运用食疗、点穴、针灸、气功、中草药等综合疗法。