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孟澄海，甘肃山丹人。甘肃省作家协会会员。作品散见于《散文》《福建文学》《延安文学》等。曾获首届“延安文学奖·散文奖”。
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我猜想：那个时代的祁连山雪线还没有人类的足迹，它一定清晰明亮，纯粹得像梦境中的白色印痕。雪线之上，生活着岩羊和鹰隼，偶尔也闪过雪豹的影子，还有神秘的雪莲，在淡蓝的山风中轻轻摇晃……
冰雪下面的幽谷，流水淙淙，塔松林立，悬崖的影子笼罩着万古不变的岑寂。黄昏或黎明，旱獭独立西风，蓝马鸡蹒跚散步，在它们的眼睛里，世界就是蓝天与雪山、野花和蝴蝶组成的风景，永远美丽、恬谧、安静。
山谷中何时有了人烟，不得而知。或者说，在浩如烟海的史籍中，从未有过只语片语的记载，就连所有的民间传说也云里雾里，语焉不详。但事实是，有一个日子里，有一个胡人部落，从遥远的地方迁徙于此，这以后，临松山谷的河滩上便有了穹庐、祭坛、马匹和羊群，炊烟沿着山坡向四下里飘散，风中不时传来咿呀呜噜的游牧歌谣。如果在雾岚迷濛的黄昏，还可以看身着狼皮袍子的胡兵，骑马射箭，挥刀逐鹿的身影时隐时现。
后来，史书上就把这个部落称为卢水胡。
临松山下有河，但不叫卢水。按学者的说法，卢水在泾渭流域的安定，那里是部落本部，而青海湟中的卢水胡和河西走廊的临松卢水胡则是别部。因为不断迁徙，卢水胡族源复杂，既有匈奴、月氏的成分，又在民族演进中吸收了羯族、氐、羌乃至汉族等部族，因而兼具白种人和黄种人的特征，其核心成分被认为是源自商代的卢方。
临松卢水胡的酉长姓沮渠。沮渠是匈奴人的官职，有左右之分，地位很高。以官职为姓，可见这一部族的祖上均身居要职，是匈奴族中的达官贵胄。据传卢水胡人精通天文地理，犹擅观察天象，从星宿的盈消变幻中，寻找运气机缘，且屡试不爽。
想象中的一个场景是：祁连山下的临松之夜，古城笼着淡蓝的月色，天穹低垂，万籁俱寂，钴钻般的星子紫光莹莹，玄衣黑裤的巫师立于祭坛之上，仰头向星空呢喃着咒语……
2
古代的临松就是现在的南古。
临松山还在，马蹄河依旧流淌，岸上的石头和云杉静默如古。但那里的城堡、寺院、佛塔以及沮渠氏祭天的祭坛，早已坍塌，一千多年的风吹雨打，一千多年的霜欺雪压，所有的遗物都被时光掩埋，只剩下空空蕩荡的原野。
我来到南古。黄昏里，一个人沿着马蹄河行。秋天已临，落木萧萧，千山暮雪，我的身边是自由的风，是悠然的红叶，两岸寒鸦啼鸣，令人心惊。我坐在一处高地，目光穿过河谷的暮霭与雾岚，停留在远方的雪山之上。雪山亘古如斯，一袭素袍，沉静肃穆，沧海桑田之后，不改当日容颜。然而人世早已变幻。曾经名震河西的临松卢水胡人，铁血浩荡的沮渠家族，仿佛是惊鸿一现，闪过北凉的天空，渐行渐远，去向渺幻不清，而马蹄河仍在，波心荡，冷月无声。
夜色渐浓的时候，我走进了南古城。说是城，其实早没了城阙和垣墙。如雪的光阴纷扬千年，将历史一层层覆盖。汽车鸣笛，人声嘈杂，二十一世纪的繁华景象，如水般漫过街衢巷道，旧梦过去，白云已幻苍狗。我在街道边的一小酒馆里坐下来，要了两碟小菜，一壶黄酒，边吃边酌，半个时辰甫过，便有了些许醉意，看眼前的人，个个面目不清，恍惚都变作古远的卢水胡人，身着狼皮短襦，在我身边晃来晃去……
是夜，我住在朋友家。朋友的父亲当过老师，喜欢地方史志。他给我说起南古城，时间上限仅止于明代，再往前溯，就语焉不详了。至于五胡十六国的历史，他给我转述的，也无非是民间传奇故事，多芜杂零乱且没有完整的线索和轮廓。那个秋风瑟瑟的夜晚，我只记住了他讲的一个传说开头——沮渠氏的子弟都有一种惊人的遗传天赋，那就是对天文地理有天生的敏感领悟力。这个氏族忠实继承着祖辈遗留下来的一道古老遗训，并将其作为凝聚家族团结的精神信条。其遗训就是：某年某月，上天的使者将持一面雕有蓝眼狼的黄金盾牌来到部落，部落中的人见到盾牌后必须全部随其出征，在天神的率领下进行一场伟大的战斗……
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许多史料上记载：匈奴以狼为图腾。狼性桀骜，野心勃勃。
那时候，辽阔的西北边陲，白草摇曳，胡马啾啾，一群身着皮袍的匈奴人，高扬蓝眼苍狼的旗帜，在雪山荒漠间奔蹿、游荡，攻城掠地，占山为王，时刻窥视着中原大地。
事实上，当聚居于临松河谷的沮渠家族雄起之际，已是公元四世纪末叶。此时，西晋王朝早被刘氏匈奴所灭，五胡乱华，汉典尽毁，中原豪门世家悉数南渡，跟那个偏安江左的东晋小王朝一同苟延残喘。而来不及逃亡的陇右望族，也纷纷向西迁移，定居富庶的河西走廊。举家西迁的人，除了富豪之外，还有谙熟经典的儒士，他们天真地以为，祁连山川阔谷深，足可以安放做学问的书桌。
沮渠蒙逊降生临松，史书上没有翔实的记述文字。胡儿落草，大概眨巴眼睛之时，看到的无非是雪峰荒坡、盘羊山鹰之蛮荒景象。生命第一课，演习的当是如何面对险境，觅得生存的机会与希望。以此推想，沮渠蒙逊的童年及少年，其生活内容，离不开骑马射箭，打猎游牧，也许偶尔跟着大人们在烽燧上瞭望敌情，看一眼远方的大漠狼烟、长河落日。那时候，他还没有亲身体验到战争的残酷和血腥。
沮渠蒙逊成长的年代，临松薤谷的书馆开始广招门生，研习儒家经典。薤谷的第一代大师郭瑀病逝后，他的门婿刘昞子承父业，继续传递文明薪火。临松距薤谷只有咫尺之遥，算是卢水胡人家后院。后院辟有石窟学馆，佛光文脉自然会映射波及到沮渠家族，子弟们拜师读书，应该是方便简单的事。《晋书》上说，蒙逊博涉群史，颇晓天文，雄杰有英略。评述是否沾染了文人的虚夸，不得而知，但可肯定的是，沮渠蒙逊在出山之前，阅读了大量的汉文经史典籍，蒙昧之心被文化之光映照，继而具备了雄霸西北的胆略与气魄。
历史上的薤谷在当下的马蹄寺一带。马蹄寺的三十三天石窟还在，但劈石凿洞的人早已化为尘埃。郭荷，郭瑀，刘昞……还有许许多多的工匠画师，都被时间的云烟遮蔽或覆盖，渺无踪影。我来到这里，看到的也只是一个人头攒动、车鸣马叫的旅游景点而已。 没有谁知道，一代枭雄沮渠蒙逊就是在这里汲取了儒家文化的精神力量，登上了北凉的历史舞台。
4
我在寻找沮渠家族的墓地。
临松山下，平畴漫漫，黄草茫茫，除了能碰到一些丘陵、石垒和祭天的俄博，任何古坟荒陵也没有见到。
野史上说，沮渠氏之墓，多湮没于荒野，唯有两座窀穸隐藏在大河之间，三五月明之夜，不时现出其面貌，上有紫气缭绕，冤魂纷飞如鸟。
没有谁亲眼目睹过那两座神秘诡异的坟茔，在如今的南古，鸟确实不少，它们是野鸽、麻雀和乌鸦，整日在马蹄河两岸飞翔或栖落，叫声不断，犹若镇灵的古歌。
那段野史所传，有几分真实还待鈎沉稽考，不过我想到是，历史的记忆有着不断积淀、叠加乃至风化剥蚀的特性，如果追溯源头，说不定还真有惊天事件隐藏于其中。
以此推测，那两座飘忽不定、神秘莫测的坟墓，可能就与沮渠家族的两个人物有关。
他们是：沮渠罗仇和沮渠麴粥。
公元397年，后凉国主吕光率兵远赴河南，攻打前秦残部，劳师袭远，兵败中原，吕光恼羞成怒，遂杀掉了部将沮渠罗仇和沮渠麹粥。
后来，他们的灵柩被运到了临松。
死者为沮渠蒙逊的两个亲叔叔。
亲人蒙冤罹難，惨遭屠戮，点燃了沮渠蒙逊复仇的烈火。据晋书记载，那一天举行葬礼，在蒙逊的感召下，有上万人会聚于临松雪峰之下。
西风萧萧，衣冠如雪。
沮渠蒙逊抚棺泣号，历数吕王的种种昏聩与残忍，号召家族男女老幼秣兵厉马，奋起反抗，逐杀无道昏君。
这一日，沮渠蒙逊派人将中田护卫李邃和临松令井祥一同抓来，杀头祭旗，并以人血掺进白酒，让随从饮酒盟誓，表达忠心。山岭河谷之间，一时号角之声响起，蓝眼狼头旗迎风招展，黑红骏马鬃毛耸起，仰天长啸……
不久，沮渠蒙逊便带着大批兵马，浩浩荡荡地走出了临松谷地。蒙逊的身边，还陪伴着一位青年，他策马前行，目视远方，眼眸中深含沉稳冷静，这个人就是沮渠蒙逊的堂兄沮渠成男。
5
葬礼大典过后，沮渠蒙逊和沮渠男成驻次于金山，然后就开始在此地招兵买马，短短十几天过去，便筹备了丰盛的粮草，屯兵一万多人。
然而谁也没有想到，他们的部队并未向东开拔，而是狼一样扑向西北的建康郡。
那时候，建康郡治所就在高台骆驼城。它的主人叫段业，一个庸碌无为，心胸狭窄的地方军阀。段业原属吕光部下，因互相猜忌而反目，分手之后，呂光依旧率兵四处征战，试图保住那风雨飘摇的后凉王朝，而段业则龟缩在骆驼城，以伺时机，东山再起。
沮渠男成的骑兵很快包围了骆驼城，但接下来并未发生激烈的战斗，段业打开城门，像迎接贵宾一样把沮渠男成请进宫殿，在那个光线幽暗的议事大厅里，没有鸿门宴，有的是觥斛交错，古道热肠。大家在这里听琴看舞，享受最高规格的接待，等酒足饭饱之后，双方才开始政治谈判，最终达成的协议是，沮渠兄弟推荐段业做龙骧大将军、使持节、武威牧，大都督，而段业则任命沮渠男成为辅国将军，沮渠蒙逊为张掖太守。
最重要的是，他们将吕光的年号龙飞改为神玺，确定这一年为神玺元年。改元，意味着新朝肇始，段业成为北凉的第一代名誉皇帝。
神玺二年，段业遣沮渠蒙逊攻打西郡。那地方临近永昌，是通往武威的咽喉，扼守城池的将军为吕光堂弟吕弘。沮渠蒙逊兵临，采取掘河灌城的方法，没费多少力气，就攻下了郡城，吕弘大败，仓皇出逃。逾一年，吕光又派两个儿子吕纂和吕绍率重兵进攻段业，但因段业听从了沮渠蒙逊建议，按兵不动，死守营垒，二吕最终没占到任何便宜，只好班师回朝。
刀光剑影，打打杀杀，烽火狼烟的战争，给沮渠蒙逊提供了施展才能的舞台。他从一个部族酋长转变为一个军事家，运筹帷幄，决胜千里。
他的智慧远远超过了段业。
乱世末朝，一个人若聪明绝世，功高盖主，会有两种结果：一是被主人所妒，丟掉脑袋;二是将主人赶下宝座，用他的脑袋为自已的前程奠基。
6
每次从战场上归来，段业都不敢正视沮渠蒙逊。他心里有鬼，这个鬼就是嫉妒、胆怯和担心失去王位的惆怅。
在段业的眼中，这个年轻的胡酋总是那么桀骜不训，就像祁连山中的秃鹫，目光里含着一种阴冷的锐气和寒意。相比之下，他觉得自己就是一只土拔鼠，萎琐而丑陋。
以后的日子里，段业开始渐渐疏远沮渠蒙逊。他先是让沮渠蒙逊的堂叔沮渠益生担任酒泉太守，又借故让沮渠蒙逊去了临池，让他在那个荒僻的小城任职，并乘机削去他的兵权。
沮渠蒙逊感到人生的夜晚正向他袭来，命若琴弦，即将被人拨弄出黑暗、苦涩的挽歌。
他辗转床头，彻夜难眠，经过几天的深思苦虑后，找到了堂兄沮渠男成。沮渠蒙逊对堂兄语重心长地说：段业愚昧，不是救治乱世的人才，听信谗言，喜欢谄媚，没有鉴别真假的能力。我害怕的只有索嗣、马权，现在他们都死了。现在，我打算废除段业，奉哥哥为王，怎么样？
沮渠蒙逊原以为堂兄会爽快地答应他，兄弟联手，共同完成霸业。但没想到沮渠男成说：段业一个人寄居他乡，是我们立他为国君的，他有了我们俩，就好像鱼之有水。他既然亲重我们，我们背叛他，会得到上天的惩罚。
沮渠男成言毕，转身就走了，一骑绝尘，消失于茫茫天地间。
望着沮渠男成渐行渐远的背影，沮渠蒙逊恨恨地咬了咬牙关。
7
兰门山在何地，史书上没有交代。
我的推想是，这座山可能就在临松郡附近，它的上面长着云杉与灌木，怪石嶙峋，野草披拂，当金露梅和银露梅开放的时候，就会引来成群的蝴蝶，翅膀上的斑点在阳光下闪烁，如梦似幻。山脚下建有祭坛，白石砌就，苔藓密匝，鸟粪斑驳。每年春天，卢水胡人就来到此地，由酋长出面请来萨满巫师，唸颂经文咒语，祭祀山神。 这一年，沮渠蒙逊邀约沮渠男成前去祭祀兰门山。祭山是部族大事，他不能不去。但厚道忠诚的男成做梦也想不到，这次很普通的祭祀活动，其实包藏了一个天大的阴谋。就在他告假之前，沮渠蒙逊便派人向段业告状：“男成欲谋叛，许以取假日作逆。若求祭兰门山，臣言验矣。”（《晋书》）过几日，沮渠男成果然来段业府上，陈述祭山之事，并请求段业许以假日。段业突然想起沮渠蒙逊的密告，二话没说便将男成抓了起来，并令其自戗。
接下来就是沮渠男成的辨白、申诉，言之谆谆，声泪俱下。但猪油蒙心的段业，哪里能听得进去，到了最后，他还是派人把成男的脑袋割了下来。
沮渠蒙逊的反间计大获成功。祭山当日，他假戏真演，流着泪泣告族人：“男成忠于段公，枉见屠害，诸君能为报仇乎？”（《晋书》）一番慷慨陈词，不仅把加害男成的罪名全推到段业身上，而且煽动家族复仇的烈烈火焰。他的动机卑劣，但目标非常明确，那就是找到一个合法理由，起兵伐段，让自已坐上北凉王朝的宝座。
史书这样评价沮渠蒙逊：擅雄边塞，然而见利忘义，苞祸灭亲，虽能制命一隅，抑亦备诸凶德者矣。（《晋书》）
我以为，英雄或凡人都有善恶两面，人性宛如深潭之水，表面纯净，而内里幽暗、深沉、驳杂，浊流翻涌。
8
公元401年，沮渠蒙逊屯兵氐池，劍指骆驼城。
祁连山下，这座黄土夯筑的古城依旧矗立于西风流云之下，阙楼巍峨，铁马叮咚。城墙上的燕子飞来飞去，衔泥筑巢，呢喃之声此起彼伏。
古城的主人早已垂垂老矣，他在部下的搀扶下登上城阙，透过垛口，呆呆地看着远方。远方就是黑河，他发现两岸尽是黑鸦鸦的兵马，铁蹄哒哒，踏起的黄土烟尘遮天蔽日。
段业知道他的末日到，禁不住仰天长叹了一声，几滴老泪从城墙上随风飘落下去。
来者不善。这一次沮渠蒙逊已羽翼丰满，他再也无需跟主子谈判什么，剑在鞘中鸣叫，他要的是段业的脑袋。
那时段业的爱将田昂已投降沮渠蒙逊。田昂的儿子把守城门，没射一箭就把沮渠蒙逊放了进来。
段业被抓了起来，他临死前跪在沮渠蒙逊面前，说了最后几句话：求求你放了我吧，将我流放到江南，让我见见妻儿。
没有得到回应，前面的人手起刀落，一颗泪眼汪汪的人头就滚在了尘土之中。
段业殒命之后，沮渠蒙逊先后消灭了西秦、南凉等割据政权，于413年迁都姑臧，成了名符其实的北凉皇帝、河西王。
9
沧海横流，枭雄称霸的时代，大西北一直乱如绳麻，没有哪个国家能问鼎河山，一统天下。所以，尽管北凉偏居一隅，地盘不大，但守着富庶的武威，也过了许多年的太平日子。
时光转到了431年，这个时候，北方又一个游牧民族掌权的北魏王朝迅速崛起。那一年，沮渠蒙逊66岁，拓跋焘24岁。沮渠蒙逊很识相，知道不是这个年轻人的对手，主动要求归顺，送上自己的儿子沮渠安周作为人质。
拓跋焘想：这个老头子是真心实意的，还是老奸巨猾呢？于是派了大臣李顺出使北凉。
沮渠蒙逊大肆行贿，美色、美食把这个“巡视员”招待得舒舒服服，李顺拿人手短、吃人嘴软，回去对拓跋焘说：沮渠蒙逊统治31年了，历经磨难，有点本事，当地百姓还是服他的。但他身体不好，估计活不长，我们不如等他死后再动手。
拓跋焘暂时放过了北凉。但接着发生了一件事，让拓跋焘很不爽。
当时有个和尚叫昙无谶，史书上对他的记载差别很大。一种说法：他是得道的高僧，沮渠蒙逊极为仰慕，把他请到国内，待以上宾，虚心求教。
另一种说法是：他自称不仅能包治百病，而且能让女人生出男孩，许多女人找到他后真的灵验了。鄯善国（西域古国之一）国主听说了他的名气，极力邀请。于是昙无谶来到鄯善国，开坛讲经，子弟众多。然而过了不久，他勾引了国主的妹妹曼头陀林，两人私通。事情败露后，昙无谶逃往凉州。
他又表演各种“戏法”，沮渠蒙逊年龄大了，对他深信不疑，让自己的女儿、儿媳们去跟他学习佛法。但是，昙无谶不是教她们好好读书，而是教房中术，和她们发生了关系。
风流的事渐渐传了出去，拓跋焘听说后，带信给北凉，说：昙无谶是个奇人，我也想见一见他。
实际上，拓跋焘是想抓住昙无谶，把北凉宫廷中的丑事抖出来，败坏沮渠蒙逊的名声，为消灭北凉扛个“正义”的旗帜。沮渠蒙逊这才感到了不对头，经过秘密调查，得知真相。立即逮捕昙无谶，一番拷打以后，淫僧昙无谶招供了一切。沮渠蒙逊立即把他诛死。
拓跋焘没有抓住这个把柄，只好耐着性子，等待机会。
过了两年，沮渠蒙逊去世，儿子沮渠牧犍即位。拓跋焘听说他是儿子中比较出色的，没有贸然出手，连续做了几件事情，掂一掂他的分量。
437年，他带信给沮渠牧犍，说：把你妹妹嫁给我吧。沮渠牧犍二话不说，立即送了过去。
四年以后，拓跋焘说：为了回报你的诚意，我把妹妹武威公主也嫁给你。
实际上他是要妹妹做内应，为北魏提供北凉宫廷的绝密情报。沮渠牧犍同样没有废话，把她娶了过来。
拓跋焘看看他很听话啊，又说：既然我们两家和好，希望你能把世子沮渠封坛送到魏国做人质。沮渠牧犍动作快得很，立即把儿子送了过去。
拓跋焘又派两个使臣去北凉，看看北凉老百姓对新领导的反应。沮渠牧犍是兵来将挡、水来土淹，和老爸一样送礼、伺候，两个使臣不好意思说他的坏话，都劝拓跋焘收手。
拓跋焘也束手无策了，对方配合得太好了，找不到茬，只好又放了几年。
10
北凉的覆灭，应了一个老套的俗语：红颜是亡国祸水。
沮渠牧犍原来有个王后，叫西凉公主，两个人还有一段故事。西凉公主是西凉君主李暠的千金，如花似月，天生丽质。当年沮渠蒙逊攻打酒泉之时，沮渠牧犍立了大功，他进城后见到了西凉公主，立马被她的姿色迷住，几乎魂不附体，拜倒在石榴裙下，并猴急着给老爹打了报告，请求娶她为妻。 沮渠蒙逊原想把西凉公主揽进自己怀抱，没料到儿子却抢先了一步，犹豫几日，最终拿出当爹的高风亮节，把西凉公主让给了儿子。沮渠牧犍纳西凉公主为妃，即位后又立她为王后，天天莺莺燕燕，如胶似漆。但他惧怕北魏天子的淫威，自从娶了拓跋焘的妹妹后，他只能在痛苦中做出让步，把西凉公主和她的母亲尹氏迁居到酒泉，武威公主继任成了王后。
西凉公主到酒泉后，受不了爱情相思煎熬，郁郁寡欢，不久便死了。
沮渠牧犍听到消息后，伤心欲绝。而现在的枕边人是武威公主，姿色平平，脾气又大。沮渠牧犍表面对她很尊敬，实际一点感觉都没有。
正在他苦闷无以诉说的时候，碰到了另一个女人。
沮渠牧犍有个哥哥早死，留下了寡妇李氏。这个女人长得妩媚妖艳，水性杨花，天生尤物。沮渠牧犍不久就和这个嫂嫂劈腿了。李氏可能当初跟昙无谶学习过春宫秘法，让沮渠牧犍神魂颠倒。更加荒唐的是，他的两个兄弟沮渠无讳、沮渠安周也和李氏好上了，兄弟三人都不忌讳，有时一起去，颠鸾倒凤，弄得宫廷内外沸沸扬扬。武威公主听说后怒发冲冠，把李氏视为眼中钉。但李氏下手更快，买通了武威公主的侍女，在饮食中下了毒。武威公主失宠后心情一直不好，吃不下饭，就尝了一点点，随即脸色蜡黄，呕吐不止。
侍从飞速向北魏通报，拓跋焘雷霆震怒，派出御医赶往北凉，同时命令沮渠牧犍交出李氏。沮渠牧犍一直以来都很温顺，但现在已经一刻都离不开李氏。终于强硬了一回，怒斥北魏的霸道。但也给了拓跋焘一点面子，送给李氏大量财物，然后把她迁居到了酒泉，隐藏了起来。武威公主在重兵护送下回到北魏，幸好捡回了一命。
439年，北魏发布檄文，除了公布这些污秽的事，居然又把多年前昙无谶淫乱的事也抖了出来，总共凑起12条罪状。6月，他亲率大军出发。
沮渠牧犍听说有北魏大军朝姑臧扑来，又看到檄文的罪状，大惊失色，脱口而出：这又从何说起！
双方实力相差太悬殊，9月，沮渠牧犍自行捆绑，率领5000多名文武百官出城投降。后牧犍弟沮渠无讳西行至高昌，444年沮渠無讳病故，弟弟沮渠安周继任。460年柔然攻破高昌，北凉退出历史舞台，沮渠安周被杀，最后一个演员以鲜血和生命悲壮谢幕。
11
没有什么可抵抗岁月。
石头老去，流水枯涸，城阙变成废墟，美人化为骷髅……
北凉王朝消逝了。
从临松到骆驼城，从骆驼城到姑臧，从姑臧到高昌，这个短命的割据政权，在河西走廊游走了一圈，便随着西风落日沉没于万古黑暗之中，销声匿迹，永劫不复。
他们没有留下巍峨的宫殿和王陵，没有留下典章器物，华彩诗文，就连宫墙上的铁马风铃、断砖残瓦也被千年黄沙覆盖，不见了踪影。
然而，谁也想不到的是，北凉的骨殖变为云烟飘走了，但他的灵魂却停泊在苍黄的山崖之上，幻现着一个王朝的模糊背影。
我在敦煌见到了北凉开凿的石窟，一共40个，里面有精美的雕塑和壁画，线条粗犷质朴，色彩以天青、靛蓝、紫红为主，凸现深沉和浓艳格调。
凡佛教本经中悲情、苍凉的故事，均出现在北凉壁画中，诸如“千钉钉佛”“割肉贸鸽”“以身饲虎”等，画面惨烈，气氛肃穆悲壮。
北凉乱世，纠纠武夫动辄草菅人命，涂炭生灵，所以人们就寄希望于佛陀，求得悲悯和众生平等，求得慈航普渡，脱离苦海。
洞窟里高悬着滴血的善心。
佛在沉默。因为他已救赎了那个野心勃勃的朝代，那个血污满身的灵魂。
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我猜想：那个时代的祁连山雪线还没有人类的足迹，它一定清晰明亮，纯粹得像梦境中的白色印痕。雪线之上，生活着岩羊和鹰隼，偶尔也闪过雪豹的影子，还有神秘的雪莲，在淡蓝的山风中轻轻摇晃……
冰雪下面的幽谷，流水淙淙，塔松林立，悬崖的影子笼罩着万古不变的岑寂。黄昏或黎明，旱獭独立西风，蓝马鸡蹒跚散步，在它们的眼睛里，世界就是蓝天与雪山、野花和蝴蝶组成的风景，永远美丽、恬谧、安静。
山谷中何时有了人烟，不得而知。或者说，在浩如烟海的史籍中，从未有过只语片语的记载，就连所有的民间传说也云里雾里，语焉不详。但事实是，有一个日子里，有一个胡人部落，从遥远的地方迁徙于此，这以后，临松山谷的河滩上便有了穹庐、祭坛、马匹和羊群，炊烟沿着山坡向四下里飘散，风中不时传来咿呀呜噜的游牧歌谣。如果在雾岚迷濛的黄昏，还可以看身着狼皮袍子的胡兵，骑马射箭，挥刀逐鹿的身影时隐时现。
后来，史书上就把这个部落称为卢水胡。
临松山下有河，但不叫卢水。按学者的说法，卢水在泾渭流域的安定，那里是部落本部，而青海湟中的卢水胡和河西走廊的临松卢水胡则是别部。因为不断迁徙，卢水胡族源复杂，既有匈奴、月氏的成分，又在民族演进中吸收了羯族、氐、羌乃至汉族等部族，因而兼具白种人和黄种人的特征，其核心成分被认为是源自商代的卢方。
临松卢水胡的酉长姓沮渠。沮渠是匈奴人的官职，有左右之分，地位很高。以官职为姓，可见这一部族的祖上均身居要职，是匈奴族中的达官贵胄。据传卢水胡人精通天文地理，犹擅观察天象，从星宿的盈消变幻中，寻找运气机缘，且屡试不爽。
想象中的一个场景是：祁连山下的临松之夜，古城笼着淡蓝的月色，天穹低垂，万籁俱寂，钴钻般的星子紫光莹莹，玄衣黑裤的巫师立于祭坛之上，仰头向星空呢喃着咒语……
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古代的临松就是现在的南古。
临松山还在，马蹄河依旧流淌，岸上的石头和云杉静默如古。但那里的城堡、寺院、佛塔以及沮渠氏祭天的祭坛，早已坍塌，一千多年的风吹雨打，一千多年的霜欺雪压，所有的遗物都被时光掩埋，只剩下空空蕩荡的原野。
我来到南古。黄昏里，一个人沿着马蹄河行。秋天已临，落木萧萧，千山暮雪，我的身边是自由的风，是悠然的红叶，两岸寒鸦啼鸣，令人心惊。我坐在一处高地，目光穿过河谷的暮霭与雾岚，停留在远方的雪山之上。雪山亘古如斯，一袭素袍，沉静肃穆，沧海桑田之后，不改当日容颜。然而人世早已变幻。曾经名震河西的临松卢水胡人，铁血浩荡的沮渠家族，仿佛是惊鸿一现，闪过北凉的天空，渐行渐远，去向渺幻不清，而马蹄河仍在，波心荡，冷月无声。
夜色渐浓的时候，我走进了南古城。说是城，其实早没了城阙和垣墙。如雪的光阴纷扬千年，将历史一层层覆盖。汽车鸣笛，人声嘈杂，二十一世纪的繁华景象，如水般漫过街衢巷道，旧梦过去，白云已幻苍狗。我在街道边的一小酒馆里坐下来，要了两碟小菜，一壶黄酒，边吃边酌，半个时辰甫过，便有了些许醉意，看眼前的人，个个面目不清，恍惚都变作古远的卢水胡人，身着狼皮短襦，在我身边晃来晃去……
是夜，我住在朋友家。朋友的父亲当过老师，喜欢地方史志。他给我说起南古城，时间上限仅止于明代，再往前溯，就语焉不详了。至于五胡十六国的历史，他给我转述的，也无非是民间传奇故事，多芜杂零乱且没有完整的线索和轮廓。那个秋风瑟瑟的夜晚，我只记住了他讲的一个传说开头——沮渠氏的子弟都有一种惊人的遗传天赋，那就是对天文地理有天生的敏感领悟力。这个氏族忠实继承着祖辈遗留下来的一道古老遗训，并将其作为凝聚家族团结的精神信条。其遗训就是：某年某月，上天的使者将持一面雕有蓝眼狼的黄金盾牌来到部落，部落中的人见到盾牌后必须全部随其出征，在天神的率领下进行一场伟大的战斗……
3
许多史料上记载：匈奴以狼为图腾。狼性桀骜，野心勃勃。
那时候，辽阔的西北边陲，白草摇曳，胡马啾啾，一群身着皮袍的匈奴人，高扬蓝眼苍狼的旗帜，在雪山荒漠间奔蹿、游荡，攻城掠地，占山为王，时刻窥视着中原大地。
事实上，当聚居于临松河谷的沮渠家族雄起之际，已是公元四世纪末叶。此时，西晋王朝早被刘氏匈奴所灭，五胡乱华，汉典尽毁，中原豪门世家悉数南渡，跟那个偏安江左的东晋小王朝一同苟延残喘。而来不及逃亡的陇右望族，也纷纷向西迁移，定居富庶的河西走廊。举家西迁的人，除了富豪之外，还有谙熟经典的儒士，他们天真地以为，祁连山川阔谷深，足可以安放做学问的书桌。
沮渠蒙逊降生临松，史书上没有翔实的记述文字。胡儿落草，大概眨巴眼睛之时，看到的无非是雪峰荒坡、盘羊山鹰之蛮荒景象。生命第一课，演习的当是如何面对险境，觅得生存的机会与希望。以此推想，沮渠蒙逊的童年及少年，其生活内容，离不开骑马射箭，打猎游牧，也许偶尔跟着大人们在烽燧上瞭望敌情，看一眼远方的大漠狼烟、长河落日。那时候，他还没有亲身体验到战争的残酷和血腥。
沮渠蒙逊成长的年代，临松薤谷的书馆开始广招门生，研习儒家经典。薤谷的第一代大师郭瑀病逝后，他的门婿刘昞子承父业，继续传递文明薪火。临松距薤谷只有咫尺之遥，算是卢水胡人家后院。后院辟有石窟学馆，佛光文脉自然会映射波及到沮渠家族，子弟们拜师读书，应该是方便简单的事。《晋书》上说，蒙逊博涉群史，颇晓天文，雄杰有英略。评述是否沾染了文人的虚夸，不得而知，但可肯定的是，沮渠蒙逊在出山之前，阅读了大量的汉文经史典籍，蒙昧之心被文化之光映照，继而具备了雄霸西北的胆略与气魄。
历史上的薤谷在当下的马蹄寺一带。马蹄寺的三十三天石窟还在，但劈石凿洞的人早已化为尘埃。郭荷，郭瑀，刘昞……还有许许多多的工匠画师，都被时间的云烟遮蔽或覆盖，渺无踪影。我来到这里，看到的也只是一个人头攒动、车鸣马叫的旅游景点而已。 没有谁知道，一代枭雄沮渠蒙逊就是在这里汲取了儒家文化的精神力量，登上了北凉的历史舞台。
4
我在寻找沮渠家族的墓地。
临松山下，平畴漫漫，黄草茫茫，除了能碰到一些丘陵、石垒和祭天的俄博，任何古坟荒陵也没有见到。
野史上说，沮渠氏之墓，多湮没于荒野，唯有两座窀穸隐藏在大河之间，三五月明之夜，不时现出其面貌，上有紫气缭绕，冤魂纷飞如鸟。
没有谁亲眼目睹过那两座神秘诡异的坟茔，在如今的南古，鸟确实不少，它们是野鸽、麻雀和乌鸦，整日在马蹄河两岸飞翔或栖落，叫声不断，犹若镇灵的古歌。
那段野史所传，有几分真实还待鈎沉稽考，不过我想到是，历史的记忆有着不断积淀、叠加乃至风化剥蚀的特性，如果追溯源头，说不定还真有惊天事件隐藏于其中。
以此推测，那两座飘忽不定、神秘莫测的坟墓，可能就与沮渠家族的两个人物有关。
他们是：沮渠罗仇和沮渠麴粥。
公元397年，后凉国主吕光率兵远赴河南，攻打前秦残部，劳师袭远，兵败中原，吕光恼羞成怒，遂杀掉了部将沮渠罗仇和沮渠麹粥。
后来，他们的灵柩被运到了临松。
死者为沮渠蒙逊的两个亲叔叔。
亲人蒙冤罹難，惨遭屠戮，点燃了沮渠蒙逊复仇的烈火。据晋书记载，那一天举行葬礼，在蒙逊的感召下，有上万人会聚于临松雪峰之下。
西风萧萧，衣冠如雪。
沮渠蒙逊抚棺泣号，历数吕王的种种昏聩与残忍，号召家族男女老幼秣兵厉马，奋起反抗，逐杀无道昏君。
这一日，沮渠蒙逊派人将中田护卫李邃和临松令井祥一同抓来，杀头祭旗，并以人血掺进白酒，让随从饮酒盟誓，表达忠心。山岭河谷之间，一时号角之声响起，蓝眼狼头旗迎风招展，黑红骏马鬃毛耸起，仰天长啸……
不久，沮渠蒙逊便带着大批兵马，浩浩荡荡地走出了临松谷地。蒙逊的身边，还陪伴着一位青年，他策马前行，目视远方，眼眸中深含沉稳冷静，这个人就是沮渠蒙逊的堂兄沮渠成男。
5
葬礼大典过后，沮渠蒙逊和沮渠男成驻次于金山，然后就开始在此地招兵买马，短短十几天过去，便筹备了丰盛的粮草，屯兵一万多人。
然而谁也没有想到，他们的部队并未向东开拔，而是狼一样扑向西北的建康郡。
那时候，建康郡治所就在高台骆驼城。它的主人叫段业，一个庸碌无为，心胸狭窄的地方军阀。段业原属吕光部下，因互相猜忌而反目，分手之后，呂光依旧率兵四处征战，试图保住那风雨飘摇的后凉王朝，而段业则龟缩在骆驼城，以伺时机，东山再起。
沮渠男成的骑兵很快包围了骆驼城，但接下来并未发生激烈的战斗，段业打开城门，像迎接贵宾一样把沮渠男成请进宫殿，在那个光线幽暗的议事大厅里，没有鸿门宴，有的是觥斛交错，古道热肠。大家在这里听琴看舞，享受最高规格的接待，等酒足饭饱之后，双方才开始政治谈判，最终达成的协议是，沮渠兄弟推荐段业做龙骧大将军、使持节、武威牧，大都督，而段业则任命沮渠男成为辅国将军，沮渠蒙逊为张掖太守。
最重要的是，他们将吕光的年号龙飞改为神玺，确定这一年为神玺元年。改元，意味着新朝肇始，段业成为北凉的第一代名誉皇帝。
神玺二年，段业遣沮渠蒙逊攻打西郡。那地方临近永昌，是通往武威的咽喉，扼守城池的将军为吕光堂弟吕弘。沮渠蒙逊兵临，采取掘河灌城的方法，没费多少力气，就攻下了郡城，吕弘大败，仓皇出逃。逾一年，吕光又派两个儿子吕纂和吕绍率重兵进攻段业，但因段业听从了沮渠蒙逊建议，按兵不动，死守营垒，二吕最终没占到任何便宜，只好班师回朝。
刀光剑影，打打杀杀，烽火狼烟的战争，给沮渠蒙逊提供了施展才能的舞台。他从一个部族酋长转变为一个军事家，运筹帷幄，决胜千里。
他的智慧远远超过了段业。
乱世末朝，一个人若聪明绝世，功高盖主，会有两种结果：一是被主人所妒，丟掉脑袋;二是将主人赶下宝座，用他的脑袋为自已的前程奠基。
6
每次从战场上归来，段业都不敢正视沮渠蒙逊。他心里有鬼，这个鬼就是嫉妒、胆怯和担心失去王位的惆怅。
在段业的眼中，这个年轻的胡酋总是那么桀骜不训，就像祁连山中的秃鹫，目光里含着一种阴冷的锐气和寒意。相比之下，他觉得自己就是一只土拔鼠，萎琐而丑陋。
以后的日子里，段业开始渐渐疏远沮渠蒙逊。他先是让沮渠蒙逊的堂叔沮渠益生担任酒泉太守，又借故让沮渠蒙逊去了临池，让他在那个荒僻的小城任职，并乘机削去他的兵权。
沮渠蒙逊感到人生的夜晚正向他袭来，命若琴弦，即将被人拨弄出黑暗、苦涩的挽歌。
他辗转床头，彻夜难眠，经过几天的深思苦虑后，找到了堂兄沮渠男成。沮渠蒙逊对堂兄语重心长地说：段业愚昧，不是救治乱世的人才，听信谗言，喜欢谄媚，没有鉴别真假的能力。我害怕的只有索嗣、马权，现在他们都死了。现在，我打算废除段业，奉哥哥为王，怎么样？
沮渠蒙逊原以为堂兄会爽快地答应他，兄弟联手，共同完成霸业。但没想到沮渠男成说：段业一个人寄居他乡，是我们立他为国君的，他有了我们俩，就好像鱼之有水。他既然亲重我们，我们背叛他，会得到上天的惩罚。
沮渠男成言毕，转身就走了，一骑绝尘，消失于茫茫天地间。
望着沮渠男成渐行渐远的背影，沮渠蒙逊恨恨地咬了咬牙关。
7
兰门山在何地，史书上没有交代。
我的推想是，这座山可能就在临松郡附近，它的上面长着云杉与灌木，怪石嶙峋，野草披拂，当金露梅和银露梅开放的时候，就会引来成群的蝴蝶，翅膀上的斑点在阳光下闪烁，如梦似幻。山脚下建有祭坛，白石砌就，苔藓密匝，鸟粪斑驳。每年春天，卢水胡人就来到此地，由酋长出面请来萨满巫师，唸颂经文咒语，祭祀山神。 这一年，沮渠蒙逊邀约沮渠男成前去祭祀兰门山。祭山是部族大事，他不能不去。但厚道忠诚的男成做梦也想不到，这次很普通的祭祀活动，其实包藏了一个天大的阴谋。就在他告假之前，沮渠蒙逊便派人向段业告状：“男成欲谋叛，许以取假日作逆。若求祭兰门山，臣言验矣。”（《晋书》）过几日，沮渠男成果然来段业府上，陈述祭山之事，并请求段业许以假日。段业突然想起沮渠蒙逊的密告，二话没说便将男成抓了起来，并令其自戗。
接下来就是沮渠男成的辨白、申诉，言之谆谆，声泪俱下。但猪油蒙心的段业，哪里能听得进去，到了最后，他还是派人把成男的脑袋割了下来。
沮渠蒙逊的反间计大获成功。祭山当日，他假戏真演，流着泪泣告族人：“男成忠于段公，枉见屠害，诸君能为报仇乎？”（《晋书》）一番慷慨陈词，不仅把加害男成的罪名全推到段业身上，而且煽动家族复仇的烈烈火焰。他的动机卑劣，但目标非常明确，那就是找到一个合法理由，起兵伐段，让自已坐上北凉王朝的宝座。
史书这样评价沮渠蒙逊：擅雄边塞，然而见利忘义，苞祸灭亲，虽能制命一隅，抑亦备诸凶德者矣。（《晋书》）
我以为，英雄或凡人都有善恶两面，人性宛如深潭之水，表面纯净，而内里幽暗、深沉、驳杂，浊流翻涌。
8
公元401年，沮渠蒙逊屯兵氐池，劍指骆驼城。
祁连山下，这座黄土夯筑的古城依旧矗立于西风流云之下，阙楼巍峨，铁马叮咚。城墙上的燕子飞来飞去，衔泥筑巢，呢喃之声此起彼伏。
古城的主人早已垂垂老矣，他在部下的搀扶下登上城阙，透过垛口，呆呆地看着远方。远方就是黑河，他发现两岸尽是黑鸦鸦的兵马，铁蹄哒哒，踏起的黄土烟尘遮天蔽日。
段业知道他的末日到，禁不住仰天长叹了一声，几滴老泪从城墙上随风飘落下去。
来者不善。这一次沮渠蒙逊已羽翼丰满，他再也无需跟主子谈判什么，剑在鞘中鸣叫，他要的是段业的脑袋。
那时段业的爱将田昂已投降沮渠蒙逊。田昂的儿子把守城门，没射一箭就把沮渠蒙逊放了进来。
段业被抓了起来，他临死前跪在沮渠蒙逊面前，说了最后几句话：求求你放了我吧，将我流放到江南，让我见见妻儿。
没有得到回应，前面的人手起刀落，一颗泪眼汪汪的人头就滚在了尘土之中。
段业殒命之后，沮渠蒙逊先后消灭了西秦、南凉等割据政权，于413年迁都姑臧，成了名符其实的北凉皇帝、河西王。
9
沧海横流，枭雄称霸的时代，大西北一直乱如绳麻，没有哪个国家能问鼎河山，一统天下。所以，尽管北凉偏居一隅，地盘不大，但守着富庶的武威，也过了许多年的太平日子。
时光转到了431年，这个时候，北方又一个游牧民族掌权的北魏王朝迅速崛起。那一年，沮渠蒙逊66岁，拓跋焘24岁。沮渠蒙逊很识相，知道不是这个年轻人的对手，主动要求归顺，送上自己的儿子沮渠安周作为人质。
拓跋焘想：这个老头子是真心实意的，还是老奸巨猾呢？于是派了大臣李顺出使北凉。
沮渠蒙逊大肆行贿，美色、美食把这个“巡视员”招待得舒舒服服，李顺拿人手短、吃人嘴软，回去对拓跋焘说：沮渠蒙逊统治31年了，历经磨难，有点本事，当地百姓还是服他的。但他身体不好，估计活不长，我们不如等他死后再动手。
拓跋焘暂时放过了北凉。但接着发生了一件事，让拓跋焘很不爽。
当时有个和尚叫昙无谶，史书上对他的记载差别很大。一种说法：他是得道的高僧，沮渠蒙逊极为仰慕，把他请到国内，待以上宾，虚心求教。
另一种说法是：他自称不仅能包治百病，而且能让女人生出男孩，许多女人找到他后真的灵验了。鄯善国（西域古国之一）国主听说了他的名气，极力邀请。于是昙无谶来到鄯善国，开坛讲经，子弟众多。然而过了不久，他勾引了国主的妹妹曼头陀林，两人私通。事情败露后，昙无谶逃往凉州。
他又表演各种“戏法”，沮渠蒙逊年龄大了，对他深信不疑，让自己的女儿、儿媳们去跟他学习佛法。但是，昙无谶不是教她们好好读书，而是教房中术，和她们发生了关系。
风流的事渐渐传了出去，拓跋焘听说后，带信给北凉，说：昙无谶是个奇人，我也想见一见他。
实际上，拓跋焘是想抓住昙无谶，把北凉宫廷中的丑事抖出来，败坏沮渠蒙逊的名声，为消灭北凉扛个“正义”的旗帜。沮渠蒙逊这才感到了不对头，经过秘密调查，得知真相。立即逮捕昙无谶，一番拷打以后，淫僧昙无谶招供了一切。沮渠蒙逊立即把他诛死。
拓跋焘没有抓住这个把柄，只好耐着性子，等待机会。
过了两年，沮渠蒙逊去世，儿子沮渠牧犍即位。拓跋焘听说他是儿子中比较出色的，没有贸然出手，连续做了几件事情，掂一掂他的分量。
437年，他带信给沮渠牧犍，说：把你妹妹嫁给我吧。沮渠牧犍二话不说，立即送了过去。
四年以后，拓跋焘说：为了回报你的诚意，我把妹妹武威公主也嫁给你。
实际上他是要妹妹做内应，为北魏提供北凉宫廷的绝密情报。沮渠牧犍同样没有废话，把她娶了过来。
拓跋焘看看他很听话啊，又说：既然我们两家和好，希望你能把世子沮渠封坛送到魏国做人质。沮渠牧犍动作快得很，立即把儿子送了过去。
拓跋焘又派两个使臣去北凉，看看北凉老百姓对新领导的反应。沮渠牧犍是兵来将挡、水来土淹，和老爸一样送礼、伺候，两个使臣不好意思说他的坏话，都劝拓跋焘收手。
拓跋焘也束手无策了，对方配合得太好了，找不到茬，只好又放了几年。
10
北凉的覆灭，应了一个老套的俗语：红颜是亡国祸水。
沮渠牧犍原来有个王后，叫西凉公主，两个人还有一段故事。西凉公主是西凉君主李暠的千金，如花似月，天生丽质。当年沮渠蒙逊攻打酒泉之时，沮渠牧犍立了大功，他进城后见到了西凉公主，立马被她的姿色迷住，几乎魂不附体，拜倒在石榴裙下，并猴急着给老爹打了报告，请求娶她为妻。 沮渠蒙逊原想把西凉公主揽进自己怀抱，没料到儿子却抢先了一步，犹豫几日，最终拿出当爹的高风亮节，把西凉公主让给了儿子。沮渠牧犍纳西凉公主为妃，即位后又立她为王后，天天莺莺燕燕，如胶似漆。但他惧怕北魏天子的淫威，自从娶了拓跋焘的妹妹后，他只能在痛苦中做出让步，把西凉公主和她的母亲尹氏迁居到酒泉，武威公主继任成了王后。
西凉公主到酒泉后，受不了爱情相思煎熬，郁郁寡欢，不久便死了。
沮渠牧犍听到消息后，伤心欲绝。而现在的枕边人是武威公主，姿色平平，脾气又大。沮渠牧犍表面对她很尊敬，实际一点感觉都没有。
正在他苦闷无以诉说的时候，碰到了另一个女人。
沮渠牧犍有个哥哥早死，留下了寡妇李氏。这个女人长得妩媚妖艳，水性杨花，天生尤物。沮渠牧犍不久就和这个嫂嫂劈腿了。李氏可能当初跟昙无谶学习过春宫秘法，让沮渠牧犍神魂颠倒。更加荒唐的是，他的两个兄弟沮渠无讳、沮渠安周也和李氏好上了，兄弟三人都不忌讳，有时一起去，颠鸾倒凤，弄得宫廷内外沸沸扬扬。武威公主听说后怒发冲冠，把李氏视为眼中钉。但李氏下手更快，买通了武威公主的侍女，在饮食中下了毒。武威公主失宠后心情一直不好，吃不下饭，就尝了一点点，随即脸色蜡黄，呕吐不止。
侍从飞速向北魏通报，拓跋焘雷霆震怒，派出御医赶往北凉，同时命令沮渠牧犍交出李氏。沮渠牧犍一直以来都很温顺，但现在已经一刻都离不开李氏。终于强硬了一回，怒斥北魏的霸道。但也给了拓跋焘一点面子，送给李氏大量财物，然后把她迁居到了酒泉，隐藏了起来。武威公主在重兵护送下回到北魏，幸好捡回了一命。
439年，北魏发布檄文，除了公布这些污秽的事，居然又把多年前昙无谶淫乱的事也抖了出来，总共凑起12条罪状。6月，他亲率大军出发。
沮渠牧犍听说有北魏大军朝姑臧扑来，又看到檄文的罪状，大惊失色，脱口而出：这又从何说起！
双方实力相差太悬殊，9月，沮渠牧犍自行捆绑，率领5000多名文武百官出城投降。后牧犍弟沮渠无讳西行至高昌，444年沮渠無讳病故，弟弟沮渠安周继任。460年柔然攻破高昌，北凉退出历史舞台，沮渠安周被杀，最后一个演员以鲜血和生命悲壮谢幕。
11
没有什么可抵抗岁月。
石头老去，流水枯涸，城阙变成废墟，美人化为骷髅……
北凉王朝消逝了。
从临松到骆驼城，从骆驼城到姑臧，从姑臧到高昌，这个短命的割据政权，在河西走廊游走了一圈，便随着西风落日沉没于万古黑暗之中，销声匿迹，永劫不复。
他们没有留下巍峨的宫殿和王陵，没有留下典章器物，华彩诗文，就连宫墙上的铁马风铃、断砖残瓦也被千年黄沙覆盖，不见了踪影。
然而，谁也想不到的是，北凉的骨殖变为云烟飘走了，但他的灵魂却停泊在苍黄的山崖之上，幻现着一个王朝的模糊背影。
我在敦煌见到了北凉开凿的石窟，一共40个，里面有精美的雕塑和壁画，线条粗犷质朴，色彩以天青、靛蓝、紫红为主，凸现深沉和浓艳格调。
凡佛教本经中悲情、苍凉的故事，均出现在北凉壁画中，诸如“千钉钉佛”“割肉贸鸽”“以身饲虎”等，画面惨烈，气氛肃穆悲壮。
北凉乱世，纠纠武夫动辄草菅人命，涂炭生灵，所以人们就寄希望于佛陀，求得悲悯和众生平等，求得慈航普渡，脱离苦海。
洞窟里高悬着滴血的善心。
佛在沉默。因为他已救赎了那个野心勃勃的朝代，那个血污满身的灵魂。