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摘 要：徐志摩的“康桥情结”经历了一个由表及里、由隐到显、由朦胧到清晰、由无意识到有意识、由感性到理性、不断寻找、锤炼、升华的过程。《再别康桥》记录了徐志摩独自知道的别一世界的愉快，那里有他的宗教崇拜和浪漫传奇.一些解读《再别康桥》的文章一味沉溺于感性的赞美，这种解读不免带有一些极端化倾向，不论是根据辩证法还是根据现象学，都不应该把对象和艺术形象的一致性作为方法的出发点，相反，应该从艺术形象中，把文本的内在矛盾分析出来，从而避免流行的机械反映论和狭隘的社会功利论。
关键词：矛盾；关键语句；内在结构
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，作别西天的云彩。
分析就从这首诗的题目开始，所谓再别，就是第二次告别，从正常原生语义角度来看，应该是和人告别，但从原诗来看，这里并没有和人告别，也不是和剑桥告别，而是“我轻轻的招手，作别西天的云彩”从诗中不难分析出，徐志摩和云彩作别，矛盾的第一层次就出来了，诗人为啥要和云彩告别，现实生活中，有和云彩告别的吗？诗题中的一个“别”字，交代出了文章的主题，也蕴含着悲伤、不舍、无可奈何的情调。“西天的云彩”文章此处运用的是象征写作手法，“西天”指的是西方世界，也就是作者留学的地方，而“云彩”则象征作者此刻的心情，即使非常绚烂，但最终还是要消逝。作者运用象征的手法，将这种情感恰如其分的情感表达出来，值得读者深思。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，甘心做一条水草！
康河的美应该是表层的，深层是徐志摩的一种特殊情感，作者在意象的选择上非常讲究，一是意象的运用适应了环境的特点，二是注重运用意象的修辞。在夕阳的照耀下，柳树发出金色的光，所以作者称之为“金柳”，同时招摇的青荇，运用拟人的手法，讲静态美演绎成了动态美，从诗中不难发现，这是在歌颂康河的美，自己亲临康河，如痴如醉眼前的美景，美到自己想化为康河的一条水草。但需要分析的是，这仅仅是康河的美吗？我认为不完全是。是下文中：
那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
这样就回答了上面的一个疑问，这种特殊的情感应该是所谓“彩虹似的梦”，他的美是因为这里的梦，那榆荫下的一潭，怎么在诗人的笔下，就比天上虹还要美呢？因为这里有他“彩虹似的梦”。梦这个字非常关键，不可小觑。梦有过去的和未来，通过沉淀这俩字，暗示是过去的。康河之美，原因在于过去的、长期的沉淀在这里的梦，彩色的梦，就是彩色的记忆。
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；
满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
梦是不可寻的，作者说寻梦，实际上就是重温旧梦，享受往日美好的回忆，往日的梦美好到什么程度呢？“满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”。美好就要放歌，放歌就要大声歌唱，尽情的歌唱，接下来，矛盾又出现了了。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！
当作者写到“满载一船星辉”，正要歌唱的时候，好像自己无法控制自己激动的心情，正准备满身心的投入歌唱，此时，作者却又说但我不能放歌，歌是不能唱出来的。这里不免又出现了一个小矛盾，也是理解全诗的关键，也是全诗意脉的高潮，既是美好的、值得大声歌唱的，但是又不能唱-----“沉默是今晚的康桥”。
“悄悄是别离的笙箫”，是关键的关键，悄悄是无声的，而笙箫却是有声的，这是全诗的纲领、也是最精彩的一句，这种悄悄的感觉才是独享的，充满诗意的，最美妙、最幸福的音乐。这种自我体悟，有个重大的特点，即他是秘密的，是不能公开的，不能和任何人独享的。
通过上面的分析，把文章一个隐晦的矛盾分析透了，就可以回答了开头的问题，为什么说既然是“再别康桥”却不是和康桥告别，是和云彩告别？因为云彩是无声的，你知、我知、天知、地知，还有云知。而云又恰恰是无声的，可以保守秘密的。懂得了这一点，才可以更好的，更深入的理解文章的最后一段：
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
这是一种无法与他人共享的情感，只能一个人悄悄的、无声的、秘密的回味与陶醉。“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，意谓一片云彩也不带走，让神圣的梦境以最完整的面貌保存下来，完好无损地留在康桥，留在诗人的记忆中。由于全诗采用的是复沓的表现方法，诗的结尾在情感表达上不但留下了回味的余地，也为诗人此后再回康桥留下了足够的空间。
为什么要轻轻、悄悄？因为过去的浪漫的回味已经不便于公开了，不像徐志摩和陆小曼的关系，可以从《这是一个怯懦的世界》中觉察到，而且徐志摩已经在一场轰轰烈烈的恋爱后结婚了，我们从诗中体会到了徐志摩淡淡的纠结，但他的胸怀却是宽广的，徐志摩的这首诗写的很优雅，很潇洒，在她的精神世界里没有一点世俗的失落之感，更不要说痛苦和忧愁了。这种潇洒正是徐志摩所独有的，他把过去美好的情感珍贵的保留在记忆里，非常甜蜜的独享。
徐志摩寄情于山水，情怀与草木，写下了名篇再别康桥，从诗中我们看到了徐志摩细腻的情感，对于意象和辞藻认真的把握，给读者营造出了静谧、和谐、绚烂美丽的意境，并把“诗中有画画中有诗”这种美的境界诠释的淋漓尽致，给读者带来无限想象的空间。总之，《再别康桥》记录了徐志摩独自知道的别一世界的愉快，那里有他的宗教崇拜和浪漫传奇，可叹的是，俄顷之回忆，却成了不死的时间，刹那的永恒。
关键词：矛盾；关键语句；内在结构
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，作别西天的云彩。
分析就从这首诗的题目开始，所谓再别，就是第二次告别，从正常原生语义角度来看，应该是和人告别，但从原诗来看，这里并没有和人告别，也不是和剑桥告别，而是“我轻轻的招手，作别西天的云彩”从诗中不难分析出，徐志摩和云彩作别，矛盾的第一层次就出来了，诗人为啥要和云彩告别，现实生活中，有和云彩告别的吗？诗题中的一个“别”字，交代出了文章的主题，也蕴含着悲伤、不舍、无可奈何的情调。“西天的云彩”文章此处运用的是象征写作手法，“西天”指的是西方世界，也就是作者留学的地方，而“云彩”则象征作者此刻的心情，即使非常绚烂，但最终还是要消逝。作者运用象征的手法，将这种情感恰如其分的情感表达出来，值得读者深思。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，甘心做一条水草！
康河的美应该是表层的，深层是徐志摩的一种特殊情感，作者在意象的选择上非常讲究，一是意象的运用适应了环境的特点，二是注重运用意象的修辞。在夕阳的照耀下，柳树发出金色的光，所以作者称之为“金柳”，同时招摇的青荇，运用拟人的手法，讲静态美演绎成了动态美，从诗中不难发现，这是在歌颂康河的美，自己亲临康河，如痴如醉眼前的美景，美到自己想化为康河的一条水草。但需要分析的是，这仅仅是康河的美吗？我认为不完全是。是下文中：
那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
这样就回答了上面的一个疑问，这种特殊的情感应该是所谓“彩虹似的梦”，他的美是因为这里的梦，那榆荫下的一潭，怎么在诗人的笔下，就比天上虹还要美呢？因为这里有他“彩虹似的梦”。梦这个字非常关键，不可小觑。梦有过去的和未来，通过沉淀这俩字，暗示是过去的。康河之美，原因在于过去的、长期的沉淀在这里的梦，彩色的梦，就是彩色的记忆。
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；
满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
梦是不可寻的，作者说寻梦，实际上就是重温旧梦，享受往日美好的回忆，往日的梦美好到什么程度呢？“满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”。美好就要放歌，放歌就要大声歌唱，尽情的歌唱，接下来，矛盾又出现了了。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！
当作者写到“满载一船星辉”，正要歌唱的时候，好像自己无法控制自己激动的心情，正准备满身心的投入歌唱，此时，作者却又说但我不能放歌，歌是不能唱出来的。这里不免又出现了一个小矛盾，也是理解全诗的关键，也是全诗意脉的高潮，既是美好的、值得大声歌唱的，但是又不能唱-----“沉默是今晚的康桥”。
“悄悄是别离的笙箫”，是关键的关键，悄悄是无声的，而笙箫却是有声的，这是全诗的纲领、也是最精彩的一句，这种悄悄的感觉才是独享的，充满诗意的，最美妙、最幸福的音乐。这种自我体悟，有个重大的特点，即他是秘密的，是不能公开的，不能和任何人独享的。
通过上面的分析，把文章一个隐晦的矛盾分析透了，就可以回答了开头的问题，为什么说既然是“再别康桥”却不是和康桥告别，是和云彩告别？因为云彩是无声的，你知、我知、天知、地知，还有云知。而云又恰恰是无声的，可以保守秘密的。懂得了这一点，才可以更好的，更深入的理解文章的最后一段：
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
这是一种无法与他人共享的情感，只能一个人悄悄的、无声的、秘密的回味与陶醉。“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，意谓一片云彩也不带走，让神圣的梦境以最完整的面貌保存下来，完好无损地留在康桥，留在诗人的记忆中。由于全诗采用的是复沓的表现方法，诗的结尾在情感表达上不但留下了回味的余地，也为诗人此后再回康桥留下了足够的空间。
为什么要轻轻、悄悄？因为过去的浪漫的回味已经不便于公开了，不像徐志摩和陆小曼的关系，可以从《这是一个怯懦的世界》中觉察到，而且徐志摩已经在一场轰轰烈烈的恋爱后结婚了，我们从诗中体会到了徐志摩淡淡的纠结，但他的胸怀却是宽广的，徐志摩的这首诗写的很优雅，很潇洒，在她的精神世界里没有一点世俗的失落之感，更不要说痛苦和忧愁了。这种潇洒正是徐志摩所独有的，他把过去美好的情感珍贵的保留在记忆里，非常甜蜜的独享。
徐志摩寄情于山水，情怀与草木，写下了名篇再别康桥，从诗中我们看到了徐志摩细腻的情感，对于意象和辞藻认真的把握，给读者营造出了静谧、和谐、绚烂美丽的意境，并把“诗中有画画中有诗”这种美的境界诠释的淋漓尽致，给读者带来无限想象的空间。总之，《再别康桥》记录了徐志摩独自知道的别一世界的愉快，那里有他的宗教崇拜和浪漫传奇，可叹的是，俄顷之回忆，却成了不死的时间，刹那的永恒。