泰山世界地质公园

来源 :炎黄地理 | 被引量 : 0次 | 上传用户:feng_zj
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  泰山国家级地质森林公园位于山东的中部,所属山东泰安市境内管辖,北面依靠山东省省会济南,南方临界儒家文化创始人孔子故居曲阜,东侧为瓷器之都淄博,西面濒我国的母亲河——黄河。泰山地质公园的类型属于早寒武纪地质、寒武纪地层。公园由洪门景区、南天门景区、中天门景区、后石坞景区以及桃花源景区五个部分组成。
  在2006年9月,山东省泰山就被联合国教科文化组织批准为—世界地质公园,并在2010、2014年两次再度获得联合国教科文化组织评估为世界地质公园。在2019年2月,我国再度为泰山世界地質公园进行申报,并顺利通过。
  泰山我国首次获得世界文化与自然双遗产的称号,同时也被评委世界地质公园、首批全功文明风景旅游区、首批国家级5A级旅游风景区。泰山以气势磅礴著称于世,其形体高大、安稳厚重,使其有“会当凌绝顶,一览众山小”的美称,泰山景色千姿百态,林海松涛,在公园内有百千中飞鸟常年栖息于此。泰山的绝美之处在于所形成的旭日东升美景,旅客们也因此纷纷慕名而来,晚霞夕照也是泰山独特的自然奇观之一。
  泰山自古以来都具有“神山”、“圣山”的美誉,称为“五岳之首”,其有四海统一、国太民安的吉祥寓意。更有三大断裂、科马提岩、醉心石等奇特地质构造,岱庙、南天门、碧霞祠等巧夺天工的古代建筑杰作,秦松、汉柏、唐槐等珍稀古树名木.这些将自然景观与人文景观融合为一体。泰山有一条从山脚下贯穿整座山脉直达顶峰的中轴线,其长达九公里,具记载,其具有7000及台阶,按等级分为天、地、人来贯穿称为一个完整的序列形式,从而将人类与自然完美融合。
  泰山经过漫长的历史演变,所处地质的构造也变得较为复杂,这种典型的地质遗迹成为闻名世界的历史瑰宝,这是我国寒武纪早期研究得出的经典地质区域之一,同时也是早期鲁西寒武纪地质最为复杂多变,地质现象最为丰富、研究最为经典的区域,还是建立早期寒武纪地质变化的标准框架。新形成的地质构造对泰山的形成起到了决定性的作用,对泰山的雄、奇、秀、幽、奥、旷等自然景观的形成有重大的影响。在泰山早期寒武纪地质方面,对寒武纪地质系统标准剖面,新地质构造的地貌等方面,都具有世界级的地质探究价值。作为天然型的地质地质博物馆,泰山的地质构造在不断运动的影响下,形成的侵蚀切割作为较为强烈,其发育的地貌不同于其他类型的地质侵蚀结构。泰山的南坡坡度的上坡量常年大于北坡,致使泰山南麓形成险峻异常的地貌,其景观也是壮丽异常,例如沙神崖、梵子崖、石巴丹崖等险峻地貌。泰山世界公园的河流也呈放射状分布,流经泰山周围,大多分布进入南部的大丰河流域内,在雨水季节容易形成山洪,携大量的泥沙石块堆积在谷口,形成洪积扇群,形成山前冲积台地。
  泰山日出是泰山的自然奇观之一,也是泰山的重要标志,每当有雾的早晨或傍晚,游客站在山顶上,就可以欣赏到浓雾屏幕,并呈现出一个色彩光环,将整个图或头部反映内部的影子,极易像佛佛陀头的七彩光环,因此得名“佛光”。泰山的佛光是一种光线折射的现象,其易在半明半雾的天气,并且在阳光倾斜的时候形成佛光,一般在每年的6月份至8月份。泰山的四大奇观之一的云海玉番一般出现在夏季秋季两个季节点钟,当此奇观出现之时,泰山周围山脉基本完全被云雾所吞没,或者只在云雾之间留下寥寥几座山峰。晚霞为泰山的一个景点,在夕阳的余晖中,山顶的云彩镶嵌着一层金色的明亮的边缘,像一件稀世珍宝一样闪闪发光。到泰山的游客必须观看泰山的日出,这是大自然的奇观之一。看日出让你感受早晨太阳的温暖,让你见证从黑暗到黎明的自然过渡。黑暗过后,你会感到无尽的光明冲击。
  我国泰山世界地质公园是一座亿万年堆积而成的自然瑰宝,它承载了中华万年历史长卷,树立起千年的文化丰碑,谱写出千阶的天朝神曲,成为中华屹立不倒的自然文化传承。
其他文献
尧时十日并出,草木焦枯,尧命羿射十日,中其九日,日中九乌皆死,堕其羽翼,故留其一日也。  ——《楚辞章句》  传说古时候,天空曾有十个太阳,他们都是东方天帝的儿子。他们共同住在东海边上,每天都在东海洗澡,洗完澡后,就像小鸟那样栖息在一棵大树上。其中九个太阳栖息在长得较矮的树枝上,另一个太阳则栖息在树梢上。当黎明需要晨光来临时,栖息在树梢的太阳便坐着两轮车,穿越天空,照射人间,把光和热洒遍世界的每个
期刊
百谷山与太行、王屋皆连,风洞泉谷,崖壑幽邃,最称佳境,昔神农尝百草得五谷于此,因名山建庙。     ——《太平寰宇记》  在太行山脉的南段,有一座南北走向的大山,此山方圆40多平方公里,从北向南由五个山峰组成,因此得名五顶山,又名老顶山。  神农尝草的故事就发生在长治市郊区的老顶山。  传说,天地初开,人类新生。他们并不智慧,不会耕种。人们靠狩猎生存,但因为工具简陋,捕捉到的野兽往往不够吃,只能靠
期刊
大河之东,有美女丽人,乃天帝之子,机杼女工,年年劳役,织成云雾绢缣之衣,辛苦殊无欢悦,容貌不暇整理,天帝怜其独处,嫁与河西牵牛为妻,自此即废织紝之功,贪欢不归。帝怒,责归河东,一年一度相会。  ——任昉《述异记》  相传天上有个织女星,还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合,心心相印。可是,天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的,王母便将牵牛贬下了凡尘,令织女不停地织云锦以作惩罚。  自从牵牛被贬之后,
期刊
从万荣县城南行7.5公里,便是文庙的旧址。文庙的主体建筑为大成殿,是为祭祀孔子及主要弟子修建的。历代王朝给孔子以种种封号,到元代被封为“大成至圣文宜王”,至清顺治时又封为“大成至圣先师”。在我国,一般把集中前人的主张、学术形成完整的体系称为集大成。《孟子·万章》有言“孔子谓集大成。集大成也者,金声而玉振之也。”这里的“大成殿”,就是用孟子对孔子的赞颂语作为文庙正殿殿名的。从一般意义上讲,所谓的“大
期刊
与文庙相比,张瓮庙实为不幸,如今踪迹难觅。张瓮庙是传说中唐朝降将尉迟恭在万荣修建的三座东岳庙之一,据说比现存的东岳庙还要宏伟。因建筑在南张乡张瓮村的东崖上,俗称“张瓮庙”,系万荣县最大的一座庙宇。根据明代尚书贾仁元《重修岱宗庙碑记》,可知创建于隋末唐初。该庙占地面积较大,共有5个大院,各种房舍276间,泥塑千余尊。  南大门是四角楼,高约10丈,4根通天柱支撑。楼分4层,斗拱飞檐,筒瓦兽脊。庙内广
期刊
汤王陵,俗称“汤王墙”,其旧址位于南百祥村西北1公里的汾河东岸的卧牛沟南侧。据民国版《荣河县志》载,旧陵已为河水所毁,历代只是在河岸东边近地设祠祭祀。但屋宇简陋,条件颇差,后经商议,由附近村民筹款,遂于清乾隆二年(1737年)九月,在汤王庙后的空地中间改建寝店5间,并建起门楼、牌坊、照壁各一座,周围99步,九九至尊,属于皇帝的规制,乾隆三年六月竣工,历时近一年。  又据民国版《荣河县志》记载和当地
期刊
在我看来,万荣籍的名人,最知名的当推战国时期的张仪,也许正是有了张仪,才改变了中国历史的进程,改变中国历史的格局,从这一点上来讲,他应是万荣人的骄傲。只是,万荣县在宣传自身文化时,却往往忽略了這个在中国历史上举足轻重的人物,以至运城都很少有人知道,在历史上曾因“连横”而蜚声遐迩的张仪,原来是万荣人。  张仪,战国时魏国人,故里在万荣县王显乡张仪村。他与苏秦同为鬼谷子的弟子。相传,张仪村南的大嶷山,
期刊
薛瑄,明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。万荣县里望乡平原村人。  为宫廉政三起三落  薛瑄生于氏县,童年和学生时代随父生活。六七岁熟读《四书》,过目成诵,日记千百言,而且能诗善赋,人皆称为“薛天才”。12岁时随父在马湖,当地士官子弟听说薛瑄能文,皆请至其家,作诗词,教读书,每以小豚为回报之礼。31岁始遵父命而中举,33岁中进士。  宣德三年(1428年),薛瑄40岁
期刊
在万荣县,薛家算是名门望族,早在北魏时分,就出过一个农民起义首领,叫薛永宗。不过,在历史上更有名望者,当是薛道衡。  薛道衡(540-609年),字玄卿。光华乡薛吉村人,祖父薛聪,父孝通,皆好文字。六岁而孤,专精好學,十三岁时就能讲《左传》,见郑国子产相国有功,遂作《国侨赞》。文词精彩,人皆称颂。其后,才名显露。北齐时授兵曹从事。北齐武成帝湛即位,任太尉府主薄兼散骑常侍,令其与诸儒修订《三礼》。南
期刊
“会当凌绝顶,一览众山小”,这一诗句源自我国古代著名诗人杜甫的《望月》,该诗主要的描写对象为我国著名的山峰---泰山,通过该诗句使读者生动形象的感受到泰山的巍峨壮阔,反映出泰山气势磅礴的景观风景,同时,也表达了作者不惧艰辛,一往无前的精神品质,还体现了中华民族自强不息、不懈奋斗的民族精神。下面对诗中所描述的泰山进行详细的分析介绍,进一步感受作者笔下的泰山景观。  泰山,古称为东岳,居于五岳之首,自
期刊