不喜历史，疏于读书，对“曾国藩”这个名字一度只停留在政治人物的理解上，甚至更多的是从某些影视剧里获得的负面感觉。某日偶读报纸，发现伟人毛泽东曾与友人说过：“愚于近人，独服曾文正。”于是激发了想了解曾国藩的极大兴趣。通过查阅资料方知，其不仅是中国近代史上一位重要的历史人物，他的著作和思想也同样影响深远、泽被后人，在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个”儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓”道德文章冠冕一代”。毛泽东曾评价其为一个”办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”。
　　书店购《曾国藩家书》，读之，感触颇深，再读，受益匪浅。一部家书，330多封，编校整理成了七个部分，分别是“修身篇，劝学篇，治家篇，理财篇，交友篇，为政篇，用人篇”。劝学篇的“恒心”之说，对自己的道德修养，教育教学工作都有很大启发。
　　读书要有恒心，要有“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神。在他的劝学家书里，曾国藩以自己读书的心得告诉各位兄弟，也告诉我们，做学问的方法有很多，但集中起来却离不开“有恒”二字。“予思朱子言，为学譬如熬肉，必须用猛火煮，然后用漫火温；予生平功夫全未用猛火煮过，虽有见识，乃是从悟境得来，偶用功，亦不过优游玩索已耳。如未沸之汤，遽用猛火温之，将愈煮愈不熟矣。”只要有恒心，上等才思之人亦可以成才，中等才思之人亦可以成才。“只要功夫深，铁棒磨成针”这句古话告诉我们，恒心是事业取得成功的必备条件，唯持之以恒，方能功成。
　　世事无难事，只怕有心人。这里所指的“心”便是“恒心”了，有恒心，才能学有所成。曾国藩在“致诸弟·读书宜立志有恒”里说：“我之大不教也！惟愿诸弟发奋立志，念念有恒；以补我不孝不罪，幸甚幸甚！”他把兄弟们的发奋立志，持之以恒，上升到了自己的“孝道”上，他给儿子的信中说道：“人生惟有恒心为第一美德。”由此可见，他对“恒心”重视到了极点。在他看来，恒心是一个人不可或缺的品德，而对我们来说，也当如此。古今中外的名人之所以能取得成功，都是与他们坚持不懈的努力分不开的，竺可桢、童第周、鲁迅、张海迪、奥斯特洛夫斯基、爱迪生、贝多芬等等他们都是因为有一颗恒心，才在各自的领域做出了不凡的成绩。
　　一个人在确定了奋斗目标以后，若能持之以恒，始终如一地为实现目标而奋斗，目标就可以达到。“曾以为学四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读则太陋。一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘。一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行。四者缺一不可，盖阅历一生深知之，深悔之者，今亦望家中诸侄力行之。”（致四弟九弟·述为不学有四要事）。滴水穿石，非力使然，恒也，书法写字如此，工作学习更是这样，只要持之以恒，就能有所作为。
　　“盖世人读书，第一要有志；第二要有识；第三要有恒。有志则不断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒则断无不成之事，此三者缺一不可。”（致诸弟·勉励自立课程）曾国藩告诉我们，读书，第一要有志气；第二要有见识；第三要有恒心。有志气就决不甘居下游；有见识就明白学无止境，不敢以一得自满自足，如河伯观海、井蛙窥天，都是无知；求知的过程也是不断完善自己品德修养的过程，以达到学以修身、学以养德、学以成仁的目的。学习成败的关键在于是否具有勤奋的态度，坚韧的毅力。惟有持之以恒，才是学习、读书最好的方法。做任何事情，都需要恒心和毅力，在任何困难中，在任何情况下，有恒心就决没有不成功的事。
　　“凡人作一事，便须全副精神注在此一事。首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成”（致九弟·做人须要有恒心）。曾国藩告诉我们恒心要有正确的方向，要抵御物质的诱惑和功利的驱使，才能有所成就。
　　“虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁，而今日补做，不以明日有事，而今日预做。”恒心靠的是一点一滴的积累，靠的是对自己惰性的克制，我们做什么事，都应当如此，学习，工作，都应该如此。
　　谚语有云：人有恒心万事成，人无恒心万事崩。读了《曾国藩家书.劝学篇》使我更加懂得，人如果只是整天沉浸在种种幻想中，那么，便与成功无缘；而如果只有下决心的恒心，而没有坚持的恒心，或者只有三分钟的热度，那么，距离成功就会很遥远；成功只会降临在永远自强不息，永远持之以恒，向着同一个方向的人。做为一名人民教师，对待学生，对待自己的事业，就必须要树立正确的奋斗目标，投入毕生的精力，以极强烈的事业心，持之以恒地在自己的工作岗位上奉献自己的才智与爱心。
　　（责任编辑 韦淑红）