“爱美之心，人皆有之。”这是我们现在经常听到的一句话，古人对纹样精美、类别丰富、造型别致的首饰更是爱不释手。因此在古代，佩戴首饰不仅是身份的象征、时尚的代表，更能体现出古人审美情趣。
　　《古代配饰》课程内容按照审美意识的萌芽、审美观的丰富、崇尚自然的审美观以及古人的审美观对当今的影响的顺序进行展开，层层深入，使学生在学习过程中能形成一条完整的知识链条，从而感受到古人的审美观以及对当今审美观的影响。
　　一、审美意识的萌发
　　早在原始社会的旧石器时代晚期，我们的祖先就开始用磨制和钻孔技术，将石头、动物的骨头等天然材料加工成具有美化功能的饰品，这也是最初形态的首饰。
　　项链是人们身上最富有装饰性的饰物，即使穿上再简单的衣服，戴上一串项链，都会使整个人焕发出别样的美。于是在课程一开始的导人中，老师会引导学生思考：古人是从什么时候开始用首饰装扮自己的呢？他们又是如何装扮自己的呢？其实在旧石器时代，人们就开始用贝壳、骨管、石头等物品装饰自己了，在展厅中展出的穿孔兽牙就是很好的佐证（图1）。大家可以看到，它们排列成半圆形，全部是用动物的犬齿制成，而且上面带有孔眼。当时的人们已经掌握了磨光和打孔技术，他们将兽牙或者骨管、贝壳等打孔，显然是穿在一起挂在身体某个部位的串饰。教师引导学生进一步观察：“仔细观察这些兽牙的孔眼处，你们有何发现？”同学观察后回答：“有红色的物质。”老师讲解：“当时的山顶洞人已经懂得染色的方法，他们将赤铁矿磨成粉末，撒在死者的周围，而且当时的人们还懂得用赤铁矿粉末染色的方法，使得装饰品更加鲜艳美观。”
　　其实无论是钻孔、磨制还是染色技术，都是以前时期所没有的，这些新技术的运用显示出在旧石器时代晚期，我们的先民生产技术的提高和物质生活的丰富，以及审美意识的出现。随着人们生产技术的提高和物质生活的丰富，人们的审美意识也随之出现，在此时期，首饰不仅是美化人身的饰物，更是权力、勇敢和财富的标志。
　　二、审美观的丰富
　　1.材质的丰富
　　制作首饰的材质和工艺也在不断地进步和发展，古人的审美观也在随着材质的变化悄然发生着变化。早在近万年前的旧石器时代晚期，人们就开始用玉石来做装饰品了，当时人们赋予了玉石特殊的寓意，因此，玉石也彰显了佩戴者的身份和地位。
　　教师引出第二件文物——玉玦。教师提问： “大家看到这件文物，请猜一猜它是什么材质的呢？”学生答：“是玉。”教师追问： “大家仔细观察一下.上面有纹饰吗？”学生答： “没有。”教师总结： “的确，这块玉玦上面没有任何纹饰。”教师追问： “大家觉得它是佩戴在什么地方的呢？”学生答： “脖子、手上。”教师总结： “玉玦出土时多置于入骨架的耳际，且缺口向上，成对出现，应是耳环一类的装饰品。玉有缺则为玦，玦是我国最古老的玉制装饰品，为环形形状，有一缺口。小玉玦常成双成对地出土于死者耳部，类似今日的耳环;较大体积的玦则是佩戴的装饰品和符节器。可见在古代，玦主要是被用作耳饰和佩饰。新石器时代玉玦制作朴素，造型多作椭圆形和圆形有缺口的形状，除红山文化猪龙形玦外，均光素无纹。”
　　这件文物说明，当时人们开始尝试用不同的材质来做饰品，虽然没有任何花纹装饰，但也体现了他们对美的需求。
　　接下来，教师引出第三件文物鎏金嵌玉镶琉璃银带钩。教师提问： “请同学们观察一下，这件配饰都有哪几种材质？”学生答：“金、玉、琉璃、银。”教师回答： “这件带钩为银质鎏金，钩身正面嵌饰3块白玉玦，两端玉玦中心各嵌一粒半球形蜻蜓眼琉璃珠，钩两端铸成浮雕式的兽首，钩两侧为长尾鸟，钩头用白玉琢成燕首形。”教师追问： “大家知道它是佩戴在什么位置的吗？”学生回答： “头、脖子、腰。”教师回答： “它是佩戴在腰部的。古代衣服没有纽扣，需要在腰间加以綁系。除用丝带外，也可用革带。革带常用兽皮，因为较硬，需用带钩来连接，相当于今天的皮带扣，常与玉环同时使用。带钩有金、银、铜、铁、玉等材质，一般由钩首、钩身、钩纽三部分组成。钩首用于勾连，钩纽则起固定作用。这件带钩把金属铸造工艺和琢玉工艺结合起来，采用鎏金、镶嵌、凿刻等多种方法，将不同质地、不同色泽的材料巧妙地配合使用，使不同色彩的对比非常和谐，产生绚丽多彩的装饰效果。同时它纹饰繁复，玲珑剔透，包金镶玉，雍容华贵，是战国带钩中的精品，极为奢华，反映了当时金银工艺的最高水平，也堪称中国古代最华美的带钩。”
　　通过这件带钩的讲授，将冰冷的金属与晶莹剔透的玉石结合在一起，体现了古人对美大胆的尝试，也可以让学生感受到不同材质的结合，带给我们视觉的冲击。
　　2.由简到繁的造型
　　很多事物都经历了由简到繁的复杂过程，配饰也不例外。随着生产力的发展，人类的审美意识也在长期的审美实践活动中不断发展和提升，不断进步和成熟。
　　以组玉佩为例，教师会让学生观察这件组玉佩，教师提问： “大家从这件组玉佩中，能分别说出它的各个部分的名称吗？”学生纷纷回答：“玉璜、珠子、贝壳等。”教师追问： “比照之前的玉玦，大家发现这件组件上有纹饰了吗？”学生答：“在玉管上有花纹。”教师总结：“这件组玉佩为西周中期的作品，由2004年山西运城绛县佣伯夫人毕姬墓出土。造型上是以梯形骨牌、玛瑙管、料管、玉管与海贝等部件穿缀而成。这一形制的玉佩主要见于西周时期墓葬中，墓主均为女性。玉佩，简称组佩，由多件不同形制的玉制组件串联而成，通常饰挂在颈部，垂于胸前，是身份和地位的象征。大家通过这件组玉佩，可以看出，古人的配饰的造型已经开始慢慢变得繁琐、华贵，随着等级分化以及审美的变化，配饰的造型开始变得越来越丰富。”
　　再如孝端皇后凤冠，教师提问：“同学们请观察一下这件凤冠，并对比之前看到的组玉佩，你们发现了什么？”同学回答：“更加复杂，更加华丽等。”教师总结：“孝端皇后的这件凤冠，是用漆竹扎成帽胎，面料用丝帛制成，前部装饰有九条金龙，口衔珠滴，下有八只点翠金凤，后部也有一金凤，共有九龙九凤。金凤凤首朝下，口衔珠滴。珠滴可以在走动的时候，像步摇那样随步摇晃。翠凤下有三排以红蓝宝石为中心的珠宝钿，其间点缀着翠兰花叶，冠檐底部有翠口圈，上嵌 　　宝石珠花，后侧下部左右各饰点翠地嵌金龙珠滴三博鬓，博鬓上嵌镂空金龙、珠花璎珞，翠凤展翅翱翔于珠宝花丛之中，金翠交辉，富丽堂皇。此冠共嵌未经加工的天然红宝石百余粒，珍珠五千余颗，造型庄重，制作精美。这件凤冠采用的工艺十分复杂，有花丝、点翠、镶嵌、穿系等。由此，我们不难看出，古代首饰由简到繁的变化。”
　　三、崇尚自然的审美观
　　中国古代先民在长期的生活和生产实践中，观察到日月星辰的转移、气候的寒来暑往以及草木的枯荣生长变化，逐渐建立了对自然的理解。加之随着生产力的提高，人们在农事活动中也产生了对土地滋养万物的伟大力量的崇敬，久而久之，古人将这些元素也融入了配饰中。
　　1.飞禽走兽、花草树木取之自然
　　配饰的创作来源于古代先民对自然的观察和理解，也源于他们的生活。以马头鹿角金步摇为例，教师提问： “同学们，你们在这件文物上能找到什么动物和植物呢？”学生回答：“马、树。”教师回答：“是的，这件文物叫马头鹿角金步摇。它是南北朝时期的文物。鹿是鲜卑族最具有民族特点的纹样之一，其中马头鹿角金步摇在马的面部镶嵌有料石，眉梢上端加有一对圆圈纹，头顶像树枝状展开，每个树枝上都挂有一片桃形金叶片。步摇是古代女子重要的首饰之一，是既贵重以华美的金玉首饰。它一般是附着簪钗一起使用，它用金银丝编为花枝，下缀珠玉金饰，插在头上，随着步履的颤动，下垂的珠玉也随之摇动，故而得名。刘熙《释名·释首饰》中记： ‘步摇，上有垂珠，步则摇也。’讲的就是步摇的形態。”
　　从这件文物来看，无论是马还是树，都是源于自然界。人们将它们的形态加以组合，制成配饰，那种美感令人神往。
　　2.春夏秋冬取之四季
　　首饰的纹样和造型更多来自人们对自然、时空变化的直观感受，古人在首饰的造型上也很好地诠释了对四时万物变化的态度。在古代不同的季节，女子佩戴的首饰也会各不相同，有的也会在首饰的纹样上有所体现。
　　以唐代的簪和钗为例，教师提问： “同学们，当你们看到这组簪和钗时，首先会想到什么？”学生回答：“插在头上的发饰，唐代的妇女等。”教师回答：“的确，它们都是约发用具。在这6件，两股的为钗，有凤形钗和尖头扇形钗各1对。凤形钗图案相同，方向相反;单股的为簪，有平头扇形簪1对。到了晚唐时期，簪和钗渐渐变成了插于鬟、戴于头的应节饰物，立春之时插于头上，或许也表达了人们对于新年的期许吧！”不难发现，我们的先人在追求美的同时，也暗含了对未来生活的种种期许。
　　四、古人的审美观对当今的影响
　　中国传统首饰经历了几千年的发展、演变和传承，凝结了无数工匠的智慧。时至今日，我们仍能从几千年来的首饰史中得到启发，并加以利用与发展，使之具有现代的因素。虽然中国现在已跨入现代化社会，在琳琅满目的现代首饰中，我们依然能看到不少中国古代首饰的影子。在日常生活中，我们还是经常可以看到很多女孩子用简单、大方的簪钗来束头发，耳上挂着纯银的耳环，腕上戴着古朴的玉镯等饰品，由此我们可以看出传统首饰的传承和发展。
　　五、总结
　　本课程通过中国古代首饰的演变历程，让学生认识到古代首饰是古代文明不可缺少的一部分，同时让学生通过学习体会到我国古代的首饰，不仅体现出时代的生活理念和审美的追求，也体现出古人追求美好生活的心愿。