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湖南之为省，北阻大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所革，盖四塞之国。其地水少而山多。重山叠岭，滩河峻激，而舟车不易为交通。顽石赭土，地质刚坚，而民性多流于倔强。以故风气锢塞，常不为中原人文所沾被。抑亦风气自创，能别于中原人物以独立。
——《近百年湖南学风》
国学大师钱基博此番话，道尽湘省地理与人文间的关系。
中国文化的深层结构里，“自我压缩”是绝大多数老百姓的常态，很长时间以来，人们被告知，抹杀“个人”可以造成“无私”的集体主义精神。实际上，抹杀“个人”并不能促进“集体”的公益，只会造成“公…‘私”两败俱伤。
谁能够让“自我压缩”型人格走向“扩张”，让“个人_心智得到张扬，谁就能够赢得最热烈的掌声。湖南卫视的“别于中原人物以独立”，首先体现在文化上。可以想见，大胆的选秀、热闹的综艺终究会被故纸堆埋没，而对个体的尊重、对“自我压缩”型人格的颠覆，却会被人长久铭记。
真正的“娱乐精神”意味着电视身份的再认同，电视只有回归大众，创新才有源头活水。关注人性的大众意识
归根到底，电视最大的作用应该是为人们建构出一种全新的、体现共同审美追求和趣味的大众文化，这种文化不是从外部和上层强加而来，而是从内部和底层生发而出，它更加关注作为个体的人的需要，也更加符合人性。
201 O年元旦，在为答谢粉丝而举办的“金芒果粉丝节”上，主持人汪涵对台下的观众说：～会儿我们的主持人会坐到你们中间来，你们可以跟他们聊天，要他们的手机号，要他们的QQ号!”戏谑的草根式表达透着亲切感。为筹办此次粉丝节，湖南卫视从上到下很是费了一番心思。分管副台长要求现场工作人员用最好的车接送来自全国各地的500名粉丝，所有保安都要统一着装、佩戴墨镜，给粉丝们营造出真正走红地毯的感觉；工作人员要对粉丝们毕恭毕敬，因为后者是当天的贵宾，绝对的主角。粉丝节总导演操心的是主持人和领导们能否十足真诚，是否愿意让粉丝们参观乱七八糟的工作间，是否有勇气面对粉丝们的各种提问——这些问题往往劲爆，有的还会让人十分难堪。
“金芒果粉丝节”顺应了觉醒的大众意识，是“电视不是艺术，有文化的人做没文化的电视”的最好注解。这是湖南电视台总编辑张华立一贯宣扬的理论，他说过：“中国很多著名的评论员，额头上都有一个‘川’字，这跟老虎头上有一个‘王’字一样非常危险a新媒体风起云涌的时代，老媒体要与时俱进，不能高高在上教育一切，要站在大众的立场思考问题。”
关于湖南卫视“没文化”的指责一直颇多，张华立并非真的认为电视不是艺术，说这句话的目的是为了避免争论：你说电视不是艺术，那就不是艺术，我们做的是技术。这句话又是说给同事们听的，他希望湖南卫视的员工跳出传统艺术样式的窠臼，以全新方式来建构电视的空间，因为实践证明，以小说、诗歌、戏剧的标准来做电视只会越做越死。
这就不难理解，为什么张华立在担任湖南娱乐频道总监，操作中国第一档电视选美节目《星姐》时，批评编导们最多的问题就是他们私下议论参赛选手的长相。光靠技术做不出有温度的节目，他认为编导们如果不敬佩参赛选手展示自我的勇气，不热爱她们，不将她们视作姐妹，就不会有真正的创作热情，镜头自然也就不会有感情了。永葆新鲜的平民视角
电视是视觉的艺术，它把人们从文字和意义中解脱出来，恢复形象的重要性，带领人们重新回到现象本身，而不是让抽象的概念禁锢思维。电视不对生活进行审美改造，而是直接发现平凡的生活之美。以电视为代表的大众文化不承担思想家的重任，而是以一种轻松的面目出现。虽然已经成为生活中司空见惯、随意轻松而无须使用大脑的日常行为，但正如美国著名媒介文化学者菲斯克所说，电视具有将一种“事实”简约成为另外一种形式的“事实”的能力，它具有“流”的概念，连续不断地播出意味着受众随时会跳开。
这一切都指向电视人的视角与姿态。
平民视角意味着创新空间的极大扩张。明星是少数分子，老百姓却成千上万，明星不断上电视，可提供的谈资越来越少；平民却永远保持鲜活感，普通人身上存在无限创造的可能性(从制作成本考虑也更加经济)。湖南电视台总编室主任李浩认为，脱口秀节目《天天向上》播出一年，收视率几乎可以和老牌节目《快乐大本营》并驾齐驱，就是因为发现了普通人的快乐并将其完美地展现了出来。
平民视角还意味着创新有了新方向。例如，《玫瑰之约》作为湖南卫视早期的主打节目曾经有着极高的收视率，后来因为节目形式老化、收视率下滑而停播。该节目火爆的大背景是社会婚恋信息沟通存在障碍，电视适时地提供了一个沟通交流的平台。世易时移，2009年最热闹的互联网现象SNS表明，生活在虚拟时代的人们看似没有交友障碍，实则障碍远远大过《玫瑰之约》火爆的年代。对媒介来说，谁能够有效管理真实的人际关系，谁就能够笑到最后。这一发现启发了湖南卫视的制作团队：电视要提供一个真实的交友平台，电视内容必须走向真实。因此，在一档名为《我们约会吧》的交友节目中，参与者互相认识，有了好感，决定约会，节目的任务就完成了。制作团队很清楚，现在的80后、90后不愿意开口闭口就谈到婚姻，节目只能指向交友。
类似《玫瑰之约》这样，在对平民生活趋势的敏锐把握中找到新方向的栏目还包括《8090》。湖南卫视的《真情》曾经是国内首档情感故事类王牌节目，由于模仿者越来越多，收视率不断下滑，节目不得不停播。自那以后，《真情》的制作团队一直希望寻找一个新的角度让节目重生，最终他们将关注点聚焦，瞄准80后、90后的情感生活，做出了《8090》。这档节目既与频道的整体气质相吻合，又契台了社会的大趋势。伴随80后、90后步入社会，他们的情感故事越来越受到关注。通过这档节目的死而复生，湖南卫视也在反省何为真正的“创新”，它一度被认为是不断推出新节目，从节目名称到内容最好不留一点过往的痕迹。实际上，创新并不意味着与过往历史的隔断，就像收藏品传递有序才是好的，节目的延续性也是越强越好，只有拥有了过去，才能看见未来。无限扩展的“芒果教”
电视能够在互不相识的人之间创造一个共同体，它建立在作为某一信息的受众或共同接受者的基础上。美国总统在电视上对全美国发表讲话这一形式表明，观众明白他们是美国民众的一部分，知道还有成千上万的人和自己一样，正在观看同一事情的发生，他们作为目睹同一个事件的共同体结合在了一起。
不过，作为新闻的电视很难使这种共同体进一步变得紧密，除非接受者可以从中创造出自己的意义e换言之，新闻只有提供了与接受者日常生活相关的意义才能令接受者互相认同。作为新闻的电视的弱项，恰是作为娱乐的电视的强项，娱乐能够让受众产生强烈的认同感，就像热爱苹果产品的消费者信仰“苹果教”，喜欢湖南卫视的观众也形成了“芒果教”。在这个消费主义的时代，湖南卫视营造出了一个以电视为中心的共同体，当年全面去新闻化、转型娱乐的战略举措也因此有了更深层次的意义。
共同体意味着网络世界存在一个庞大的用户群。湖南卫视近期在新媒体领域动作频频，一是将金鹰网下的视频直播、点播平台独立为网络电视台“芒果IV'’(省级卫视里第一家网络电视台，不但整合电视节目，还有自制节目)；二是与淘宝网组建合资公司，基于双方用户人群的高度重合筹备专门的电视节目，并在淘宝网上设立子频道专区；三是与整合数字平台易传媒成立“视频广告联合实验室”(继国家网络电视台CNTV之后，首家省级卫视在新媒体领域成立的视频广告实验室)。这些举措都围绕“芒果教”展开，为新旧媒体的融合提供了一个很好的范本。合
——《近百年湖南学风》
国学大师钱基博此番话，道尽湘省地理与人文间的关系。
中国文化的深层结构里，“自我压缩”是绝大多数老百姓的常态，很长时间以来，人们被告知，抹杀“个人”可以造成“无私”的集体主义精神。实际上，抹杀“个人”并不能促进“集体”的公益，只会造成“公…‘私”两败俱伤。
谁能够让“自我压缩”型人格走向“扩张”，让“个人_心智得到张扬，谁就能够赢得最热烈的掌声。湖南卫视的“别于中原人物以独立”，首先体现在文化上。可以想见，大胆的选秀、热闹的综艺终究会被故纸堆埋没，而对个体的尊重、对“自我压缩”型人格的颠覆，却会被人长久铭记。
真正的“娱乐精神”意味着电视身份的再认同，电视只有回归大众，创新才有源头活水。关注人性的大众意识
归根到底，电视最大的作用应该是为人们建构出一种全新的、体现共同审美追求和趣味的大众文化，这种文化不是从外部和上层强加而来，而是从内部和底层生发而出，它更加关注作为个体的人的需要，也更加符合人性。
201 O年元旦，在为答谢粉丝而举办的“金芒果粉丝节”上，主持人汪涵对台下的观众说：～会儿我们的主持人会坐到你们中间来，你们可以跟他们聊天，要他们的手机号，要他们的QQ号!”戏谑的草根式表达透着亲切感。为筹办此次粉丝节，湖南卫视从上到下很是费了一番心思。分管副台长要求现场工作人员用最好的车接送来自全国各地的500名粉丝，所有保安都要统一着装、佩戴墨镜，给粉丝们营造出真正走红地毯的感觉；工作人员要对粉丝们毕恭毕敬，因为后者是当天的贵宾，绝对的主角。粉丝节总导演操心的是主持人和领导们能否十足真诚，是否愿意让粉丝们参观乱七八糟的工作间，是否有勇气面对粉丝们的各种提问——这些问题往往劲爆，有的还会让人十分难堪。
“金芒果粉丝节”顺应了觉醒的大众意识，是“电视不是艺术，有文化的人做没文化的电视”的最好注解。这是湖南电视台总编辑张华立一贯宣扬的理论，他说过：“中国很多著名的评论员，额头上都有一个‘川’字，这跟老虎头上有一个‘王’字一样非常危险a新媒体风起云涌的时代，老媒体要与时俱进，不能高高在上教育一切，要站在大众的立场思考问题。”
关于湖南卫视“没文化”的指责一直颇多，张华立并非真的认为电视不是艺术，说这句话的目的是为了避免争论：你说电视不是艺术，那就不是艺术，我们做的是技术。这句话又是说给同事们听的，他希望湖南卫视的员工跳出传统艺术样式的窠臼，以全新方式来建构电视的空间，因为实践证明，以小说、诗歌、戏剧的标准来做电视只会越做越死。
这就不难理解，为什么张华立在担任湖南娱乐频道总监，操作中国第一档电视选美节目《星姐》时，批评编导们最多的问题就是他们私下议论参赛选手的长相。光靠技术做不出有温度的节目，他认为编导们如果不敬佩参赛选手展示自我的勇气，不热爱她们，不将她们视作姐妹，就不会有真正的创作热情，镜头自然也就不会有感情了。永葆新鲜的平民视角
电视是视觉的艺术，它把人们从文字和意义中解脱出来，恢复形象的重要性，带领人们重新回到现象本身，而不是让抽象的概念禁锢思维。电视不对生活进行审美改造，而是直接发现平凡的生活之美。以电视为代表的大众文化不承担思想家的重任，而是以一种轻松的面目出现。虽然已经成为生活中司空见惯、随意轻松而无须使用大脑的日常行为，但正如美国著名媒介文化学者菲斯克所说，电视具有将一种“事实”简约成为另外一种形式的“事实”的能力，它具有“流”的概念，连续不断地播出意味着受众随时会跳开。
这一切都指向电视人的视角与姿态。
平民视角意味着创新空间的极大扩张。明星是少数分子，老百姓却成千上万，明星不断上电视，可提供的谈资越来越少；平民却永远保持鲜活感，普通人身上存在无限创造的可能性(从制作成本考虑也更加经济)。湖南电视台总编室主任李浩认为，脱口秀节目《天天向上》播出一年，收视率几乎可以和老牌节目《快乐大本营》并驾齐驱，就是因为发现了普通人的快乐并将其完美地展现了出来。
平民视角还意味着创新有了新方向。例如，《玫瑰之约》作为湖南卫视早期的主打节目曾经有着极高的收视率，后来因为节目形式老化、收视率下滑而停播。该节目火爆的大背景是社会婚恋信息沟通存在障碍，电视适时地提供了一个沟通交流的平台。世易时移，2009年最热闹的互联网现象SNS表明，生活在虚拟时代的人们看似没有交友障碍，实则障碍远远大过《玫瑰之约》火爆的年代。对媒介来说，谁能够有效管理真实的人际关系，谁就能够笑到最后。这一发现启发了湖南卫视的制作团队：电视要提供一个真实的交友平台，电视内容必须走向真实。因此，在一档名为《我们约会吧》的交友节目中，参与者互相认识，有了好感，决定约会，节目的任务就完成了。制作团队很清楚，现在的80后、90后不愿意开口闭口就谈到婚姻，节目只能指向交友。
类似《玫瑰之约》这样，在对平民生活趋势的敏锐把握中找到新方向的栏目还包括《8090》。湖南卫视的《真情》曾经是国内首档情感故事类王牌节目，由于模仿者越来越多，收视率不断下滑，节目不得不停播。自那以后，《真情》的制作团队一直希望寻找一个新的角度让节目重生，最终他们将关注点聚焦，瞄准80后、90后的情感生活，做出了《8090》。这档节目既与频道的整体气质相吻合，又契台了社会的大趋势。伴随80后、90后步入社会，他们的情感故事越来越受到关注。通过这档节目的死而复生，湖南卫视也在反省何为真正的“创新”，它一度被认为是不断推出新节目，从节目名称到内容最好不留一点过往的痕迹。实际上，创新并不意味着与过往历史的隔断，就像收藏品传递有序才是好的，节目的延续性也是越强越好，只有拥有了过去，才能看见未来。无限扩展的“芒果教”
电视能够在互不相识的人之间创造一个共同体，它建立在作为某一信息的受众或共同接受者的基础上。美国总统在电视上对全美国发表讲话这一形式表明，观众明白他们是美国民众的一部分，知道还有成千上万的人和自己一样，正在观看同一事情的发生，他们作为目睹同一个事件的共同体结合在了一起。
不过，作为新闻的电视很难使这种共同体进一步变得紧密，除非接受者可以从中创造出自己的意义e换言之，新闻只有提供了与接受者日常生活相关的意义才能令接受者互相认同。作为新闻的电视的弱项，恰是作为娱乐的电视的强项，娱乐能够让受众产生强烈的认同感，就像热爱苹果产品的消费者信仰“苹果教”，喜欢湖南卫视的观众也形成了“芒果教”。在这个消费主义的时代，湖南卫视营造出了一个以电视为中心的共同体，当年全面去新闻化、转型娱乐的战略举措也因此有了更深层次的意义。
共同体意味着网络世界存在一个庞大的用户群。湖南卫视近期在新媒体领域动作频频，一是将金鹰网下的视频直播、点播平台独立为网络电视台“芒果IV'’(省级卫视里第一家网络电视台，不但整合电视节目，还有自制节目)；二是与淘宝网组建合资公司，基于双方用户人群的高度重合筹备专门的电视节目，并在淘宝网上设立子频道专区；三是与整合数字平台易传媒成立“视频广告联合实验室”(继国家网络电视台CNTV之后，首家省级卫视在新媒体领域成立的视频广告实验室)。这些举措都围绕“芒果教”展开，为新旧媒体的融合提供了一个很好的范本。合